Madonna de na trì fuarain agus na soidhnichean a thachair sa ghrèin

q

1) "Bha e comasach sùil a chumail air a’ ghrèin "

Mar a tha Salvatore Nofri ag innse, bha còrr air 3.000 dìleas an làthair aig Grotta delle Tre Fontane air 12 Giblean, 1980, airson ceann-bliadhna 1947.
Ceann-bliadhna àbhaisteach mar an fheadhainn a bh ’ann roimhe, às aonais dad gu sònraichte, latha àbhaisteach ùrnaigh agus cuimhne. Ach an seo aig àm cuirm na h-aifrinn anns a ’cheàrnag air beulaibh a’ Ghrotto (Ochd luchd-comharrachaidh, a bha os cionn an Reachdair. P. Gustavo Paresciani) dìreach aig àm a ’choisrigidh, thachair rud iongantach coltach ris na bha air tachairt, ann an Cova di Iria, 13 Dàmhair 1917. Ach a-mhàin gun robh grunn shoidhnichean ann an iongantas nan Trì Fuaran, eu-coltach ri sin.
Ann am Fatima bha a ’ghrian a’ nochdadh mar chuibhle mòr bogha-froise, a thionndaidh agus a rèidich mòran dathan. Stad e trì tursan agus an uairsin bha e coltach gun dealaich e bhon chnap-starra gus tuiteam gu talamh.
Aig Tre Fontane, ghiùlain an diosc grèine an toiseach mar ann an Fatima (ach a-mhàin nuair a bha coltas ann gun robh e a ’tuiteam air an talamh) ach nas fhaide air adhart ghabh e dath aoigh, mar gum biodh e còmhdaichte le aoigh gigantic" ; chunnaic feadhainn eile figear de bhoireannach ann am meadhan na rionnag, cuid eile cridhe mòr; cuid eile na litrichean JHS (= Iosa Slànaighear dhaoine); feadhainn eile fhathast M (Maria) mòr; cuid eile an aghaidh Iosa an t-Shroud. Thuirt feadhainn eile gum faca iad am Madonna le dusan rionnag air a ceann (Maighdean an Apocalypse). Daoine eile fhathast fear na shuidhe air rìgh-chathair (Dia na shuidhe air rìgh-chathair an-còmhnaidh ann an ìomhaigh an Apocalypse). Fhathast trì figearan soilleir, co-ionann daonna air an rèiteachadh ann an triantan, dhà gu h-àrd agus aon gu h-ìosal (samhla den Trianaid Naoimh.).
Tha cuid air faicinn gu robh an dath pinc a chaidh a thoirt bho na speuran timcheall na grèine a ’coimhead mar dhuslach, mar gum biodh e air a dhèanamh suas le measgachadh de bhileagan ròs a bha a’ tuiteam. Thuirt mòran a bha an làthair gum faca iad a ’ghrian air a dath uaine, pinc is geal (dathan an fhallainn agus èideadh Mhaighdean an Taisbeanadh. Dha cuid bha a’ ghrian a ’deàrrsadh, cuid eile crochte, cuid eile mar gum biodh i na lampa.
Mhair an t-iongantas timcheall air trithead mionaid bho 17.50 gu 18.20. Tha cuid a tha an làthair, ge-tà, ag ràdh nach fhaca iad dad, ach tha cuid eile nach eil an làthair ag ràdh gum faca iad e agus iad a ’fuireach ann am pàirtean eile den Ròimh. Tha cuid ag ràdh gu robh iad a ’faireachdainn fàileadh dian de fhlùraichean aig àm an iongantas; cuid eile fhathast a chunnaic uiread de sholas a ’tighinn bhon Grotto.
b> 2) Ann an 1985: “Chunnaic sinn e a’ dol timcheall ”,“ bha e mar eclipse grèine ”.

