Madonna nan trì fuarain: trì rùintean Màiri
A thaobh beatha Bruno, tha am Madonna follaiseach agus chan eil i a ’cleachdadh leth fhaclan. Tha e ga mhìneachadh: an dòigh mearachd. Tha a h-uile dad air a ràdh. Feumaidh an fheadhainn a tha ceàrr iad fhèin a cheartachadh. Cha tèid i nas fhaide. Thuig Bruno gu math, gun a bhith a ’dol a-steach do mhion-fhiosrachadh. Tha òraid Maria a ’dol: tha na cuspairean air an deach suathadh mòran. Mairidh e timcheall air uair a thìde agus fichead mionaid. Chan eil sinn mothachail air an t-susbaint gu lèir. Is e na tha am fiosaiche air innse dhuinn a ’chiad iarrtas àbhaisteach, do-sheachanta aig a’ Bhean Uasal bhrèagha: ùrnaigh. Agus mar chiad ùrnaigh, am fear as fheàrr leat, is e an rosary a tha thu a ’sònrachadh“ gach latha ”. Mar sin chan ann a-nis agus a-rithist, ach a h-uile latha. Tha an dearbhadh seo air Màiri air ùrnaigh gu cinnteach drùidhteach.
Tha thusa, an co-fhuasglaiche, an t-eadar-mheadhanair, cuideachd a ’cur ìmpidh air ar n-obair mar“ cho-fhuasglaidhean ”agus mar“ luchd-meadhain ”airson na h-Eaglaise gu lèir agus airson an t-saoghail air fad. Tha e ga dhèanamh soilleir gu bheil “feum aige air ar n-ùrnaighean”, oir tha iad air am faicinn agus air am miannachadh sa phlana dhiadhaidh. Aig an Tre Fontane, a bharrachd air an rùn àbhaisteach airson am feum sinn ùrnaigh, is e sin tionndadh pheacaich, tha Ma donna a ’cuimhneachadh dithis a bharrachd. Tha sinn a ’cluinntinn a bhriathran:“ Ùrnaigh agus ùrnaigh an rosary làitheil airson tionndadh pheacaich, ana-creidmhich agus airson aonachd Chrìosdaidhean ”. Feuch an dèan thu ùrnaigh airson ana-creidmhich. Bidh e a ’tarraing aire, bhon uairsin, gu iongantas atheism, nach robh aig an àm sin cho farsaing‘ s a tha e a-nis. Bidh i an-còmhnaidh a ’dùileachadh na h-amannan. Nam biodh seo sna bliadhnaichean a dh ’fhalbh b’ e seo beachd cuid, gu h-àraidh de chuid de chlas sòisealta no poilitigeach, a-nis tha e coltach gu bheil e air fàs cumanta, mòr.
Tha eadhon mòran den fheadhainn a tha ag ràdh gu bheil iad a ’creidsinn air an creideamh a lughdachadh gu cuid de ghluasadan traidiseanta no, eadhon nas miosa, gu saobh-chràbhadh. Tha mòran ann a tha ag ràdh gu bheil iad nan creidmhich ach nach eil nan cleachdaichean. Mar gum faodadh creideamh a bhith air a sgaradh bho obraichean! Tha mathas farsaing air mòran a dhìochuimhneachadh Dia, gun ùine a bhith aca dha a-nis, a ’bàthadh ann a bhith a’ sireadh rudan susbainteach. Chan eil an comann-sòisealta agus eadhon daoine fa-leth a ’toirt iomradh sam bith air Dia agus tha iad faiceallach gun a bhith a’ toirt iomradh air, air eagal nach bi sinn airson eucoir a dhèanamh air creideamh eile ... Tha sinn airson a h-uile càil a thogail às aonais Dia, air a mheas mar aon as urrainn dhuinn a dhèanamh gu toilichte. mura h-eil, cuideachd air sgàth gu bheil e gu tric a ’cur dragh air cogais.
