Excommunication anns an Eaglais Chaitligeach: an stiùireadh iomlan

Dha mòran dhaoine, tha am facal excommunication a ’cothlamadh ìomhaighean de Cheasnachadh na Spàinne, le raca is ròp agus is dòcha eadhon a’ losgadh air a ’chrann. Ged a tha excommunication na chùis chudromach, chan eil an Eaglais Chaitligeach den bheachd gu bheil excommunication mar pheanas, a ’bruidhinn gu cruaidh, ach mar thomhas ceartachaidh. Dìreach mar a dh ’fhaodadh pàrant“ ùine a-mach ”a thoirt do phàiste no“ a thoirt gu làr ”gus a chuideachadh le bhith a’ smaoineachadh mu na tha e air a dhèanamh, is e a ’phuing às-ghairm a bhith a’ gairm an neach a chaidh a chuir a-mach gu aithreachas agus a thilleadh gu làn chomanachadh leis an Eaglais Chaitligeach troimhe sàcramaid aideachadh.

Ach dè dìreach a th ’ann an excommunication?

Excommunicate ann an aon seantans
Excommunication, a ’sgrìobhadh Mgr. Tha John Hardon, SJ, anns an fhaclair Chaitligeach ùr-nodha aige, "Cinsireachd eaglaiseil leis am bi aon no barrachd air a thoirmeasg bho chomanachadh leis na creidmhich."

Ann am faclan eile, is e excommunication dòigh na h-Eaglaise Caitligich a bhith a ’cur an cèill mì-thoileachas mòr de ghnìomh a rinn Caitligeach baisteadh a tha gu math mì-mhoralta no ann an dòigh air choreigin a’ ceasnachadh no a ’lagachadh fìrinn a’ chreideimh Chaitligich. Is e saoradh am peanas uaighe as urrainn don Eaglais a chuir air Caitligeach baisteadh, ach tha e air a chuir a-mach à gaol airson an duine agus an Eaglais. Is e a ’phuing às-chuir a bhith a’ toirt a chreidsinn air an neach gu robh an gnìomh aige ceàrr, gus am biodh e a ’faireachdainn duilich airson na rinn e agus a bhith air a cho-rèiteachadh leis an Eaglais agus, a thaobh gnìomhan a dh’ adhbhraicheas sgainneal poblach, daoine eile a dhèanamh mothachail gu bheil an gnìomh den neach nach eil an Eaglais Chaitligeach a ’gabhail ris.

Dè tha e a ’ciallachadh a bhith air do chuir a-mach?
Tha buaidhean an t-saoraidh air an stèidheachadh ann an Còd Lagh Canon, na riaghailtean air a bheil an Eaglais Chaitligeach air a riaghladh. Tha an Canan 1331 ag ràdh gu bheil "duine toirmisgte toirmisgte"

Gabh com-pàirt ministreil ann an comharrachadh ìobairt na h-Eilbheis no deas-ghnàthan adhraidh de sheòrsa sam bith;
A ’comharrachadh na sàcramaidean no na sàcramaidean agus a’ faighinn na sàcramaidean;
A bhith a ’cleachdadh oifisean, ministrealachd no gnìomhan eaglaiseil de sheòrsa sam bith no a bhith a’ suidheachadh achdan riaghaltais.
Buaidhean an t-saoraidh
Tha a ’chiad bhuaidh a’ buntainn ris na clèirich: easbaigean, sagartan agus deuconan. Mar eisimpleir, chan urrainn dha easbaig a chaidh a chuir a-mach Sàcramaid an Dearbhaidh a thoirt seachad no pàirt a ghabhail ann an òrdachadh easbaig, sagart no deadhan eile; chan urrainn do shagart toirmisgte aifreann a chomharrachadh; agus chan urrainn do dheucon toirmisgte a bhith os cionn sàcramaid pòsaidh no pàirt a ghabhail ann an comharrachadh poblach sàcramaid baistidh. (Tha eisgeachd cudromach a thaobh seo, air a thoirt fa-near ann an Canon 1335: “tha an casg air a chuir dheth nuair a dh’ fheumar cùram a thoirt do na creidmhich a tha ann an cunnart bàis. ”Mar sin, mar eisimpleir, faodaidh sagart a chaidh a chuir a-mach deas-ghnàthan mu dheireadh a thabhann agus an aideachadh deireannach de Chaitligeach a tha a ’bàsachadh.)

