Leabhar mòr-eòlais ùr a ’Phàp Francis: tha fios aig a h-uile dad

Tha leabhar mòr-eòlais ùr a ’Phàpa“ Brothers All ”a’ toirt a-mach an lèirsinn airson saoghal nas fheàrr

Ann an sgrìobhainn a tha ag amas air duilgheadasan sòisio-eaconamach an latha an-diugh, tha an t-Athair Naomh a ’moladh seòrsa de bhràithreachas anns am faod a h-uile dùthaich a bhith mar phàirt de“ theaghlach daonna nas motha ”.

Tha am Pàpa Francis a ’soidhnigeadh an Encyclical Fratelli Tutti aig Uaigh Naoimh Francis ann an Assisi air 3 Dàmhair 2020
Tha am Pàpa Francis a ’soidhnigeadh an Encyclical Fratelli Tutti aig Uaigh Naoimh Francis ann an Assisi air 3 Dàmhair 2020 (dealbh: Meadhanan a’ Bhatacain)
Anns an leabhar mòr-eòlais shòisealta as ùire aige, dh ’iarr am Pàpa Francis“ poilitigs nas fheàrr ”,“ saoghal nas fhosgailte ”agus slighean de choinneachadh is còmhradh ath-nuadhaichte, litir a tha e an dòchas a bhrosnaicheas“ ath-bhreith de mhiann uile-choitcheann “A dh’ ionnsaigh ”braithreachas agus 'càirdeas sòisealta ".

Leis an tiotal Fratelli Tutti (Fratelli Tutti), tha an sgrìobhainn ochd-chaibideil, 45.000-facal - an leabhar mòr-eòlais as fhaide aig Francis gu ruige seo - a ’toirt a-mach mòran de dh’ uilc sòisio-eaconamach an latha an-diugh mus mol iad saoghal bràthaireil air leth far a bheil dùthchannan comasach air a bhith mar phàirt de “theaghlach daonna nas motha. "

Chaidh an leabhar mòr-eòlais, a chuir am Pàp ainm ris Disathairne ann an Assisi, fhoillseachadh an-diugh, fèill an Naoimh Francis à Assisi, agus lean e an Angelus agus co-labhairt naidheachd madainn Didòmhnaich.

Bidh am Pàp a ’tòiseachadh anns an ro-ràdh aige le bhith a’ mìneachadh gu bheil na faclan Fratelli Tutti air an toirt bhon t-siathamh de 28 admonitions, no riaghailtean, a thug Naomh Francis of Assisi dha bràithrean a bhràthar - faclan, a ’sgrìobhadh Pàpa Francis, a thug dhaibh“ stoidhle de beatha air a chomharrachadh le blas an t-Soisgeil “.

Ach tha e ag amas gu sònraichte air an 25mh dànachd aig Naomh Francis - “Is beannaichte am bràthair a bhiodh cho dèidheil agus cho eagallach air a bhràthair nuair a tha e fada bhuaithe’ s a bhiodh e nuair a bhios e còmhla ris "- agus ag ath-mhìneachadh seo mar ghairm" airson gaol a tha a ’dol thairis air cnapan-starra cruinn-eòlas agus astar. "

A ’toirt fa-near," ge bith càite an deach e ", chuir Naomh Francis" sìol sìthe "agus chaidh e còmhla ris" am fear mu dheireadh de a bhràithrean agus a pheathraichean ", tha e a’ sgrìobhadh nach do phàigh naomh an dàrna linn deug "cogadh de dh’ fhaclan a bha ag amas air teagasg a sparradh "ach" gu sìmplidh sgaoileadh gràdh Dhè ".

