An diadhachd iongantach a tha a ’seachnadh lasraichean Purgadair

Da Paolo Tessione - 14 Gearran 2017

AN T-SAOGHAL MÒR AIR MADONNA EL ESCORIAL.
Bho theachdaireachd 3 Dùbhlachd, 1983: Tha a ’Mhaighdean ag ràdh: Bidh a h-uile duine a bhios ag aithris an rosary a h-uile latha, a’ tadhal air an SS. Sacramento agus bidh iad ag aideachadh agus a ’conaltradh air a’ chiad Disathairne den mhìos, chì iad na peanasan Purgadair a bha iad airidh air, ach cha tèid iad a-steach agus a dhol seachad gu dìreach gu neamh ".

Coimhead air a ’bhidio gus tuilleadh ionnsachadh

IARRTASAN MADONNA OF EL ESCORIAL

CLANN UNHAPPY.

Rugadh Luz Amparo Cuevas air 13 Màrt 1931 ann am baile EL PESEBRE, sgìre PENASCOSA, sgìre ALBACETE, ann an teaghlach air leth bochd. Bidh e a ’call a mhàthair nuair a tha e dìreach 16 mìosan a dh'aois, caithidh e òige agus òige am measg nan uireasbhuidh as iongantach: caithidh e ùine ann an taigh dìlleachdan, an uairsin le a sheanair, cìobair, an uairsin le teaghlach a ghabhas ris. Bidh a muime a ’cur fàilte oirre an uairsin a bheir oirre cadal ann an clòsaid agus a bheir biadh dhi gu tric. Tha an nighean bheag, aig nach eil fios ciamar a nì i ùrnaigh, ge-tà a ’toirt ionnsaigh air an Òigh Naoimh, ag iarraidh oirre a toirt gu a màthair.

ÒIGE AGUS PÒSADH ANN AN EL ESCORIAL

Às deidh dha fuireach uair is uair ann an institiud ann an sgìre Alicante a chruinnich clann a bha air am fàgail an-asgaidh, thill e airson ùine gu athair agus a mhuime. An uairsin, gun eadhon a bhith eòlach air leughadh no sgrìobhadh, tha e a ’fàgail airson Madrid mar aoigh còmhla ri piuthar a mhàthar Antonia; an sin anns a ’phrìomh bhaile, thòisich e ag obair mar mhaighdeann gus an do phòs e an NICASIO BARDERAS òg, aig aois 25, air 28 Gearran, 1957, ann an EL ESCORIAL far an do thuinich a’ chàraid òg. Fàsaidh an teaghlach aca nuair a thig seachdnar chloinne. Ach bheir fìor dhuilgheadasan slàinte air an teaghlach a bhith beò, aig àm air choreigin, ann an carthannas poblach. Air a bheil tinneas cridhe a ’toirt buaidh, chì Luz Amparo a slàinte a’ dol am feabhas gu mòr às deidh taistealachd gu Lourdes, agus mar sin faodaidh i an obair aice mar bhean-taighe ath-thòiseachadh anns na diofar theaghlaichean. Tha an duine aice Nicasio, aig a bheil slàinte fhathast cugallach, a ’dol an àite portair an togalaich aig n ° 7 den CALLE SANTA ROSA far a bheil Amparo ag obair mar bhean-taighe.

CARAID MYSTERIOUS.

A-cheana sa Chèitean 1970, nuair a chaidh a h-ospadal, aig ospadal CLINICO ann am MADRID, dhearbh i gum faca i dà uair caractar dìomhair faisg oirre "air a sgeadachadh ann an còta geal, falt fada agus feusag, le còmhdach buidhe tana agus sùilean uaine ”, rè obair appendicitis, agus an uairsin rè oidhche nuair a dh’ fhuirich e na sheasamh aig ceann a leabaidh, gun fhacal a ràdh. Nuair a bhios tu a ’bruidhinn ri dotair an ospadail mun“ dotair feusagach ”, bheir thu buaidh air na beachdan sin mu bhuaidh anesthesia, leis nach robh dotair feusagach a-riamh san ospadal.

Ach deich bliadhna às deidh sin, air 12 Samhain, 1980, nuair a dh ’fhàg i àros a maighstirean, a’ chàraid MARTINEZ, gus tilleadh chun taigh aice, tha an aon charactar dìomhair ga leantainn gun fhacal a ràdh. Tha an aon sealladh air ath-aithris an ath mhadainn air an t-slighe gu obair. Earbsa an rud don fhear-dorais MARCOS, nach eil a ’faicinn dad.

A ’CHIAD LÀRAICHEAN HEAVENLY.

Air feasgar 13 Samhain, 1980, nuair a bha i ag ullachadh airson an anart a bha i dìreach air iarnaigeadh ann am preas-aodaich, cluinnidh Luz Amparo guth àrd soilleir a tha ag ràdh rithe: “Mo nighean, ùrnaigh airson sìth san t-saoghal agus airson peacaich a thionndadh . Tha an saoghal ann an cunnart mòr. " Air a sàrachadh, bidh i a ’cur a h-iongnadh agus a h-àmhghar ris a’ phortair a tha a ’faighinn a-mach, coltach rithe, nach eil duine san t-seòmar. Ach tha an aon ghuth a ’leantainn:" Mo nighean, na biodh eagal ort. " Aig an aon àm tha Luz Amparo a ’faicinn an t-seòmar a’ lasadh suas, agus ann an seòrsa de sgòth aotrom tha an aon phearsa a chunnaic i aig an ospadal agus a lean i air an t-sràid a ’nochdadh dhi. Cluinnidh e i ag ràdh, “Is mise d’Athair nèamhaidh. Chan eil buidseachd san taigh seo. Ùrnaigh airson sìth an t-saoghail agus airson peacaich a thionndadh. Gràdh a chèile. Gheibh thu deuchainnean pianail. "
A ’CHIAD STIGMATE.

