An fhìrinn mì-ghoireasach ann an stèiseanan na croise

Tha an t-àm ann a dhol an aghaidh anti-Semitism ann an ealain eaglais.

Bha mi riamh air a bhith air mo bheò-ghlacadh le dràma stèiseanan na croise agus air mo mhisneachadh le bhith a ’cuimhneachadh air an uallach cumanta a bh’ agam ann an ceusadh Ìosa. Ach, tha an coileanadh seo nas freagarraiche a thighinn fhad ‘s a tha mi ag ùrnaigh nan stèiseanan na bhith a’ faicinn obraichean ealain: fhad ‘s a tha na mìneachaidhean ealanta den faodaidh stèiseanan na croise a bhith drùidhteach a thaobh àrd-amas agus mionaideachd, is ann anns na mion-fhiosrachadh sin a lorgas sinn an diabhal uaireannan.

Às deidh mòran bhliadhnaichean de bhith a ’suidhe faisg air làimh agus ag ùrnaigh airson stèiseanan, cha do mhothaich mi ach sròinean dubhan o chionn ghoirid. Bhon uair sin tha mi air stereotypes Iùdhach eile aithneachadh ann an stèiseanan grunn eaglaisean, nam measg bilean tiugh agus eadhon adhaircean. Air an làimh eile, ann an droch dath air an Iùdhaich aige, tha falt nas aotrom aig Ìosa uaireannan na na h-Iùdhaich a tha timcheall air.

A bharrachd air na feartan corporra sin, tha e cumanta a bhith a ’faicinn reachdas creideimh teann air a riochdachadh anns na dealbhan de sheann Iùdhaich. Ann am mòran de stèiseanan tha figearan creideimh le an gàirdeanan air an gearradh gu dlùth, fada bho chèile, a ’coimhead gu h-iriosal air an t-sealladh agus a’ togail casaid a ’casaid Iosa no ga phutadh a dh’ ionnsaigh Calvary.

Ged a tha e coltach gu bheil e mì-fhreagarrach, tha mòran, mòran stèiseanan a ’toirt a-steach figear cràbhach Iùdhach a’ cumail rolla. Ged a dh ’fheumas neach an-còmhnaidh casg a chuir air mì-chreideas mu eachdraidh nan roghainnean ealanta a chaidh a dhèanamh air na seallaidhean beaga a tha air an sealltainn anns gach stèisean, tha e caran eu-coltach gun toireadh duine sam bith scrollaidh cràbhaidh gu ceusadh. (Dè an seòrsa scrolla eile a dh ’fhaodadh a bhith?) Anns an aonamh stèisean deug den eaglais agam, mar eisimpleir, bidh an neach-giùlain a’ dol chun rolla gun rian, a ’bruidhinn mu dheidhinn le co-obraiche, a rèir coltais gus dearbhadh gu robh Iosa air a thiodhlacadh ris a’ chrois air am beulaibh. Ann an seata eile, tha an duine a ’cumail an rolla gu a bhroilleach agus a’ comharrachadh gu Iosa a tha air tuiteam.

Tha seo a ’dol fada nas fhaide na gu teòiridheach le bhith a’ nochdadh fìor dhaoine fa-leth, leithid Caiaphas. Mar sin carson a tha an parchment ann? Bhiodh cuid ga fhaicinn mar phàirt de dhiùltadh creideimh Ìosa, nach eil na phàirt riatanach de eachdraidh teàrnadh agus a tha coltach gu neo-iomchaidh. A bharrachd air dìreach ath-aithris leis an ionad creideimh a th ’ann, feumaidh an scrolla a bhith a’ ciallachadh an Lagh (a tha fada nas maireannach na an t-àrd-shagart gnàthach) agus, le leudachadh, an fheadhainn a tha ga fuireach. Gu meta, tha a làthaireachd a ’comharrachadh taobh a-muigh stiùirichean Iùdhach co-aimsireil Ìosa a’ cur a ’choire air na h-Iùdhaich uile.

Tha diofar sgoilearan, nam measg Sara Lipton, Ruth Mellinkoff, agus Heinz Schreckenberg, air faighinn a-mach gu bheil stereotypes mar sin cumanta ann an ealain Crìosdail meadhan-aoiseil, a bharrachd air sgrùdaidhean diadhachd agus aithrisean, agus bha iad an dùil Iùdhaich a sgaradh, a chàineadh agus a dhìteadh. Ged a tha na stèiseanan ann an eaglaisean Ameireagaidh tòrr nas ùire, chan eil e duilich a shamhlachadh gun do mhair na stoidhlichean stereotypical sin oir b ’ann mar sin a dh’ ionnsaich luchd-ealain - eadhon ged nach robh droch rùn aca - Iùdhaich a riochdachadh. Dh ’fhaodadh an aon rud a ràdh airson cuid de dhiadhairean agus shagartan.