“Mar sin, thug sinn ceum no dhà air falbh bhon bhalla agus thionndaidh mo mhàthair (cha mhòr còmhla rium) a choimhead air a’ ghrèin agus a ’dol an aghaidh na bha air tachairt dhuinn mus d’ fhuair sinn sùil gheur air agus chan ann a-mhàin, chunnaic sinn e a ’tionndadh.
Aig an ìre seo shìn sinn làmhan, le faireachdainn ecstasy; Bha mi a ’faireachdainn gun robh mi air mo tharraing chun t-sealladh sin mar gum biodh dad a’ cur dragh orm bho bhith a ’coimhead air. Mar sin thuirt mi gum faca mi a ’ghrian a’ dol timcheall air fhèin agus timcheall nan dathan geal an toiseach, an uairsin gorm, mu dheireadh pinc a ’leantainn a chèile anns a’ vortex seo. Mhair seo uile airson ùine mhòr ... an uairsin chunnaic mi mar a chaidh dath buidhe agus diosc mòr buidhe a chruthachadh .., an uairsin solas nach fhacas a-riamh, gu math dian; dìreach faisg air diosc eile den aon mheud agus greadhnachas, an uairsin fear eile an-còmhnaidh air an taobh chlì. Tha trì diosgan air fhàgail airson greis .. an uairsin ceathramh diosc an-còmhnaidh a ’dol chun taobh chlì, an uairsin an còigeamh, an t-siathamh agus a-rithist gus am bi iad air cearcallan a lìonadh an fhàire gu lèir timcheall oirnn. Mar a chruthaich na diosgan sin, cha robh iad cho soilleir na a ’chiad fheadhainn. Chaidh na chunnaic mi a dhearbhadh bho àm gu àm le mo mhàthair a chunnaic na h-aon rudan rium. Mu dheireadh fhuair mi air coimhead air falbh gus coimhead air an talamh. A ’coimhead air ais anns na speuran chunnaic mi na h-aon rudan agus seo airson ùine mhòr.
Is e na tha mi air fhàgail faireachdainn neo-chinnteach de shìth agus binneas a-staigh. Earrann na fianais seo, a tha mi air aithris gu h-iomlan ann an Iris an Grotto: Maighdean an Taisbeanadh, 8 Dùbhlachd 1985, td. Is e 10-11, aon de na mòran theisteanasan a chuir daoine thugainn a bha, eadhon ann an 1985 agus ceann-bliadhna roimhe bho 1980, air mothachadh dha iongantasan iongantach sa ghrèin.

Bha neach eile a bha an làthair ann an 1985 air ceann-bliadhna an t-suidheachaidh, air an fhianais seo a sgrìobhadh a tha mi a ’toirt a-mach à dà phasgan fhada:‘ Ach gu h-obann, timcheall air 17 no beagan a bharrachd, chì mi a ’ghrian air a slaodadh le solas mòr, gath pinc, an uairsin uaine, an uairsin dearg; Chuir mi air glainneachan dorcha sa bhad agus tha mi ga fhaicinn a ’tionndadh gu mìle dath, bha uaine brèagha .., fhad‘ s a bha sinn gu socair a ’faighinn tlachd às an t-sealladh os-nàdarrach seo, smaoinich mi air na speuclairean dorcha agam a thoirt air falbh, agus le iongnadh mòr mhothaich mi nach do dh'atharraich dad nam shealladh. Chunnaic mi dìreach a h-uile dad a chunnaic mi le glainneachan gus an uairsin. Chan eil fios agam dè cho fada ’s a mhair an taisbeanadh seo, is dòcha uair a thìde, is dòcha nas lugha. Bha mi a ’faireachdainn gun do dh’ atharraich na prògraman telebhisean (bha an neach-fianais a ’faicinn an t-iongantas bho àite fada bhon uaimh).
Dh'fheumadh mo leisgeulan a bhith mòran nam feumadh mo mhac innse dhomh a-nis agus an uairsin gus socair a dhèanamh oir bhiodh a h-uile duine eile san togalach gan cluinntinn. "
3) Ann an 1986: "bidh a’ ghrian a ’bualadh mar chridhe"

Cuideachd air 12 Giblean 1986 chaidh iongantas nan soidhnichean sa ghrèin a-rithist. Chaidh aithisgean de theisteanasan fhoillseachadh le diofar phàipearan-naidheachd, ach chaidh dealbhan den ghrèin a chaidh an glacadh tron ​​iongantas fhoillseachadh gu poblach; agus gu sònraichte, chaidh prògram telebhisean a chruthachadh, a ’craoladh ceò na grèine a chaidh a thogail ann an agallamh fhad’ s a bha e a ’toirt seachad a’ bheachd shoilleir gu robh e “coltach ri cridhe builleach”.
Gheibhear na h-aon aithrisean an-còmhnaidh bho theisteanasan dhaoine a bha an làthair chan e a-mhàin agallamhan, ach a fhuair an guth air ais fhad ‘s a bha iad a’ bruidhinn agus a ’toirt beachd aig an aon mhionaid anns am faca iad an t-iongantas, no eadhon bho na clàraidhean a’ dol timcheall an t-sluaigh leis a ’mhaicreafòn, gheibhear na h-aon aithrisean an-còmhnaidh , air na samhlaidhean, air na dathan, air uisge na grèine, agus cuideachd air an t-sìth agus an t-socair a tha a h-uile duine a ’faireachdainn taobh a-staigh an anam. Ach, bha daoine ann aig an àm seo nach fhaca dad. Ach, tha cuid de chùisean air a bhith ann cuideachd de neach a chaidh chun dotair airson losgadh sùla.
Ach, rinn e sgrùdadh air fhèin, agus cha robh naidheachd sam bith ann mu atharrachaidhean sa ghrèin bho na h-ionnstramaidean amharc speurail.
Mar sin, is e na h-uinneanan a tha gar fàgail fìor iongnadh agus nach gabh a mhìneachadh le loidsig saidheans daonna a-mhàin.
4) Thachair an t-iongantas gu 1987