Agus gu dearbh air madainn 15 Samhain, 1980, tha sealladh aig Luz Amparo air crois ann am meadhan solas eireachdail. Air a ’Chrois tha Crìosd a’ nochdadh air a bhogadh ann am pianta na Pàisde. Aig an aon àm tha Luz Amparo a ’tòiseachadh a’ glaodhadh bhon aghaidh agus na làmhan. A ’faighinn eòlas air fìor phian tha i ag èigheachd:" Dè a th 'ann? " Fhreagair an Ceusadh: “Mo nighean, is e Pàis Chrìosd. Is e deuchainn a th ’ann. Feumaidh tu a chumail suas gu tur. " "Ach chan urrainn dhomh a sheasamh," fhreagair i a-rithist. Agus tha Iosa ag agairt: Mura h-urrainn dhut a ghiùlan airson beagan dhiog, dè na fulangaichean a bh ’agam ri fhulang airson uairean a-thìde air a’ Chrois, a ’bàsachadh airson an aon fheadhainn a bha gam cheusadh? Faodaidh tu le do fhulangas mòran anaman a shàbhaladh. " Tha Iosa a ’faighneachd dhi an gabh i, agus tha i ag ràdh:" le do chuideachadh, O Thighearna, giùlainidh mi iad. "

ADHARTAS SPIORADAIL. STIGMATES ÙR.

Bhon mhionaid sin air adhart, tha atharrachadh aig Luz Amparo. Fhad ‘s a dh’ èireas a beatha spioradail ann an dòigh ionmholta agus barraichte, bidh uinneanan cho iongantach ‘s a tha iad ag iomadachadh innte: fuil ag aodion bho a bathais, sùilean, beul, gualainn, cùl, taobh, làmhan, bho na glùinean, bho na casan; uaireannan le lotan faicsinneach, amannan eile fuil gun lotan, no às aonais lotan no fuil, ach le pianta biorach a ’freagairt ri lotan do-fhaicsinneach a rèir sealladh an Passion a tha a’ meòrachadh. Chunnaic sinn cridhe faochadh, ann am meadhan a bhroilleach, a ’brùchdadh, a’ dol tarsainn le claidheamh no saighead a ’stobadh gu h-obann bhon taobh cheart aig a’ mhullach chun taobh chlì aig a ’bhonn. Apparitions of our Lord, of the Virgin, of the Angels, of the devil ... cùbhraidh cùbhraidh is maireannach; cànan cèin, bilocation. Iomadh tionndadh. Levitation. Comanachadh dìomhair. Clàran neo-shoilleir de theipichean magnetach. A ’slànachadh ghalaran dhaoine eile a bheir oirre, msaa ...

Chan eil an dòrtadh fala, a thachras gu h-obann, a ’fàgail comharra sam bith air a’ chraiceann nuair a thig e gu crìch. Nuair a thòisicheas na pianta, bidh thu an-còmhnaidh a ’faicinn gath solais a tha air a stiùireadh gad ionnsaigh. agus a dh ’aindeoin na pianta dian sin, tha i a’ faireachdainn deagh shìth agus deagh shòlas a-staigh. Nuair a thuiteas e ann an eacstasaidh chì e ar Tighearna air a cheusadh, agus ri taobh na Croise chì e a ’Mhaighdean air a pasgadh ann an cleòca dubh a tha ga còmhdach bho cheann gu ladhar, le còmhdach de organza geal air a ceann a thuiteas air a’ ghualainn dheis a ’dol fon smiogaid. Aig deireadh an ecstasy, chan eil e gam faicinn tuilleadh.

Tha e coltach gu bheil ar Tighearna a ’leigeil le“ cumhachd an dorchadais ”a bhith na h-aghaidh, uaireannan tron diabhal fhèin, no tro dhaoine a bhios, le faclan a chluinneas i no le sgrìobhaidhean, a’ dèanamh tàir oirre, a ’dèanamh magadh oirre agus na fìrinnean bidh sin a ’tachairt dhi, a’ magadh oirre le bhith a ’togail theisteanasan meallta na h-aghaidh. Ach tha e coltach gu bheil ar Tighearna air seo ainmeachadh mar-thà agus a ’toirt dhi an neart a tha riatanach gus a h-uile càil a chumail suas le foighidinn eisimpleireach. Chuir sagart na paraiste na aghaidh ged a bha i air aideachadh: tha mi a ’faireachdainn pian ann a bhith a’ smaoineachadh gur dòcha gur e fealla-dhà a th ’ann, leis gur e boireannach math a th’ ann an Amparo Cuevas. "

STIGMATIZATIONS PUBLIC.