Tha an dàrna buaidh a ’buntainn ris an dà chuid pearsachan-eaglais agus daoine neo-chlèireach, nach urrainn gin de na sàcramaidean fhaighinn fhad‘ s a tha iad air an toirt a-mach (ach a-mhàin Sàcramaid a ’Aidmheil, ann an cùisean far a bheil aideachadh gu leòr gus peanas an t-saoraidh a thoirt air falbh).

Tha an treas buaidh a ’buntainn sa mhòr-chuid ris a’ chlèir (mar eisimpleir, chan urrainn dha easbaig a chaidh a chuir a-mach an t-ùghdarras àbhaisteach aige a chleachdadh san sgìre-easbaig aige), ach cuideachd a bhith a ’breith dhaoine a bhios a’ coileanadh ghnìomhan poblach às leth na h-Eaglaise Caitligich (can, tidsear ann an sgoil Chaitligeach). ).

Dè nach eil an excommunication
Gu tric thathas a ’tuigsinn a’ phuing às-chuir. Tha mòran dhaoine den bheachd, nuair a thèid duine a chuir a-mach, "nach eil e Caitligeach tuilleadh". Ach dìreach mar nach urrainn don Eaglais ach cuideigin a chuir a-mach ma tha e na Chaitligeach baisteadh, tha an duine a chaidh a chuir a-mach fhathast Caitligeach às deidh a chuir às a dhreuchd - mura h-eil e, gu dearbh, ga leisgeul fhèin (i.e. tha e a ’diùltadh a’ Chreideamh Chaitligeach gu tur). A thaobh apostasy, ge-tà, chan e excommunication nach eil ga dhèanamh nas Caitligich; b ’e an roghainn mothachail aige an Eaglais Chaitligeach fhàgail.

Is e amas na h-Eaglaise ann an dìmeas sam bith toirt a chreidsinn air an neach a chaidh a chuir air ais tilleadh gu làn chomanachadh leis an Eaglais Chaitligeach mus bàsaich i.

An dà sheòrsa excommunication
Tha seòrsaichean de excommunication ann, ris an canar na h-ainmean Laideann aca. Is e excommunication ferendae sententiae aon a tha air a chuir air neach le ùghdarras Eaglais (mar as trice an easbaig aige). Tha an seòrsa excommunication seo buailteach a bhith gu math tearc.

Is e latae sententiae an seòrsa excommunication as cumanta. Tha an seòrsa seo cuideachd air ainmeachadh sa Bheurla mar excommunication "fèin-ghluasadach". Tha excommunication fèin-ghluasadach a ’tachairt nuair a bhios Caitligeach a’ gabhail pàirt ann an gnìomhan sònraichte a tha air am meas cho uamhasach no an aghaidh fìrinn a ’chreideimh Chaitligich gu bheil an aon ghnìomh a’ sealltainn gu bheil e air a ghearradh air falbh bho làn chomanachadh leis an Eaglais Chaitligeach.

Ciamar a thig thu às-chuir fèin-ghluasadach?
Tha lagh canon ag ainmeachadh cuid de na gnìomhan sin a tha a ’leantainn gu excommunication fèin-ghluasadach. Mar eisimpleir, apostatizing bhon chreideamh Chaitligeach, a ’brosnachadh heresy gu poblach no a’ dol an sàs ann an schism, is e sin, a ’diùltadh an t-ùghdarras ceart don Eaglais Chaitligeach (Canon 1364); a ’tilgeil air falbh gnèithean coisrigte an t-Soisgeul (an aoigh no am fìon às deidh dhaibh a bhith nan Corp agus fuil Chrìosd) no“ gan cumail air ais airson adhbharan naomh; ”(Canan 1367); ionnsaigh corporra air a ’phàpa (Canon 1370); agus a ’faighinn casg-gineamhainn (ann an cùis na màthar) no a’ pàigheadh ​​airson casg-breith (Canon 1398).

A bharrachd air an sin, faodaidh na clèirich co-ghairm fèin-ghluasadach fhaighinn, mar eisimpleir, le bhith a ’nochdadh na peacaidhean a chaidh aideachadh dhaibh ann an Sàcramaid a’ Aidmheil (Canon 1388) no le bhith a ’gabhail pàirt ann an coisrigeadh easbaig gun chead a’ phàpa (Canon 1382).

