An ùrnaigh bheannachaidh airson a h-uile seòrsa de ghràs fhaighinn

"... Beannaich, bho chaidh iarraidh ort an beannachadh a shealbhachadh ..." (1 Peadar 3,9)

Tha ùrnaigh do-dhèanta mura h-eil mothachadh de mholadh agad, a tha a ’ciallachadh gu bheil comas iongnadh ort.

Tha am beannachadh (= ber ’ha) ann an àite follaiseach san t-Seann Tiomnadh.

Tha e coltach ri "conaltradh beatha le Jahweh".

Tha cunntas iomlan a ’chruthachaidh air a phuingeachadh le beannachdan a’ Chruthaiche.

Thathas a ’faicinn cruthachadh mar“ obair beatha ”grandiose: rudeigin math agus brèagha aig an aon àm.

Chan e gnìomh sporadic a th ’ann am beannachadh, ach gnìomh neo-sheasmhach le Dia.

Tha e, mar a bhruidhneas e, an soidhne de fhàbhar Dhè a ’toirt buaidh air a’ chreutair.

A bharrachd air gnìomh a tha a ’sruthadh gu leantainneach, gun stad, tha am beannachadh èifeachdach.

Chan eil e a ’riochdachadh miann neo-shoilleir, ach a’ toirt a-mach na tha e a ’cur an cèill. Is ann air an adhbhar seo a tha am beannachadh (mar a chaochladh, am mallachd) an-còmhnaidh air a mheas anns a ’Bhìoball nach gabh a thionndadh: chan urrainnear a tharraing air ais no a chuir dheth.

Bidh e gu mì-fhortanach a ’coileanadh an amais.

Tha am beannachadh sa mhòr-chuid "a’ teàrnadh ". Is e dìreach Dia aig a bheil cumhachd beannachadh oir is esan stòr na beatha.

Nuair a bheannaicheas duine, nì e sin ann an ainm Dhè, mar riochdaire.

Mar as àbhaist, a thaobh seo, am beannachadh iongantach a tha ann an leabhar nan àireamhan (6,22-27):

"... Beannaich an Tighearna agus dìon thu. Gun soillsich an Tighearna a aghaidh ort agus gum biodh e fàbharach dhut. Gun tionndaidh an Tighearna a aghaidh ort agus gun deònaicheadh ​​e sìth dhut ... "

Ach tha beannachd "dìreadh" ann cuideachd.

Mar sin faodaidh an duine Dia a bheannachadh ann an ùrnaigh. Agus tha sin na rud inntinneach eile.

Gu dearbh, tha am beannachadh a ’ciallachadh seo: thig a h-uile càil bho Dhia agus feumaidh a h-uile càil tilleadh thuige ann am buidheachas, ann am moladh; ach os cionn a h-uile càil, feumar a h-uile dad a chleachdadh a rèir plana Dhè, a tha na phlana saoraidh.

Leig leinn sealladh Ìosa a cheartachadh ann am prògram iomadachadh nam buileann: "... Thug e na buileann agus, às deidh dha taing a thoirt seachad, sgaoil e iad ..." (Jn 6,11:XNUMX)

Tha a bhith a ’toirt taing a’ ciallachadh a bhith ag aideachadh gur e tiodhlac a th ’annad agus feumar aithneachadh mar sin.

Às deidh a h-uile càil, tha beannachadh, mar ghnìomh taing, a ’toirt a-steach ath-shuidheachadh dà-fhillte: do Dhia (aithnichte mar Thabhartaiche) agus do na bràithrean (aithnichte mar luchd-faighinn, co-roinn leinn an tiodhlac).

Leis a ’bheannachadh tha an duine ùr air a bhreith.

Is esan fear a ’bheannachaidh, a tha ann an co-chòrdadh ris a’ chruthachadh.

Buinidh am fearann ​​do na "uirsgeulan", is e sin, dhaibhsan nach eil a ’tagradh dad.

Tha am beannachadh, mar sin, a ’riochdachadh loidhne crìche a tha a’ sgaradh an duine eaconamach bhon fhear litireil: tha a ’chiad fhear a’ cumail ris fhèin, agus am fear eile ga thoirt fhèin.

Tha beairteas aig an duine eaconamach, tha an duine litireil, is e sin an duine Eucharistic, na mhaighstir air fhèin.