An toiseach chaidh na h-uinneanan sin a chumail dìomhair, oir bha Amparo air faighneachd don h-uile duine. Mar as trice bhiodh na h-uinneanan a ’tachairt cha mhòr an-còmhnaidh Dihaoine. Air an latha seo dh ’èirich Amparo sa mhadainn le àite beag dubh air corragan agus air druim nan làmhan. Mar sin bha e a ’tuigsinn gum biodh eacstasaidh aige tron latha, agus chuir e air dòigh e fhèin a rèir sin. A dh ’aindeoin na ceumannan sin, thachair stigmatizations anns na h-àiteachan as eadar-mheasgte agus ris nach robh dùil: ann an eaglais (eaglais Santa Gemma ann am Madrid, 24.11.1980), taigh-fuine (05.12.1980), parlor Institiùd cailleachan-dubha far an deach i gu gus tadhal air cràbhach (12.12.1980), agus ann an taigh-cràbhaidh Carmelite. Agus seo gu Seachdain Naoimh ann an 1981, nuair a nochd an Tighearna do Amparo nach biodh ecstasies aige a-nis ach ann an dlùth-cheangal. Ach bha fuaim nam mìorbhuilean iongantach sin air sgaoileadh gu El Escorial agus cuideachd taobh a-muigh, a ’togail sunnd tòcail agus càineadh brùideil.

IARRTAS AIR VIRGIN PAIN.

Tha sinn air 1 Cèitean 1981, a ’chiad Dihaoine den mhìos; feuch, airson a ’chiad uair tha an Òigh a’ nochdadh do Luz Amparo. Tha i air a sgeadachadh san èideadh caoidh air a bheil sinn cho eòlach a-nis. Tha sinn ann an CORTES, sgìre ALBACETE, far an deach Amparo a dhèanamh ùrnaigh air beulaibh ìomhaigh den Mhaighdean, le urram mòr san àite seo. A ’coimhead gu muladach oirre thuirt a’ Mhaighdean am measg rudan eile ri Amparo: “Mo nighean, na sguir a bhith ag aithris an rosary naomh ... Tha tòrr cumhachd aig an Rosary Naoimh a tha air aithris le diadhachd. Tha mi ag iarraidh glè bheag dhut: tha mi ag iarraidh ort ùrnaigh a dhèanamh oir, le do ùrnaighean agus peanasan, cuidichidh tu mi agus mo Mhac gus mòran anaman a shàbhaladh a bhios a ’mearachd fhad‘ s a tha thu a ’feitheamh ri cuideigin gus an sàbhaladh ..."

Air 10 Cèitean 1981, nochd Our Lady dhi a-rithist, iad uile ann an aodach geal, a ’deàrrsadh solas iongantach. Thuirt e rithe: “Mo nighean, innis dha mo chlann uile a bhith a’ toirt urram anns an dòigh as fheàrr don teachdaireachd a thug mi dhaibh: ùrnaigh an Rosary Naoimh. Ach feumaidh iad faighinn nas fhaisge air an t-Soisgeul, leis nach eil mòran dhiubh air sin a dhèanamh. Bidh iad a ’conaltradh a h-uile ciad Dihaoine den mhìos, agus bidh a h-uile duine a bhios a’ conaltradh air an latha sin ag ùrnaigh airson gum bi an Eaglais Chaitligeach airson Crìosdaidhean nas aonaichte .... "

Ach air Didòmhnaich 14 Ògmhios, 1981 nochd a ’Mhaighdean Naoimh airson a’ chiad uair air luaithre Prado Nuevo, air a sgeadachadh ann an dubh le còmhdach geal soilleir air a ceann fon chochall, an-còmhnaidh dubh, a chòmhdaich a ceann. Thuirt e ri Amparo: “Is mise Maighdean na Bròn. Tha mi airson caibeal a thogail san àite seo (agus seall a ’phuing mionaideach an seo) mar urram do m’ Ainm. Gun tig thu bho air feadh an t-saoghail gus meòrachadh air Pàis mo Mhic a tha cho dìochuimhneach. Ma nì thu na dh ’iarras mi, bidh leigheasan ann. Bidh an t-uisge seo a ’slànachadh. Ge bith cò a thig an seo gus ùrnaigh a dhèanamh air an Rosary Naoimh an seo, bidh e beannaichte leam. Thèid mòran a chomharrachadh le crois air an aghaidh. Dèan peanas, ùrnaigh. "

AN CAIBIDEIL.

Lean a ’Mhaighdean ag iarraidh caibeal còrr air dusan uair. Air 6 Samhain, 1981 shònraich e: "Ma nì thu na dh’ iarras mi, bidh mi gu follaiseach an làthair am measg mo chuid cloinne, aig dàrna teachd mo Mhic, Iosa Crìosd. " Air 8 Giblean, shiubhail Luz Amparo ann an eacstasy, air iarrtas bhon Òigh Naoimh, cruth a ’chaibeil seo san àm ri teachd:“ Tomhais an àite seo, mo chlann, fad is farsaing. Tha a mheud 1984 (ceithir-deug) meatair de leud agus 14 (ochd air fhichead) meatair de dh'fhaid. " Is ann anns an àite seo a tha air a dheagh mhìneachadh mar-thà a bhios na taistealaich Frangach a ’cruinneachadh gus meòrachadh air Pàis Ìosa, a’ dèanamh an Via Crucis. Air 28 Iuchar 14 shònraich an Òigh fhathast. “Chan eil mi airson eagal a chur ort, mo chlann. Thig mi a-mhàin gus rabhadh a thoirt dhut. Tha fios agad gun do thomhais mi an talamh. Tha mi airson, mo nighean, gu bheil an Tabernacle air a stiùireadh a dh ’ionnsaigh dol fodha na grèine." Is e seo an taobh anns an deach, bho thùs, soidhnichean agus “dannsaichean” na grèine a chruthachadh anns na speuran: thachair am fear mu dheireadh air 1984 Cèitean 6 agus 1994 Cèitean 7.