Nuair a dh ’iarr mi air na h-eòlaichean mu na beachdan agam, cha robh iongnadh air cuid fhad’ s a bha cuid eile a ’dol an aghaidh, a’ diùltadh mo bheachd air ceartas poilitigeach. Dh ’fhaighnich fear dhiom an robh Iùdhaich anns an teaghlach agam, a bha, a rèir coltais, a’ mìneachadh - agus neo-dhligheach - na beachdan agam. Tha cuid air innse dhomh gu bheil làthaireachd figearan creideimh Iùdhach a ’sealltainn trèigsinn creideimh Ìosa agus chan e càineadh coitcheann a th’ ann air na h-Iùdhaich. Tha cuid air a ràdh gu bheil abairtean tròcaireach Veronica, boireannaich Ierusalem agus Iòsaph à Arimathea air sealltainn nach eil na stèiseanan an aghaidh Semitic.

Is dòcha gu bheil rudeigin mu dheidhinn sin, ach cuimhnich lèirmheas air Pàis Chrìosd a chunnaic: "B’ e Crìosdaidhean an aon Iùdhaich mhath. " Chaidh a mholadh cuideachd gum bi mi a ’faicinn nan stèiseanan mar anti-Ròmanach airson na dealbhan nàimhdeil aca. ’S dòcha, ach bhiodh a’ phuing na bu làidire nam biodh na Ròmanaich air a bhith a ’fulang claon-bhreith fòirneartach airson mìltean bhliadhnaichean.

Mar a tha an eaglais air a bhith a ’cumail airson linntean, ge-tà, tha an t-uallach airson bàs Ìosa a’ tuiteam air a h-uile peacach an-còmhnaidh, chan ann a-mhàin, no eadhon gu neo-chothromach, air na h-Iùdhaich. A ’tarraing air catechism Ròmanach an t-siathamh linn deug, tha catechism na h-Eaglaise Caitligiche ag ràdh:“ Chan eil an Eaglais a ’cur dragh sam bith air Crìosdaidhean an t-uallach as miosa a ghabhail airson na torran a tha air Ìosa, uallach leis an robh iad ro thric a’ cur uallach air na h-Iùdhaich a-mhàin.

Fhad ‘s a tha a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean a ’dearbhadh an teagasg seo de dhleastanas uile-choitcheann (ann am Pàis Chrìosd, buinidh na làmhan a tha a’ bualadh nan ìnean ann an Iosa don stiùiriche Mel Gibson airson a dhleastanas co-roinnte aithneachadh), tha mòran air a bhith comasach air gus feartan a bharrachd a thoirt seachad - no, mar a tha an Catechism ag aithneachadh, toirmeasgach: cuir a ’choire air na h-Iùdhaich, a’ leantainn gu pogroms, genocide, agus a-nis a ’fuarachadh caismeachdan agus sèistean ann an Ameireagaidh an 21mh linn. Tha cuid de sgoilearan ag argamaid gu bheil pàirt aig ealain Chrìosdail ann a bhith a ’brosnachadh a’ ghràin seo.

Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil sin a’ dèanamh dìmeas air stèiseanan anti-Semitic: Tha mi a ’creidsinn gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-tiomnaidh a ’smaoineachadh mu na dleastanasan aca agus chan ann mu Iùdhaich. Ach tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e cudromach a bhith mothachail gu bheil cuid de stèiseanan na croise, gu tric ro Bhatacain II, a’ dol an sàs ann an stereotypes anti-Semitic. A ’cur breithneachadh sam bith mu na luchd-ealain a bh’ ann roimhe, dè a dh ’fheumas sinn a dhèanamh gus eucoir a dhèanamh air na stèiseanan anns na h-eaglaisean againn an-diugh?

Leis cho co-ionann ‘s a dh’ fhaodadh e a bhith, chan eil mi a ’dèanamh argamaid airson ath-ghluasad mòr no ath-nuadhachadh stèiseanan (ged a tha e inntinneach, thug Cathair-eaglais Nàiseanta Washington air falbh na h-uinneagan glainne dhathte le ìomhaighean de sheanalairean Co-chaidreabhach). Chan eil a h-uile seata de stèiseanan "ciontach". Tha brìgh cultarail aig mòran agus tha cuid dhiubh breagha. Ach tha e coltach gu bheil e cudromach brath a ghabhail air mionaid teachable. Às deidh a h-uile càil, ma tha na stèiseanan an dùil ar cuideachadh le bhith a ’meòrachadh air ìobairt Ìosa, nach bu chòir dhuinn a bhith mothachail air na h-eileamaidean annta a tha - a dh’ aindeoin, gu fiosrachail no nach eil - a ’gluasad ar dleastanas?