Bidh am Pàp a ’tarraing sa mhòr-chuid air na sgrìobhainnean agus na teachdaireachdan a bh’ aige roimhe, air teagasg nan popes iar-conciliar agus air cuid de dh ’iomraidhean air St. Thomas Aquinas. Agus bidh e cuideachd ag ainmeachadh gu cunbhalach an Sgrìobhainn air Bràithreachas Daonna a chuir e ainm ri imam grand Oilthigh Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, ann an Abu Dhabi an-uiridh, ag ràdh gu bheil an leabhar mòr-eòlais "a’ togail agus a ’leasachadh cuid de na cùisean mòra a chaidh a thogail a-steach Sgrìobhainn. "

Ann an nobhail airson leabhar mòr-eòlais, tha Francis ag ràdh gun do chuir e a-steach cuideachd “sreath de litrichean, sgrìobhainnean agus beachdachaidhean” a fhuaireadh bho “mòran dhaoine agus bhuidhnean air feadh an t-saoghail”.

Anns an ro-ràdh aige air Fratelli Tutti, tha am Pàp a ’daingneachadh nach eil an sgrìobhainn airson a bhith na“ theagasg iomlan air gaol bràthaireil ”, ach an àite a bhith a’ cuideachadh tuilleadh “sealladh ùr de bhràithreachas agus càirdeas sòisealta nach bi a’ fuireach aig ìre nam faclan. Tha e cuideachd ag innse gun do chuir galar lèir-sgaoilte Covid-19, a spreadh “ris nach robh dùil” nuair a bha e a ’sgrìobhadh an leabhar mòr-eòlais, cuideam air“ briseadh ”agus“ neo-chomas ”dhùthchannan a bhith ag obair còmhla.

Tha Francis ag ràdh gu bheil e airson cur ri “ath-bhreith miann cruinneil gu bràithreachas” agus “bràithreachas” eadar fir is boireannaich uile. “Tha sinn a’ bruadar, mar sin, mar aon teaghlach daonna, mar chompanaich siubhail a tha a ’roinn an aon fheòil, mar chloinn den aon talamh a tha na dhachaigh cumanta againn, gach fear againn a’ toirt beairteas an dìtidhean agus an dìteadh fhèin, gach fear againn le a ghuth, a bhràithrean is a pheathraichean uile ”, sgrìobh am Pàp.

Gluasadan co-aimsireil àicheil
Anns a ’chiad chaibideil, leis an tiotal Dark Clouds Over a Closed World, tha dealbh gruamach de shaoghal an latha an-diugh air a pheantadh a tha, an aghaidh“ creideas daingeann ”figearan eachdraidheil leithid luchd-stèidheachaidh an Aonaidh Eòrpaich a bha airson amalachadh, tha a "Rèisimeid àraid". Tha am Pàp a ’toirt fa-near mar a dh’ fhàs “nàiseantachd geàrr-shealladh, ceannairceach, tàmailteach agus ionnsaigheach” ann an cuid de dhùthchannan, agus “cruthan ùra de fhèin-thoileachas agus call mothachadh sòisealta”.

Le fòcas cha mhòr gu tur air cùisean sòisio-poilitigeach, tha an caibideil a ’leantainn le bhith ag amharc air“ tha sinn nas aonar na bha e a-riamh ”ann an saoghal de“ ceannach gun chrìoch ”agus“ aonranachd falamh ”far a bheil“ call eachdraidh a ’sìor fhàs” agus a "Seòrsa de deconstructionism".

Tha e a ’toirt fa-near“ hyperbole, extremism and polarization ”a thàinig gu bhith nan innealan poilitigeach ann an iomadh dùthaich, agus“ beatha phoilitigeach ”às aonais“ deasbadan fallain ”agus“ planaichean fad-ùine ”, ach an àite“ dòighean margaidheachd seòlta a tha ag amas air dìmeas a dhèanamh air feadhainn eile ” .