AN SAOGHAL A TA RI TEACHD.

Anns a ’chiad teachdaireachd aice air 14 Ògmhios, 1981, thuirt an Oigh Bheannaichte:“ Thèid mòran a chomharrachadh le crois air an aghaidh ”. B ’e Luz Amparo a’ chiad fhear a fhuair an soidhne celestial. Bhruidhinn an Oigh Naoimh cuideachd grunn thursan, ann an 1983 agus 1984, mu ìomhaigh an nàmhaid, an "666", leis a bheil e "a’ comharrachadh a chuid ". Ach gheall i, air 25 Iuchar, 1983 gum bi "mòran den fheadhainn a thig air eilthireachd gu Prado Nuevo air an comharrachadh le Crois nan daoine taghte". Canaidh e a ghealladh a-rithist air 7 Cèitean 1988: “Cha tug fir aire do na faclan agam, mo chlann: tha mi air iarraidh air caibeal san àite seo mar urram do m’ Ainm, agus dh ’iarr mi air daoine a thighinn a dh’ ùrnaigh bho gach pàirt den shaoghal. Oir ge bith cò a thig don àite seo bidh e beannaichte agus air a chomharrachadh le crois air an aghaidh. Agus a-nis tha mi a ’gealltainn gum faigh a h-uile duine a thig don àite seo an Soidhne, gus nach gabh an nàmhaid seilbh air an anam." Fhathast o chionn ghoirid, air 4 Samhain agus 2 Dùbhlachd 1995, "chaidh stiùireadh a thoirt dha na h-Angels an soidhne a ghràbhaladh air beulaibh a h-uile duine a bha an làthair", fhad ‘s a thug ar Tighearna“ beannachd sònraichte ”airson“ latha an dorchadais ”. Thòisich teachdaireachdan El Escorial, a rèir cuid de luchd-amhairc teisteanasach, a ’faighinn a-mach an leabhar seulaichte gu ruige seo a tha na Apocalypse of Saint John. Ciamar nach urrainn dhuinn smaoineachadh, a ’leughadh na faclan mu dheireadh seo, de rannan sònraichte den leabhar seo (me Ap. 7, 2-8)?

Tha ARCHANGEL GABRIELE A ’GABHAIL A-STEACH AN DARA TURAS CHRIST.

Air 18 Ògmhios, 1981, latha fèis Corpus Christi, bha sealladh samhlachail ann le Amparo agus an duine aice Nicasio, am mac Pedro agus an caraid Marcos, anns a ’ghàrradh bheag aca ri taobh Prado Nuevo. Seo an sgeulachd a tha Amparo a ’dèanamh dheth:” Bha e mu 11 san fheasgar; bho nach robh sinn air sin a dhèanamh tha sinn a ’tòiseachadh ag aithris an Rosary. Tron chiad dhìomhaireachd, mhothaich an duine agam solas glè shoilleir thairis air a ’Prado Nuevo a bha air beulaibh a’ ghàrraidh glasraich. Sheall sinn uile chun an taobh sin agus chunnaic sinn gu robh a ’ghealach air tuiteam air an talamh a’ soilleireachadh a h-uile càil le solas orains-buidhe; aig cridhe an t-solais shoilleir seo chaidh crois mhòr a chruthachadh gu h-obann. Chùm sinn oirnn a ’coimhead agus chunnaic sinn, an àite na croise, gun robh mòran coinnlearan a’ losgadh a dh ’èirich aon os cionn an fhir eile, agus am measg an fheadhainn as àirde bha aon a dh’ èirich gu math àrd agus e a ’leigeil a-mach solas mòr. An uairsin air taobh clì nan coinnlearan chunnaic sinn an sgàil-dhealbh de dhuine air a sgeadachadh ann an deise geal ach cha mhòr nach robh e iomchaidh. Mhair an sealladh seo air feadh an Rosary Naoimh, aig a ’cheann thall dh’ fhalbh a h-uile càil. " An ath latha, 19 Ògmhios, mhìnich an Archangel Gabriel do Amparo brìgh an t-sealladh seo: “Tha a’ Chrois a ’ciallachadh gum feum a h-uile Crìosdaidh fuireach aonaichte, agus gun a bhith ag èisteachd ri teachdaichean eile ach a-mhàin teagasg Caitligeach. Bidh na solais a ’mìneachadh an Rabhadh a bhios air neamh mus cuir an Tighearna an Ath-dhìoladh, a chumas e deiseil airson a h-uile duine nach eil air a bhith ag iarraidh aire a thoirt do rabhaidhean Nèamh. Tha a ’ghealach air an talamh a’ ciallachadh gun tig na reultan a ’tuiteam sìos gu talamh. Tha soillseachadh an Prado Nuevo a ’ciallachadh gum bi an talamh a’ lasadh air feadh an t-saoghail: cha bhith e comasach dhaibhsan nach eil an uairsin leis an Tighearna (i.e. ann an staid gràis) seasamh an aghaidh dian an t-solais seo agus gheibh iad bàs. Tha na coinnlearan agus an tunic geal a ’comharrachadh gum bi Iosa anns a’ bhad sin a ’nochdadh urram dha na h-uile a bhios làn de Dhia agus den Mhàthair as Naoimh, is e seo an dàrna tighinn Ìosa air an talamh". Bidh ar Tighearna agus an Òigh gu tric a ’dearbhadh nas fhaide air adhart air buaidh an dà chridhe Aonaichte, an teachd eadar-mheadhanach seo Ìosa, ro a Rìoghachd Glòrmhor air an talamh.