Bha eaglais far an do lorg mi stèiseanan stereotypical na togalach nas ùire le, gun teagamh sam bith, ghluais stèiseanan bho seann togalach. Anns na h-uinneagan glainne dhathte as ùire san structar ùr bha ìomhaighean a ’comharrachadh dualchas Crìosdail an t-Seann Tiomnadh. Bha na clàran glainne dhathte de na Deich Àithntean faisg air an stèisean leis an neach-giùlain scrollaidh Eabhra, suidheachadh a bhrosnaicheas còmhraidhean inntinneach.

Aig a ’char as lugha, tha coltas gu bheil an deasbad seo sònraichte agus faodaidh an eaglais fhèin stiùireadh diadhachd a thoirt seachad. Tha Nostra Aetate (Dearbhadh mu chàirdeas na h-Eaglaise le creideamhan neo-Chrìosdail) ag argamaid “chan urrainnear na thachair ann an dìoghras [Ìosa] a bhith fo chasaid nan Iùdhaich uile, gun dealachadh, mar sin beò, no an aghaidh Iùdhaich an latha an-diugh. . . . Cha bu chòir Iùdhaich a bhith air an taisbeanadh mar a chaidh an diùltadh no mallachadh le Dia, mar gum biodh seo air a leantainn leis na Sgriobtairean Naoimh ”.

Tha sgrìobhainnean eile bho easbaigean a ’Bhatacain agus na SA a’ tabhann phrionnsapalan nas sònraichte. Tha na "Slatan-tomhais airson measadh dramatations of the Passion" nan easbaigean ag ràdh "nach fhaodar Ìosa a nochdadh an taca ris an Lagh (Torah)". Ged a tha e a ’toirt iomradh air obraichean an Passion, tha an sanas gu cinnteach a’ toirt a-steach ealain lèirsinneach cuideachd: “Feumar beachdachadh gu faiceallach air cleachdadh samhlaidhean cràbhach. Bu chòir taisbeanaidhean den menorah, clàran den lagh agus samhlaidhean Iùdhach eile nochdadh air feadh a ’gheama agus a bhith ceangailte ri Ìosa agus a charaidean co-dhiù ris an Teampall no ris an fheadhainn a tha a’ cur an aghaidh Ìosa. ”Dh’ fhaodadh neach gabhail ris gu bheil seo cuideachd a ’buntainn scrollaichean air an cumail le daoine cràbhach Iùdhach ann an stèiseanan.

Dìreach mar a tha cuid den bheachd gu bheil iad a ’faicinn cus aig cuid de stèiseanan, tha mi cinnteach gum faic feadhainn eile barrachd. Cha robh eileamaidean oilbheumach anns a h-uile sreath de stèiseanan a chunnaic mi. Tha na stèiseanan airidh air tuilleadh anailis, gach cuid le sgoilearan agus coitheanalan, measadh a bu chòir a bhith a ’toirt a-steach seallaidhean Iùdhach cuideachd.

Dh ’fhaodadh an argamaid agam a bhith air a gheàrr-iomradh anns na tha am Bhatican a’ toirt fa-near air “an dòigh cheart air Iùdhaich agus Iùdhachd a thaisbeanadh ann an searmonachadh agus catechesis na h-Eaglaise Caitligich" o chionn còrr is 30 bliadhna: "An èiginn agus an Tha cudromachd teagasg mionaideach, cothromach agus gu tur ceart air Iùdhachd airson ar dìleas cuideachd a ’leantainn cunnart an aghaidh Semitism, a tha an-còmhnaidh deiseil airson nochdadh a-rithist ann an diofar chruthan. Chan e a ’cheist dìreach a bhith a’ cur às do na tha air fhàgail de anti-Semitism fhathast ri fhaighinn an seo agus an sin am measg nan creidmheach, ach an àite a bhith ag èirigh annta, tro obair foghlaim, eòlas mionaideach air an “ceangal” gu tur sònraichte (Nostra Aetate, 4 ) a tha còmhla rinn mar Eaglais airson Iùdhaich agus airson Iùdhachd “.

An àite a bhith a ’càineadh stèiseanan na croise no na h-eaglaise, bu chòir an obair foghlaim sin aillse fad-ùine a chomharrachadh agus a leigheas. Ge bith an ann bhon altair no ann am buidhnean beaga, faodaidh mion-sgrùdadh mar sin a bhith mì-chofhurtail - thathas a ’beachdachadh air ath-bheachdan mu bhith a’ toirt air falbh ìomhaighean a ’Cho-chaidreachais - ach bu chòir dha tachairt. Nuair a nochd anti-Semitism bho na faileasan, chàin easbaigean na SA an gràin-cinnidh agus “neo-Nadsaidheachd” a nochd gu duilich ann an Charlottesville, Virginia. Bu chòir dhuinn cuideachd a bhith deiseil airson solas a thoirt air ar n-eachdraidh, gu sònraichte na tha falaichte ro ar sùilean.