A bheil e comasach excommunication a thogail?
Leis gur e puing iomlan an t-saoraidh feuchainn ri toirt air an neach a chaidh a chuir a-mach aithreachas a dhèanamh airson na rinn e (gus nach bi anam tuilleadh ann an cunnart), is e dòchas na h-Eaglaise Caitligiche gun tèid dì-armachadh sam bith a thogail aig a ’cheann thall, agus nas luaithe seach às deidh. Ann an cuid de chùisean, leithid excommunication fèin-ghluasadach gus casg-breith no apostasy, heresy no schism fhaighinn, faodar excommunication a thogail tro aideachadh dùrachdach, iomlan agus contrite. Ann an cuid eile, mar an fheadhainn a chaidh a chumail suas airson an t-sàcramaid an aghaidh na h-Eilbheis no a bhith a ’briseadh seula a’ cho-fhaireachdainn, chan urrainn don phàpa (no a riochdaire) an dì-ghairm a chùl-ghairm.

Bu chòir do neach a tha mothachail gu bheil e air a bhith air a chuir a-mach às a dhreuchd agus a tha ag iarraidh an t-èigheachd a thogail fios a chuir gu sagart na paraiste aige an toiseach agus bruidhinn mu shuidheachadh sònraichte. Bheir an sagart comhairle dha mu na ceumannan a bhiodh a dhìth gus an t-saoradh a thogail.

A bheil mi ann an cunnart gun tèid mo chuir a-mach?
Tha e coltach nach bi an Caitligeach cuibheasach ann an cunnart às-chuir. Mar eisimpleir, chan eil teagamhan prìobhaideach mu theagasg na h-Eaglaise Caitligich, mura h-eil iad air an cur an cèill gu poblach no air an teagasg mar fhìor, an aon rud ri feadhainn heresy, mòran nas lugha de apostasy.

Ach, tha an cleachdadh a tha a ’sìor fhàs de ghinmhilleadh am measg Caitligich agus tionndadh Caitligich gu creideamhan neo-Chrìosdail a’ leantainn gu cuir às gu fèin-ghluasadach. Gus a bhith air a thilleadh gu làn chomanachadh leis an Eaglais Chaitligeach gus am faigh duine na sàcramaidean, bu chòir a leithid de chuirm a thogail.

Geall ainmeil
Tha mòran de na cuirmean ainmeil ann an eachdraidh, gu dearbh, an fheadhainn a tha co-cheangailte ri diofar stiùirichean Pròstanach, leithid Martin Luther ann an 1521, Eanraig VIII ann an 1533 agus Ealasaid I ann an 1570. Is dòcha gur e an sgeulachd as cumhachdaiche mu dheidhinn an t-Ìmpire Naomh Ròmanach Eanraig IV. , air a chuir a-mach trì tursan leis a ’Phàp Gregory VII. A ’gabhail aithreachas airson a chuir air falbh, rinn Eanraig taistealachd don Phàp san Fhaoilleach 1077 agus dh’ fhuirich e san t-sneachd taobh a-muigh Caisteal Canossa airson trì latha, casruisgte, a ’dèanamh cabhag agus a’ caitheamh lèine, gus an do dh ’aontaich Gregory an saoradh a thogail.

Thachair an gluasad as ainmeil anns na bliadhnachan mu dheireadh nuair a choisrig an t-Àrd-Easbaig Marcel Lefebvre, a bha a ’toirt taic don Aifreann Laidinn traidiseanta agus a stèidhich Comann Saint Pius X, ceithir easbaigean gun chead bhon Phàp Iain Pòl II ann an 1988. Chaidh an Chaidh an t-Àrd-Easbaig Lefebvre agus na ceithir easbaigean ùra a bha air an coisrigeadh a chuir a-mach gu fèin-ghluasadach, a chaidh an toirt air ais leis a ’Phàp Benedict XVI ann an 2009.

San Dùbhlachd 2016, thuirt an seinneadair pop Madonna, ann an earrann de “Carpool Karaoke” air The Late Late Show Le James Corden, gun deach a cuir a-mach trì tursan leis an Eaglais Chaitligeach. Ged a bha Madonna, a chaidh a bhaisteadh agus a thogail Caitligeach, gu tric air a càineadh le sagartan Caitligeach agus easbaigean airson òrain agus cuirmean naomh anns na cuirmean aice, cha deach a cuir a-mach gu h-oifigeil a-riamh. Tha e comasach gun do dh ’fhuiling Madonna excommunication fèin-ghluasadach airson cuid de ghnìomhan, ach anns a’ chùis seo cha deach a leithid de dhì-ghairm a chuir an cèill gu poblach leis an Eaglais Chaitligeach.