An "martyrdom" de Amparo.

Tha Amparo gu tric air a bhith na chuspair ionnsaighean dìomhair leis an diabhal agus a luchd-leantainn. Ach air 26 Cèitean, 1983 thug triùir (dithis fhireannach agus boireannach), an cinn còmhdaichte le cochall, ionnsaigh bhrùideil air Amparo agus iad ag ùrnaigh leotha fhèin anns a ’Prado Nuevo; rùisg iad i gu tur, agus thilg iad a h-aodach a-steach don amar òil a bha suidhichte beagan cheumannan bhon chraoibh apparition. An uairsin, gan lìonadh le buillean, dh ’òrduich iad dhi a bhith a’ cur an cèill gu robh i meallta a h-uile dad a thuirt i a thachair dhi, manaidhean ar Baintighearna agus na teachdaireachdan, fhad ‘s a bha iad a’ toirt seachad blasadan uamhasach a dh ’fheuch ri toirt orra ath-aithris. Mura do chuir iad às dha na manaidhean, bha iad a ’bagairt a h-èigneachadh agus a marbhadh le bhith ga crochadh air craobh no ga tachdadh. A ’faicinn an uair mu dheireadh aige a’ tighinn, a ’gabhail gu mothachail ri martarach gus a bhith a’ toirt fianais air fìrinn nan apparitions, thuirt e glaodh: “Mo Dhia, mo Dhia, a bheil seo comasach a-riamh? An leig thu sin leat cuideachd? " Aig an àm sin chuala na h-aingidh fuaim, mar chreig a bha a ’tuiteam, agus theich iad a’ fàgail an neach-fulang bochd aca rùisgte, gun bheatha, swollen agus còmhdaichte le fuil. Dìreach beagan uairean a-thìde às deidh sin lorg an duine aice, draghail mu nach fhaca e i a ’tighinn dhachaigh, mu dheireadh anns an stàit sin. Chaidh a giùlan chun ospadal, agus tha i, mar Ìosa, air a cuir gu bàs. Bho leabaidh an fhulangas a chuir e an cèill, a ’bruidhinn mun deidhinn: tha mi a’ toirt maitheanas dhaibh, bheirinn mo bheatha air an son nam biodh sin riatanach. Is e na tha cudromach a bhith a ’sàbhaladh an anaman."

OBAIR LOVE AGUS MERCY.
COIMHEARSNACHDAN TEAGHLAICHEAN.

Air 24 Ògmhios, 1983 bha an Oigh bheannaichte air faighneachd mar-thà: “Thig còmhla ann an gaol, a h-uile aonadh as urrainn dhut Obair Gràidh is Tròcair a dhèanamh airson do bhràithrean ... Na ceangail thu fhèin ri rudan an t-saoghail seo ... Taighean gaoil agus tròcair a lorg. airson nam bochd ... dèan deagh obraichean airson math anaman. " Agus thuirt e a-rithist an t-iarrtas aige an ath latha: "Dh’ innis mi dhut an-dè, mo nighean, feumaidh tu a dhol còmhla ri Teresa Ìosa, feumaidh tu Obraichean Tròcair is Gràdh a lorg dha na bochdan, gus an tèid mòran anaman a shàbhaladh ... "

Agus aig an aon àm leig a ’Mhaighdean Bheannaichte sùil a thoirt air a’ phròiseact aice de bheatha coimhearsnachd, ach a ’cur a h-uile aire gus nach do chruthaich gluasadan buidheannach bhon toiseach, a’ mìneachadh gur e an aon dòigh air casg a chuir air seo aonadh làidir leis an Eaglais: Tha mi ag iarraidh aonachd, mo chlann, aonachd mhòr; Is fìor thoil leam ùrnaighean sa choimhearsnachd, mo chlann ... ach bi faiceallach! Na bu chòir do dhuine sam bith dealachadh bho theagasg m ’Eaglais Naoimh, Chaitligeach agus Abstol." (7 Gearran, 1987).

Chuir Luz Amparo seachad e fhèin le seasmhachd ainneamh ann a bhith a ’coileanadh miannan na h-Oighe Naoimh.
Air 21 Gearran 1988 chaidh a ’chiad choimhearsnachd teaghlaich a stèidheachadh.

Air 13 Cèitean 1988 chaidh a ’Bhunait a stèidheachadh, sìol na h-Obrach Carthannais.
Air 15 Sultain, 1988, chaidh Stèidheachd Virgin of Sorrows, Calle Carlos III, fhosgladh le taing do thabhartas ionmhasail a ’chiad choimhearsnachd de theaghlaichean leis an amas fàilte a chuir air a’ chiad seann daoine ann an èiginn.

San t-Sultain 1988, thuinich an Opera anns an t-seann Chlochar Carmelite de PEÑARANDA DEL DUERO.

Air 19 Sultain 1989 chaidh Coimhearsnachd Teaghlaichean MAGDALENA a stèidheachadh.