Tha am Pàp a ’daingneachadh“ gu bheil sinn a ’gluasad nas fhaide agus nas fhaide air falbh bho chèile” agus gu bheil na guthan “a chaidh a thogail mar dhìon na h-àrainneachd air an sàrachadh agus air an nàrachadh”. Ged nach eilear a ’cleachdadh an fhacail giorrachadh anns an sgrìobhainn, tha Francis a’ tilleadh gu na draghan a bh ’aige roimhe mu“ chomann caithteach ”far a bheil e, tha e ag ràdh, nach eil feum air daoine gun bhreith agus seann daoine“ agus seòrsachan eile de sgudal a ’lughdachadh”, a tha tha e brònach anns an fhìor. "

Tha e a ’bruidhinn a-mach an aghaidh neo-ionannachd beairteis a tha a’ sìor fhàs, ag iarraidh air boireannaich “an aon urram agus còirichean a bhith aig fir” agus a ’tarraing aire dhaoine gu bhith a’ malairt dhaoine, “cogadh, ionnsaighean ceannairc, geur-leanmhainn cinnidh no creideimh”. Tha e ag ràdh a-rithist gu bheil na "suidheachaidhean fòirneart" sin a-nis nan treas cogadh mòr "criomagach".

Tha am Pàp a ’toirt rabhadh an aghaidh an“ buaireadh gus cultar de bhallachan a thogail ”, a’ cumail a-mach gu bheil am faireachdainn de bhuinteanas do “theaghlach daonna singilte a’ crìonadh ”agus gu bheil an lorg airson ceartas agus sìth“ a ’coimhead mar utopia nach eil air a chleachdadh”, air a chur na àite na "eas-urram cruinneachaidh."

A ’tionndadh gu Covid-19, tha e mothachail nach do chùm a’ mhargaidh “a h-uile dad sàbhailte”. Tha an galar lèir-sgaoilte air toirt air daoine dragh fhaighinn air ais dha chèile, ach tha e a ’toirt rabhadh gum faodadh ceannachas neach-cleachdaidh" crìonadh gu luath gu bhith na shaor dha na h-uile "a bhiodh" nas miosa na galar lèir-sgaoilte sam bith. "

Tha Francis a ’càineadh“ cuid de riaghaltasan poilitigeach poballach ”a chuireas casg air imrichean a dhol a-steach aig a h-uile cosgais agus a tha a’ leantainn gu “inntinn xenophobic”.

Bidh e an uairsin a ’gluasad air adhart gu cultar didseatach an latha an-diugh, a’ càineadh iomairtean “faireachas seasmhach”, “gràin is sgrios” agus “dàimhean didseatach”, ag ràdh “nach eil e gu leòr airson drochaidean a thogail” agus gu bheil teicneòlas didseatach a ’draibheadh ​​dhaoine air falbh bho fìrinn. Tha togail braithreachas, tha am Pàp a ’sgrìobhadh, an urra ri“ fìor choinneamhan ”.

Eisimpleir an Samaritan math
Anns an dàrna caibideil, leis an tiotal Srainnsear a ’falbh, tha am Pàp a’ toirt seachad a exegesis air dubhfhacal an t-Samaritan Math, a ’daingneachadh gu bheil comann mì-fhallain a’ tionndadh a chùl ri bhith a ’fulang agus gu bheil e“ neo-litearra ”ann a bhith a’ toirt cùram do dhaoine lag agus so-leònte. Cuir cuideam air gu bheilear ag iarraidh air a h-uile duine a bhith nan nàbaidhean do chàch mar an Samaritan Math, gus ùine a thoirt seachad a bharrachd air goireasan, gus faighinn thairis air claon-bhreith, ùidhean pearsanta, cnapan-starra eachdraidheil is cultarach.