Agus os cionn a h-uile càil, bidh òige a ’fàs gun chreideamh ann, agus às aonais bidh sinn a’ dol ann an trioblaid. Tha Màthair Nèamh, air an làimh eile, ag iarraidh air a h-uile duine tionndadh agus tilleadh gu Dia. Agus airson seo, tha i ag iarraidh cuideachadh ùrnaigh. Thathas a ’cur ris an dragh seo den mhàthair chumanta fear eile, caran ùr airson na h-amannan sin: ecumenism, mas urrainn dhuinn sin a ghairm. Tha e ag iarraidh ùrnaighean gus aonachd a thoirt gu buil am measg Chrìosdaidhean. Chan urrainn dhi fhèin tuilleadh den laceration seo a ghabhail eadar bràithrean a ’Mhic agus clann a gràidh. Cha robh misneachd aig eadhon na saighdearan a bha fon chrois a bhith a ’reubadh tunic brèagha Chrìosd gu pìosan. Feumaidh an neo-làthaireachd seo a thighinn gu crìch cuideachd oir tha e a ’toirt a-steach sgainneal agus troimh-chèile dhaibhsan a bhiodh airson tionndadh gu Crìosd agus nach eil fios cò a thaghadh. Agus ris an aon chaora sin fo aon chìobair a tha an Òigh a ’toirt iomradh air.
Agus, gu paradocsaigeach, fhad ‘s a mhaireas an sgaradh seo, tha i fhèin gun fhiosta a’ fàs na cnap-starra agus na adhbhar airson mì-thuigse. Gu dearbh, mar as trice tha dà phrìomh phuing a tha a ’seasamh ann an slighe aonachd Chrìosdail: am Madonna agus am Pàp. Is ann dìreach tro ùrnaigh a thèid faighinn thairis air na duilgheadasan sin agus an uairsin thèid i fhèin agus am Pàp aithneachadh anns a ’mhisean a chaidh a thoirt dhaibh le Ìosa fhèin. Cho fad ‘s a mhaireas am briseadh seo ann an corp Chrìosd, chan urrainn do Rìoghachd Dhè a thighinn, oir tha seo a’ postadh aonachd.
Tha Athair, Bràthair, Màthair àbhaisteach. Ciamar as urrainn sgaradh a bhith ann eadar a ’chlann? Chan urrainnear fìrinn a reubadh gu pìosan, gach fear a ’gabhail dìreach aon phàirt. Tha an fhìrinn mar aon agus feumar gabhail ris agus fuireach gu tur. Bhàsaich a h-Iosa, agus i còmhla ris, gus "a h-uile leanabh a bha a dhìth" a chruinneachadh. Ciamar a chumas tu a ’dol leis an sgapadh seo? Agus gu cuin? Tha thu a ’toirt oirnn a bhith a’ tuigsinn nach urrainn ach cumhachd ùrnaigh aodach “gun fheum” Chrìosd a chàradh, barrachd air na còmhraidhean. Leis gu bheil aonachd mar thoradh air tionndadh, a tha a ’cur an Tighearna an comas faighinn thairis air a h-uile ro-bheachd, a h-uile tricead agus a h-uile eas-urram.
Tha an fhìrinn a bhith a ’nochdadh do Phròstanach agus ann am baile-mòr na Ròimhe, meadhan Crìosdaidheachd agus cathair na pàisde, a’ daingneachadh a ’mhiann dhian seo aig Màiri as naomh. Feumaidh sinn tilleadh gus earbsa a chur innte agus ùrnaigh a dhèanamh leatha, mar ann an làithean tràtha na h-Eaglaise. Is i an gealladh cinnteach, an neach-fianais earbsach den fhìrinn mu a Mac agus an Eaglais. Ciamar nach urrainn dhut earbsa a bhith agad nad mhàthair? Is dòcha nach e sàmhchair, lughdachadh no nuance an òraid air Màiri a tha a ’comasachadh eccumenism: bidh soilleireachd mun duine aice agus a misean a’ leantainn gu aonadh nas motha na na còmhraidhean eadar-amail agus neo-ghluasadach, a ’dol air adhart gu leantainneach agus cha mhòr an-còmhnaidh ag ath-thòiseachadh aig an aon rud phuing. A bharrachd air an sin, dè an ciall a dh ’fhaodadh a bhith ann airson fàilte a chuir air Crìosd le bhith a’ diùltadh a mhàthair? A bheil e a ’toirt aoigheachd don Bhiocar air a bheil an Eaglais a’ laighe mar air na bunaitean?