Air 7 Dàmhair 1989, tha a ’Mhaighdean Naoimh ag iarraidh agus a’ nochdadh modail beatha na coimhearsnachd: “Bi iriosal, mo chlann, dealaich thu fhèin bhon bhathar agad agus cuir iad uile ann an cumantas mar a’ chiad Chrìosdaidhean. Chan eil an rud sin leatsa, is ann leatsa a tha e airson a h-uile duine. "

Air 4 Sultain 1989, shònraich a ’Mhaighdean Bheannaichte:“ Mo chlann, tha mi airson gum bi thu a ’fuireach ann an taigh mòr, gus do chuid stuthan a thrèigsinn, agus gus am bathar a thug Dia dhut a cho-roinn le daoine eile. Tha mi airson nach bi thu ceangailte ri rud sam bith, gum bi thu beò mar gum biodh tu nan taistealaich air an talamh, a ’searmonachadh an t-Soisgeil agus a’ toirt gràdh do ar cridheachan ... tha mi airson gum bi thu nad aon, gu bheil na tha aig a h-uile duine ris a h-uile duine, agus gur ann leis a h-uile duine a tha e. gu h-iomlan, mo chlann. Tha seo a ’ciallachadh an soisgeul a chuir an gnìomh.”

Air 3 Giblean, 1990, tha e ag ràdh a-rithist. "Ùrnaigh, mo chlann, cruthaich coimhearsnachdan mòra far a bheil gaol, aonadh agus sìth a’ riaghladh. "

Air 4 Giblean, 1992, thuirt ar Tighearna: “Tha mi ag iarraidh air a h-uile duine as urrainn a dhèanamh tarraing a-mach às an t-saoghal, agus a bhith a’ fuireach sa choimhearsnachd: gu dearbh chan eil e furasta e fhèin a shàbhaladh le bhith a ’fuireach san t-saoghal, oir tha esan a tha san t-saoghal a’ fuireach san t-saoghal. A h-uile duine agaibh as urrainn cluaineas le do theaghlaichean agus a bhith a ’fuireach sa choimhearsnachd, mo chlann. Seulaichidh mi d ’ainmean le soidhne sònraichte ma choisicheas tu thu fhèin gu glòir Dhè, mo chlann."

Agus air 2 Cèitean 1992, tha Iosa ag ràdh: “Mo chlann, tha mi a’ dèanamh ath-thagradh don chinne-daonna gu lèir: sibhse uile as urrainn fuireach sa choimhearsnachd, mo chlann, a dhèanamh. Thig còmhla ann an teaghlach mòr agus fuirich a rèir Mo Spiorad. Dèan co-chòrdadh de dhìlseachd agus de ghràdh am measg a h-uile duine agad, leis a h-uile duine a tha airson a bhith beò, a rèir an t-Soisgeil, ann an teaghlach mòr. Tha mi ag iarraidh ort, mo chlann, a bhith beò mar bhràithrean; a bhith uile AON, mo chlann, mar an t-Athair agus mise AON. Tha mi ag iarraidh ort, mo chlann, a bhith a ’fuireach còmhla mar seo ...

Tha mi airson gum bi thu beò beatha litireil, agus airson a ’bheatha litireil seo a bhith beò feumaidh tu, mo chlann, dìreach aon rud a dhèanamh: tarraing air ais bhon t-saoghal agus fuireach mar a’ chiad Chrìosdaidhean, a ’toirt gràdh dha chèile gun a bhith a’ smaoineachadh ort fhèin ...

Bidh mi a-rithist, mo chlann, a h-uile duine as urrainn dhut, a ’fuireach ann an coimhearsnachdan mòra, agus a’ fuireach gu litearra.

Mar sin tha obair nan Abstol de na h-amannan mu dheireadh air a mhìneachadh le sealladh de leasachadh an t-saoghail: “Tha mi ag iarraidh, arsa an Òigh Naoimh, air 5 Sultain 1992, gun deidheadh coimhearsnachdan a chruthachadh, gu bheil am freumh an seo, agus gu bheil meuran na craoibhe seo de charthannas a ’leudachadh gu gach ceàrnaidh den t-saoghal."

Mar fhreagairt do dh ’iarrtasan cunbhalach ar Tighearna agus an Oigh Naoimh, tha bunaitean ùra a’ leantainn a chèile:
• Air 3 Màrt 1991, chaidh am Magdalena a stèidheachadh.
• Air 8 Cèitean, 1993, Coimhearsnachd a ’Chridhe Naoimh.
• Air 20 Iuchar, 1996, Coimhearsnachd Nasareth.
• Air 13 Dàmhair 1996, Stèidheachd Ìosa an Good Shepherd, ann an Griñon.
• 15 Sultain, 1998. An Casa della Magdalena ùr, far a bheil coimhearsnachd an teaghlaich air a stèidheachadh.

AN T-SEANN TIOMNAIDH. (1990-1995)