Tha am Pàp cuideachd a ’càineadh an fheadhainn a tha den bheachd gu bheil adhradh do Dhia gu leòr agus nach eil dìleas do na tha a chreideamh ag iarraidh bhuapa, agus a’ comharrachadh an fheadhainn a tha “a’ làimhseachadh agus a ’mealladh comann-sòisealta” agus a tha “beò air” maitheas. Tha e cuideachd a ’daingneachadh cho cudromach sa tha e gun aithnichear Crìosd ann an daoine a chaidh an trèigsinn no an dùnadh a-mach agus tha e ag ràdh“ uaireannan tha e a ’cnuasachadh carson a thug e cho fada mus do dh’ aidich an Eaglais gu soilleir tràilleachd agus diofar sheòrsaichean fòirneart ”.

Tha an treas caibideil, leis an tiotal Envisaging and engendering a open world, a ’buntainn ri bhith a’ dol “a-mach” às an fhèin “gus“ beatha nas coileanta ann an tè eile ”a lorg, a’ fosgladh suas chun fhear eile a rèir daineamaigs carthannais a dh ’fhaodadh leantainn gu“ coileanadh uile-choitcheann. Anns a ’cho-theacsa seo, tha am Pàp a’ bruidhinn an-aghaidh gràin-cinnidh mar “bhìoras a dh’ atharraicheas gu luath agus, an àite a dhol à sealladh, a ’falach agus a’ lughdachadh ann an dùil ”. Bidh e cuideachd a ’tarraing aire dhaoine le ciorraman a dh’ fhaodadh a bhith a ’faireachdainn mar“ fògarraich falaichte ”sa chomann-shòisealta.

Tha am Pàp ag ràdh nach eil e a ’moladh modal dlùth-chruinneas“ aon-thaobhach ”a tha a’ feuchainn ri cuir às do dh ’eadar-dhealachaidhean, ach tha e ag argamaid gum feum teaghlach an duine ionnsachadh“ a bhith a ’fuireach còmhla ann an co-sheirm agus ann an sìth”. Bidh e gu tric a ’tagradh co-ionannachd anns an leabhar mòr-eòlais, nach eil, tha e ag ràdh, air a choileanadh le“ gairm eas-chruthach ”gu bheil iad uile co-ionnan, ach mar thoradh air“ àiteachadh mothachail agus faiceallach braithreachas ”. Tha e cuideachd a ’dèanamh eadar-dhealachadh eadar an fheadhainn a rugadh ann an“ teaghlaichean a tha seasmhach gu h-eaconamach ”nach fheum ach“ an saorsa a thagradh ”agus an fheadhainn anns nach eil seo a’ buntainn leithid an fheadhainn a rugadh ann am bochdainn, ciorramaich no an fheadhainn gun chùram iomchaidh.

Tha am Pàp cuideachd ag argamaid nach eil "crìochan aig còirichean", a ’toirt ionnsaigh air beusachd ann an dàimhean eadar-nàiseanta agus a’ tarraing aire gu eallach fiachan air dùthchannan bochda. Tha e ag ràdh nach tèid “cuirm bràithreachas uile-choitcheann” a chomharrachadh ach nuair nach bi an siostam sòisio-eaconamach againn a ’toirt a-mach“ aon neach-fulang ”no gan cuir an dàrna taobh, agus nuair a thèid na“ feumalachdan bunaiteach ”aca a choileanadh, a’ leigeil leotha a thoirt seachad nas fheàrr na iad fhèin. Tha e cuideachd a ’daingneachadh cho cudromach sa tha dlùth-chàirdeas agus ag ràdh nach urrainnear eadar-dhealachaidhean ann an dath, creideamh, tàlant agus àite breith“ a chleachdadh gus sochairean cuid a dhearbhadh a thaobh còirichean nan uile ”.

Tha e cuideachd ag iarraidh gum bi “prionnsapal prìomhachais” “fo-òrdanachadh gach seilbh prìobhaideach gu ceann-uidhe uile-choitcheann bathar na talmhainn, agus mar sin còir nan uile air an cleachdadh, an cois“ còir air seilbh phrìobhaideach ”.