Nuair a bheannaicheas duine chan eil e a-riamh na aonar: bidh an cosmos gu lèir a ’tighinn còmhla ris an fhacal beag beannachaidh aige (Canticle of Daniel 3,51 - Salm 148).

Tha am beannachadh a ’gealltainn dhuinn an cànan a chleachdadh ann an aon dòigh.

Tha an t-Abstol Seumas, le seantansan teth, a ’dol às àicheadh ​​droch dhìol gu tric:“ ... Leis an teanga tha sinn a ’beannachadh an Tighearna agus an Athair, agus leis a sin tha sinn a’ mallachadh dhaoine a chaidh a dhèanamh ann an coltas Dhè. Is ann bhon aon bheul a thig beannachadh agus mallachd. Chan fheum e a bhith mar sin, mo bhràithrean. Is dòcha gu bheil an t-earrach a ’toirt air uisge fìor is searbh a bhith a’ sruthadh a-mach às an aon chidhe? An urrainn dha mo bhràithrean craobh-fige no fìon a dhèanamh fige? Chan urrainn eadhon fuaran saillte fìor-uisge a thoirt gu buil ... "(Jas. 3,9-12)

Mar sin tha an cànan “coisrigte” tron ​​bheannachadh. Agus gu mì-fhortanach tha sinn a ’leigeil leinn fhìn a bhith“ a ’dèanamh dìmeas air” le gràin, breugan, breugan, murtairean.

Bidh sinn a ’cleachdadh a’ bheul airson dà obair le soidhne mu choinneamh agus tha sinn den bheachd gu bheil a h-uile dad cunbhalach.

Chan eil sinn a ’tuigsinn gu bheil an dithis às a chèile. Chan urrainn don neach sin, aig an aon àm, “math a ràdh” mu Dhia agus “droch a ràdh” mu nàbaidh neach.

Chan urrainn do chànan beannachd a chuir an cèill, a tha na bheatha, agus aig an aon àm tilg puinnsean a tha a ’bagairt agus eadhon a’ tionndadh beatha.

Is e an Dia a choinnicheas mi nuair a bhios mi “a’ dol suas ris ”ann an ùrnaigh an Dia a tha ag iarraidh orm“ a dhol sìos ”, a bhith a’ coimhead airson feadhainn eile, a ’toirt seachad teachdaireachd beannachaidh, is e sin, beatha.

Eisimpleir Maria

Tha e dearbhach gu bheil ùrnaigh de Mhuire air fuireach: am Magnificat.

Mar sin tha màthair an Tighearna ag obair mar an tidsear againn ann an ùrnaigh molaidh agus buidheachais.

Tha e math Màiri a bhith agad mar stiùir, oir is i ise a theagaisg Iosa gu ùrnaigh; b ’i a theagaisg a’ chiad “berakòth” dha, ùrnaighean buidheachais Iùdhach.

B ’i a rinn Iosa a’ comharrachadh a ’chiad fhoirmlean de bheannachadh, mar a rinn a h-uile màthair is athair ann an Israel.

Ann an ùine ghoirid b ’fheudar do Nasareth a bhith mar a’ chiad sgoil taing. Mar a bha anns a h-uile teaghlach Iùdhach thug e taing dha fhèin bho “èirigh na grèine gu dol fodha na grèine”.

Is e ùrnaigh buidheachais an sgoil beatha as àille, oir tha e gar leigheas bho ar n-àrd-uachdranachd, a ’toirt oirnn fàs ann an dàimh le Dia, ann an taingealachd agus ann an gaol, gar oideachadh gu domhainn ann an creideamh.

AN SAOGHAL A TA RI TEACHD

“A bhith comasach air fearann ​​na Tròcair a lìonadh!

Lìon a h-uile soluis an-diugh, a h-uile

neo-làthaireachd gaoil, a h-uile cianalas fàilte.

Bi làmhan an aiseirigh.

Biodh gàirdeachas Crìosd Chrìosdail

agus an làthair nar measg;

an gàirdeachas ùrnaigh a tha a ’mionnachadh air an do-dhèanta.

Sòlas a ’chreidimh, de ghràin cruithneachd,

air a chur, is dòcha airson ùine mhòr,

ann an dorchadas na talmhainn, air a reubadh le bàs,

bho gheur-leanmhainn, bho phian,

agus a thig, a-nis,

cluais arain, earrach ”.

(Sister Maria Rosa Zangara, a stèidhich nigheanan Mercy and the Cross)