Mar thoradh air cruth rathaid ùr a gheàrr talamh nam manaidhean ann an dà rud (thòisich obair air 4 Iuchar 1990) thàinig caidreachas trì-nàimhdeil air leth nàimhdeil eadar an àrd-bhàillidh sòisealach, Mariano Rodriguez, rianadair an togalaich Prado Nuevo, Tomas Leyun , agus sagart paraiste El Escorial, Don Pablo Camacho Becerra. Bha an rathad ùr a ’toirt a-steach teisteanas ùr den fhearann, a thàinig bho bhith dùthchail gu bhith bailteil, le dùil gu math ri luach a bharrachd a thug air an luchd-seilbh bruadar. Dhealbhaich am Maer pàirc spòrs iongantach airson an àite sin, dìreach air talamh nam manaidhean, ag ràdh nach robh e airson gum biodh an Escorial gu bhith na Lourdes no Fatima.
Fhreagair luchd-taic nam manaidhean le bhith a ’tional 120.000 ainm-sgrìobhte gus taic a thoirt do iarrtas na Maighdinn.
Thàinig na tachartasan gu crìch: chaidh oidhirp air luaithre a ’ghàrraidh a losgadh (6 Dàmhair, 1992), a sgaoileadh leis a’ bhaile de phostairean leis an robh e toirmisgte, fo pheanas càin, ruigsinneachd gu fearann Prado Nuevo (3 Faoilleach, 1994). ), stàladh mogal uèir a chuir a-steach am Prado Nuevo gu lèir (16 Màrt, 1994), eagal agus ionnsaigh an aghaidh taistealaich. Aig an aon àm, rinn modhan rianachd iomadachadh gus casg a chuir air fosgladh thaighean a bha an dùil fàilte a chuir air seann dhaoine feumach. A thaobh an t-sagairt paraiste: chuir e bacadh air a bhith a ’cur air bhog ionnsaighean inflamed an aghaidh Amparo agus a Obair, ga cheangal fhèin, gun teagamhan, leis a’ gheur-leanmhainn a chaidh a leigeil ma sgaoil leis a ’Cheann-suidhe. Bha coltas gun robh a h-uile dad air chall air sgàth adhbhar nam manaidhean. Ach dìreach an uairsin, ann an 1995, chuir sreath luath de thachartasan stad air a ’gheur-leanmhainn ann am beagan sheachdainean. Chaill am Maer, às deidh sgainneal feise, dreuchd an àrd-bhàillidh, earbsa a phàrtaidh, agus chunnaic e a dhreuchd poilitigeach air a sgrios. Bhàsaich manaidsear an togalaich, Tomas Leyun, gu h-obann. Thàinig an curate, air an tug galar gabhaltach droch bhuaidh, chun Easbaig a ghluais e agus bhàsaich e goirid às deidh sin, ag aithneachadh ann an dòigh faireachail dearbhteachd nan apparitions, agus ag iarraidh air an neach-lèirsinn maitheanas airson a h-uile olc a rinn e rithe.

AN T-EILEANACH IESUS, SON AMPARO.
(4 Sultain, 1996).

Ach cha do rinn na nàimhdean falaichte dì-armachadh. Dh ’fheuch iad ris an Opera a cho-rèiteachadh le bhith a’ cleachdadh aon de mhic Amparo, Iosa, a bha iad a ’meas mar an eileamaid as laige agus as buadhaiche de theaghlach is coimhearsnachd an t-seallaidh.
Chuir an duine òg gaisgeil an aghaidh an cuideam, agus mar sin a ’comharrachadh a bhinn bàis. Dh ’fheuch na murtairean aige ri an cuid ceàrr a cheasnachadh le bhith ga thoirt tro bhàs nàdurrach bho cus. Ach chaidh an innealachadh uamhasach aca a sgrios le taing do sgrùdadh le neach-naidheachd, Isidro-Juan Palacios; Tha caraidean Ìosa ga mheas mar fhìor shagairt de na manaidhean. Chan urrainn dhuinn ach smaoineachadh air pian na màthar a fhuair comhfhurtachd ge-tà le sealladh den mhac ann an aoibhneas nèamhaidh agus glòir.

URNUIGH FHEASGAIR AN T-SAOGHAIL.

Teaghlach Leyùn, sealbhadairean fearann Prado Nuevo, a ’faicinn dòchasan beairteis a’ teicheadh às deidh mì-fhortan a ’Cheann-suidhe, mar a dhiùlt am baile pàirc spòrs aige le Bailteas Madrid, agus atharrachadh na mòr-chuid ann am Bailteas El Escorial , leig e dheth a dhreuchd a dhol an sàs ann an còmhraidhean leis an Stèidheachd, agus dh ’aontaich e an togalach aige a reic, ach aig prìs gu math àrd, a chaidh fada seachad air na cothroman ionmhais aig Amparo agus a chuid. Thug iad sin, an-còmhnaidh furachail airson iarrtasan cunbhalach na Maighdinn Naoimh caibeal agus Taigh mòr Gràidh is Tròcair a thogail don t-seann daoine feumach, air iasad gu math àrd, earbsach, le gnìomh mòr creideimh, ann an Diadhachd Providence . Fhreagair nèamh le soidhne beag misneachail. Chaidh barganachadh air adhart agus air adhart, mar a bha na diofar fhoirmean rianachd is ionmhais. Shuidhich na pàrtaidhean an ceann-latha mu dheireadh airson a bhith a ’soidhnigeadh a’ ghnìomhas ceannach: 26 Cèitean, 1997.
A rèir coltais latha air a shuidheachadh le tubaist. Ach chuir an t-aingeal a bhios cho tric a ’toirt taic do Amparo le àiteachan taobh a-staigh na dleastanasan aice mar stèidheadair agus stiùiriche an Opera, na cuimhne air tachartas a dhìochuimhnich i: A bheil fios agad dè a thachair dhut air 26 Cèitean aig Prado Nuevo? ... B’ e an latha a bh ’ann. de do mhartarach ". Gu dearbh ceithir bliadhna deug roimhe sin bha Amparo air a ’chiad dòrtadh fala a dhòrtadh airson na Maighdean agus a teachdaireachd, agus bha e, ann an làn chogais, air gabhail ris a’ mhartachd aige seach a bhith a ’diùltadh dearbhachd nan apparitions ...

AGUS AN-DIUGH?