Fòcas air imrich
Tha mòran den leabhar mòr-eòlais air a choisrigeadh gu imrich, a ’toirt a-steach an ceathramh caibideil gu lèir, leis an ainm A cridhe fosgailte don t-saoghal air fad. Tha aon fho-chaibideil leis an tiotal "gun chrìoch". Às deidh dha cuimhneachadh air na duilgheadasan a tha mu choinneamh imrichean, tha e ag iarraidh bun-bheachd de “làn shaoranachd” a tha a ’diùltadh cleachdadh leth-bhreith an teirm mion-chinnidhean. Is e tiodhlac a th ’ann an cuid eile a tha eadar-dhealaichte bhuainn, tha am Pàp ag iarraidh, agus tha an t-iomlan nas motha na suim a phàirtean fa leth.

Tha e cuideachd a ’càineadh“ cruthan nàiseantach cuibhrichte ”, nach eil, na bheachd-san, comasach air grèim fhaighinn air“ taingealachd gràineil ”. Tha a bhith a ’dùnadh nan dorsan do dhaoine eile ann an dòchas a bhith air an dìon nas fheàrr a’ leantainn gu "creideas simplistic gu bheil na bochdan cunnartach agus gun fheum," tha e ag ràdh, "fhad‘ s a tha na daoine cumhachdach nan luchd-taic fialaidh. " Tha cultaran eile, thuirt e, "nach eil nan 'nàimhdean' às am feum sinn sinn fhèin a dhìon".

Tha an còigeamh caibideil air a thoirt do A Better Kind of Politics anns a bheil Francis a ’càineadh poblachd airson a bhith a’ gabhail brath air daoine, a ’polarachadh comann a tha air a roinn mar-thà agus a’ togail fèin-thoileachas gus a bhith a ’fàs nas mòr-chòrdte. Tha poileasaidh nas fheàrr, thuirt e, mar aon a tha a ’tabhann agus a’ dìon obraichean agus a ’sireadh chothroman dha na h-uile. "Is e cosnadh an duilgheadas as motha," tha e ag ràdh. Tha Francis a ’cur air bhog tagradh làidir gus stad a chuir air malairt dhaoine agus tha e ag ràdh gu bheil an t-acras“ eucorach ”leis gu bheil biadh“ na chòir do-sheachanta ”. Tha e ag iarraidh ath-leasachadh nan Dùthchannan Aonaichte agus diùltadh coirbeachd, neo-èifeachdas, cleachdadh droch-chumhachd agus neo-ghèilleadh ris an lagh. Feumaidh an UN “feachd an lagha adhartachadh seach lagh feachd,” tha e ag ràdh.

Tha am Pàp a ’toirt rabhadh an aghaidh co-fhaireachdainn - an“ claonadh airson fèin-thoileachas ”- agus prothaideachadh ionmhais a tha“ a ’leantainn air adhart a’ sgrios ”. Tha an galar sgaoilte, tha e ag ràdh, air sealltainn “nach urrainnear a h-uile dad fhuasgladh le saorsa a’ mhargaidh ”agus feumaidh urram daonna a bhith“ aig teis-meadhan a-rithist ”. Bidh poilitigs mhath, thuirt e, a ’feuchainn ri coimhearsnachdan a thogail agus ag èisteachd ris a h-uile beachd. Chan eil e mu dheidhinn "cia mheud duine a cheadaich mi?" no "cia mheud a bhòt air mo shon?" ach ceistean mar "dè an gaol a chuir mi a-steach don obair agam?" agus "dè na fìor bannan a chruthaich mi?"

Còmhradh, càirdeas agus tachairt
Ann an caibideil a sia, leis an ainm Còmhradh agus càirdeas sa chomann-shòisealta, tha am Pàp a ’daingneachadh cudromachd“ mìorbhail caoimhneis ”,“ fìor chòmhradh ”agus“ ealain tachairt ”. Tha e ag ràdh, às aonais phrionnsapalan uile-choitcheann agus gnàthasan moralta a tha a ’toirmeasg olc gnèitheach, gum bi laghan dìreach a’ tighinn gu bhith nan rèiteachaidhean rèiteachaidh.