Anns an dà fhicheadamh ceann-bliadhna den t-sealladh, tha an t-iongantas air a ràdh a-rithist, chaidh dealbhan a thogail dheth agus an uairsin a chraoladh ann an agallamhan telebhisean. Ann an 1988 chan fhacas dad.
5) Brìgh nan soidhnichean sa ghrèin

Tha e dligheach faighneachd dhuinn fhèin air beulaibh nan soidhnichean sin dè an ciall a th ’aca, an ciall, dhaibhsan a tha gam faicinn, dhaibhsan nach eil gam faicinn, airson daonnachd; no eadhon na tha iad a ’ciallachadh annta fhèin. A ’fàgail air an luchd-saidheans breithneachadh a dhèanamh air na taobhan teicnigeach, gus feuchainn ri an nàdar a thuigsinn bho shealladh nàdurrach, ma tha mìneachadh nàdarra agus riarachail bho shealladh saidheansail, faodar feuchainn ri beachdan mìneachaidh a dhèanamh air na soidhnichean sin.
Gu dearbh, bidh an iuchair airson leughadh furasta nuair a thig e gu bhith a ’mìneachadh shoidhnichean agus shamhlaidhean a tha mar-thà nan soidhnichean no nan comharran a thathas a’ cleachdadh airson linntean ann an eachdraidh Crìosdaidheachd, agus mar sin bidh na tha anns na soidhnichean sin soilleir cuideachd. Dh ’fhaodadh e a bhith nas duilghe, ge-tà, a bhith na phrìomh dhòigh air soidhnichean nach eil cho àbhaisteach a leughadh anns an traidisean eaglaiseil no ann an diadhachd Crìosdail agus Marian gu sònraichte.
Mar sin, le bhith a ’dearmad a bhith a’ fuireach air brìgh shoidhnichean air a bheil e furasta grèim fhaighinn air an ciall Marian, eaglaiseil, Crìosdail no Trinitarian, bidh mi a ’stad airson mionaid gus beachdachadh air brìgh cuid de shoidhnichean nach eil cho àbhaisteach.
a) Brìgh samhlachail trì dathan na grèine: uaine, geal, pinc.

Aig an aon àm, bu chòir a thoirt fa-near gur e dathan Virgin of Revelation a th ’anns na dathan sin, mar a chaidh aithris leis an luchd-seallaidh, a rèir an tuairisgeul air an deach ìomhaigh an Grotto a dhèanamh.
Maighdean an Taisbeanadh a thuirt gu robh i “Ise a tha anns an Trianaid Dhiadhaidh agus mar sin tha e dligheach a bhith den bheachd gu bheil dathan na Trianaid oirre anns an Trianaid, anns an t-seagh gum faod na dathan a tha ga còmhdach a bhith a’ comharrachadh an Trianaid as Naoimh, daoine fa-leth an fheadhainn as naomha. Trianaid. Anns an t-seagh seo tha mi a ’faicinn mìneachadh samhlachail de thrì dathan na grèine a bhiodh a’ riochdachadh an Athair, am Mac agus an Spioraid Naoimh gu math molach agus air a stiùireadh, mar a chaidh aithris ann an Iris a ’Ghròt: Maighdean an Taisbeanadh 1/3 / (1983) 4 -5. Mar gum biodh leantainneachd eadar na Trì Fuarain (samhla talmhainn), Lourdes (samhla uisge) agus Fatima (samhla grèine).
Is e Uaine an t-Athair, is e sin, tha e a ’riochdachadh cruthachadh, a tha air a riochdachadh le màthair talmhainn. Bho leabhar Genesis tha fios againn gu bheil Dia an t-Athair a ’cruthachadh a h-uile càil agus an uairsin a’ toirt earbsa dha fir. Tha an talamh air a thoirt seachad le Dia don duine seach gu bheil e ga bheathachadh. Gu dearbh, tha an duine a ’faighinn bho Dhia“ a h-uile feur uaine ”(gen. 28-30) air a thoirt a-mach às an talamh ann am biadh.
Thuirt Maighdean an Taisbeanadh: "Leis an fhearann ​​peacaidh seo obraichidh mi mìorbhailean cumhachdach airson a bhith a’ tionndadh ana-creidmhich "Agus gu dearbh bhon talamh agus le fearann ​​nan Trì Fuarain, air an naomhachadh le làthaireachd Màiri, chan eil an duine a’ faighinn biadh nàdarra, ach a beathachadh spioradail: tionndadh agus iongantasan.
Is e Geal am Mac, is e sin am Facal, a bha "anns an toiseach còmhla ri Dia ... às an aonais cha deach dad a dhèanamh de na tha ann" (Jn. 1,1-3). Às deidh peacadh tro na h-uisgeachan baistidh bidh sinn a ’tilleadh gu bhith nan clann do Dhia a-rithist. Anns an Ròimh tro mheadhan samhlachail na talmhainn màthair uaine (an t-Athair), ann an Lourdes tro mheadhan samhlachail uisge geal nan coilltean a tha a’ cur nar cuimhne am fear baistidh, thathas a ’coileanadh iongantasan Dha na fir. Gu dearbh, le uisge an earraich ann an Lourdes tha an Conception Immaculate a ’faighinn gràsan gun àireamh bho Chrìosd. Tha pinc a ’riochdachadh an Spiorad Naomh, Gràdh, spiorad Dhè a ghluaiseas a h-uile càil, a tha a’ soilleireachadh, a ’blàthachadh no a’ stiùireadh saorsa. Tha a ’Mhaighdean ann am Fatima a’ nochdadh a-muigh, anns an dùthaich, ann an solas soilleir na grèine buidhe-pinc (mar a chunnaic mòran ann an Uamh Tre Fontane); a ’ghrian sin a bheir beatha a bheir air beatha leasachadh. Agus bidh a ’Mhaighdean Mhoire, bean na Spiorad Naomh a’ co-obrachadh leis ann a bhith a ’toirt dhuinn ar“ beatha ”don Mhesiah agus a’ toirt a-mach coimhearsnachd a ’chùmhnaint ùir. Tha i na h-ìomhaigh den Eaglais òigh agus màthair a tha a ’gineadh clann Dhè anns an Spiorad Naomh.
Ann an Crìosdaidheachd tha a h-uile dad na shamhla, tha a h-uile dad na chomharra. Bidh teicneòlas de shoidhnichean a nochd iad fhèin aig an Grotta delle Tre Fontane an-còmhnaidh gar toirt air ais gu fìrinnean Trinitarian, Christological, Marian agus eaglaiseil, air a bheil sinn a ’faighinn cuireadh meòrachadh.
b) Seachad air na soidhnichean .., seachad air na samhlaidhean!