Tha an seachdamh caibideil, leis an t-ainm Slighean de choinneachadh ath-nuadhaichte, a ’daingneachadh gu bheil sìth an urra ri fìrinn, ceartas agus tròcair. Tha e ag ràdh gur e “obair gun chrìoch” a th ’ann a bhith a’ togail sìth agus gu bheil a bhith a ’gràdhachadh neach-fòirneart a’ ciallachadh a chuideachadh le bhith ag atharrachadh agus gun a bhith a ’leigeil leis an leatrom cumail a’ dol. Chan eil maitheanas cuideachd a ’ciallachadh impidheachd ach a bhith a’ diùltadh cumhachd millteach an uilc agus am miann airson dìoghaltas. Chan urrainnear cogadh fhaicinn a-nis mar fhuasgladh, thuirt e, leis gu bheil na cunnartan aige a ’toirt bàrr air na buannachdan a tha iad ag ràdh. Air an adhbhar seo, tha e den bheachd gu bheil e "gu math duilich" an-diugh bruidhinn mun chomas "cogadh dìreach" a bhith ann.

Tha am Pàp ag ath-aithris a dhìteadh gu bheil am peanas bàis “neo-cheadaichte”, ag ràdh “chan urrainn dhuinn tilleadh bhon t-suidheachadh seo” agus ag iarraidh gun tèid a chuir às air feadh an t-saoghail. Tha e ag ràdh gum faod "eagal agus dioghaltas" leantainn gu peanas a tha air fhaicinn ann an "dòigh fìrinneach agus eadhon an-iochdmhor" seach mar phròiseas aonachaidh agus slànachaidh.

Ann an caibideil a h-ochd, Creideamhan aig seirbheis brùidealachd san t-saoghal againn, tha am Pàp a ’tagradh conaltradh eadar-ghnèitheach mar dhòigh air“ càirdeas, sìth agus co-sheirm ”a thoirt a-steach, ag ràdh às aonais“ fosgarrachd do Athair nan uile ”, nach gabh bràithreachas a choileanadh. Is e freumh totalitarianism an latha an-diugh, tha am Pàp ag ràdh, “a’ diùltadh urram thar-ghnèitheach duine an duine ”agus a’ teagasg nach eil bunait aig fòirneart “ann an dearbhaidhean creideimh, ach anns na deformities aca”.

Ach tha e a ’daingneachadh nach eil conaltradh de sheòrsa sam bith a’ ciallachadh “uisgeachadh no falach nan dìtidhean as doimhne”. Tha adhradh dùrachdach agus iriosal Dhè, tha e ag ràdh, "a’ giùlan toradh chan ann ann an leth-bhreith, fuath agus fòirneart, ach a thaobh naomhachd beatha ".

Stòran brosnachaidh
Bidh am Pàp a ’dùnadh an leabhar mòr-eòlais le bhith ag ràdh gu robh e a’ faireachdainn air a bhrosnachadh chan ann a-mhàin le Naomh Francis à Assisi ach cuideachd le daoine nach robh nan Caitligich mar "Martin Luther King, Desmond Tutu, Mahatma Gandhi agus mòran eile". Tha Teàrlach Beannaichte de Foucauld cuideachd a ’cumail a-mach gun do rinn e ùrnaigh gur e“ bràthair nan uile ”, rudeigin a choilean e, a’ sgrìobhadh a ’Phàp,“ le bhith ga chomharrachadh fhèin leis an ìre as lugha ”.

Tha an leabhar mòr-eòlais a ’dùnadh le dà ùrnaigh, aon don“ Chruthaiche ”agus am fear eile don“ Ùrnaigh Chrìosdail Ecumenical ”, a tha an t-Athair Naomh a’ tabhann gus am faigh cridhe daonnachd “spiorad bràithreachais”.