Is e dìreach an leughadh samhlachail seo de shoidhnichean, an diadhachd seo de shoidhnichean, a tha a ’cur ìmpidh air a’ Chrìosdaidh coimhead nas fhaide na an soidhne, taobh a-muigh an t-samhla, gus an aire a shocrachadh air an ciall.
Faodaidh na h-uinneanan iongantach aig Grotta delle Tre Fontane a bhith nan comharra air nèamh, mar chuimhneachan air an Oigh Bheannaichte gu daonnachd, gu fir fa leth; ach air an adhbhar seo feumar stad aig an t-soidhne; feumar greim fhaighinn air na tha an Òigh ag iarraidh innse dhuinn; agus gu sònraichte na tha againn ri dhèanamh.
Tha daonnachd ann an èiginn. Bidh iodhail agus uirsgeulan a ’dol gu luaithre; ideòlasan anns a bheil milleanan de dhaoine air creidsinn no creidsinn gu bheil iad air an gluasad no air an gluasad. Tha aibhnichean de fhaclan air an talamh a thuiltean, troimh-chèile, drabasta. Faclan dhaoine, faclan a chaidh seachad agus a thèid seachad. Tha Maighdean an Taisbeanadh a ’tighinn gus cur nar cuimhne gu bheil leabhar ann, an Soisgeul, anns a bheil faclan na beatha maireannaich, faclan an Duine-Dia, iadsan nach tèid seachad gu bràth:“ Thèid nèamh agus talamh seachad, ach mo bhriathran cha tèid iad seachad gu bràth. "
Mar sin is e tilleadh don t-Soisgeul na tha an Òigh ag iarraidh a shealltainn dhuinn; tionndadh chun an t-soisgeil, a bhith beò a luachan, a bhith ag ùrnaigh.
An uairsin chan fhaicear comharran nèimh, eadhon sin grian nan Trì Fuarain, mar chomharradh air tròcair, gràdh, dòchas. An soidhne de mhàthair a tha faisg air a cuid cloinne le cleasachd, dànachd, smaoineachadh.
Tha fios aig creidmhich gun deach co-dhùnadh a h-uile prìomh sgeul den phlanaid againn a sgrìobhadh le Our Lady, a chuir ris an iomadh tiotal a tha fo urram dhi, an tiotal beachdail Virgin of Revelation, tha iad a ’coimhead, a dh’ aindeoin cho duilich sa tha an latha an-diugh, misneachail a dh ’ionnsaigh an solas dòchas sin a tha troimhe air tòiseachadh a’ deàrrsadh airson daonnachd: an leanabh a tha a ’giùlan air a ghlùinean, is e sin sìth agus saoradh daonnachd.