Bidh na h-iomairtean a ’leantainn, ach tha na teachdaireachdan nas giorra, tha iad cuingealaichte ri comhairle spioradail a-rithist. Tha an Opera fhathast a ’leasachadh le geur-leanmhainn. Bidh na clèirich agus cuid de dh ’easbaigean tearc“ a ’toirt rabhadh”, gun a bhith ag aithneachadh a ’chuideachaidh chumhachdach a thug Nèamh don Eaglais Chaitligeach agus dha na h-anaman a tha a’ tighinn a-steach ann an àireamhan nas motha san àite bheannaichte seo. Bidh luchd-dùbhlain a ’cur cuideam air an Easbaig cunntachail gus casg a chuir air bho bhith a’ gabhail brath air iomairtean ùra leithid taingealachd airson a h-uile math a tha air a dhèanamh san àite seo, stòr taing, gus nach bi an sgoil seo de bheatha soisgeulach dearbhte, ann an dòigh nan ciad Chrìosdaidhean, a ’leudachadh mar stain ola ... Carson?
Tha cumhachd dìomhaireachd na h-euceart mòr, ach, a dh ’aindeoin na geur-leanmhainn a tha e ag èirigh eadhon am measg an fheadhainn as fheàrr, tha Obair Dhè a’ leantainn, tha naomhachd a bhuill air a dhaingneachadh. Agus faodaidh neach a chreidsinn gu dligheach gum bi ionad de na h-Abstoil sin aig na h-amannan mu dheireadh a chuireas iad fhèin air bhog air feadh an t-saoghail aig an àm cheart gus sgaoileadh còmhla ri fìor theagasg ar Slànuighear agus ar Slànaighear Iosa Crìosd, an Carthannas Diadhaidh a ghineadh an Naomh Trianaid.

OBAIR EL ESCORIAL AGUS AN CHURCH.

Aig àm sgrìobhaidh (Dùbhlachd 1998) dè an suidheachadh a th ’aig an Eaglais a thaobh nan Apparitions sin agus na h-obraichean a dh’ èirich bhuapa? Seo geàrr-chunntas goirid.

14 Ògmhios, 1981: a ’chiad sealladh de Virgin of Sorrows air luaithre Prado Nuevo. Dh ’iarr e caibeal a thogail far am bi Pàis Ìosa air a mheòrachadh, agus far am bi an Sàcramaid Beannaichte air a nochdadh gu maireannach.

Nochdaidh a ’Mhaighdean Naoimh iomadh uair an dèidh sin. Mar a chunnaic sinn, iarraidh e taighean gaoil agus tròcair a chruthachadh airson an fheadhainn as fheumaiche, agus bunait coimhearsnachd. Tha Luz Amparo a ’gèilleadh. Ann an 1988 chruthaich e bunait carthannais Virgin of the Sorrows far am bi boireannaich òga coisrigte a ’cur fàilte air agus a’ cuideachadh seann daoine bochda. Ann an 1989 stèidhich e a ’chiad choimhearsnachd de theaghlaichean a chuir am bathar gu cumanta agus a’ fuireach còmhla ann an taigh mòr ris an canar La Magdalena.

Anns a ’Chèitean 1993 chuir an Eaglais, ann am pearsa Cardinal Angel Suquia y Goicoechea, Àrd-easbaig Madrid, ainm ris a’ chiad òrdugh cead. Anns an Dùbhlachd den aon bhliadhna, thadhail Cardinal Suquia y Goicoechea air na diofar thaighean den Opera a stèidhich Luz Amparo airson ùine mhòr.

Air 14 Ògmhios 1994, ceann-bliadhna a ’chiad apparition de Our Lady of Sorrows air luaithre Prado Nuevo (gun teagamh cha deach an ceann-latha a thaghadh le cothrom), chuir Cardinal Angel Suquia y Goicoechea ainm ri dà òrdugh oifigeil de chead canonical.

1. Tha a ’chiad òrdugh a’ ceadachadh reachdan Stèidheachd Virgin of Sorrows Pious autonomous (carthannach), a tha ag amas air dèiligeadh ris an fheadhainn as fheumaiche, mar sheann daoine a tha a ’bàsachadh agus gun dòigh, a’ toirt dhaibh an caractar laghail poblach aca fhèin.

2. Tha an dàrna òrdugh a ’stèidheachadh Comann Poblach nan Ath-sgrìobhaidhean Dìleas aig Lady of Sorrows, anns a bheil trì meur:

a) Coimhearsnachd de theaghlaichean agus dhaoine celibate a bhios a ’cur am bathar gu cumanta agus a’ fuireach beatha ghràineil mar a ’chiad Chrìosdaidhean (faic leabhar Achdan nan Abstol).

b) Teaghlach cràbhach ùr aig a bheil buill a ’fuaimneachadh nan trì bòidean cràbhach, na“ Secular Reparators ”aig a bheil an gairm mar thaic bhon fheadhainn as fheumaiche,“ às aonais uairean a-thìde agus gun tuarastal ”. Chaidh na cràbhaich sin a chruthachadh ann an clochar Peñaranda del Duero, ann an sgìre-easbaig Burgos, le cead bho àrd-easbaig na sgìre-easbaig sin. Tha mi mu leth-cheud an-dràsta.

c) Coimhearsnachd dreuchdail, air a dhèanamh suas de dhaoine òga a dh ’fhàg a’ choimhearsnachd le gairm cràbhach no sagartach. An-dràsta tha dusan a ’trèanadh aig co-labhairt faisg air Toledo. Tha cuid eile ann an ro-thrèanadh gus an ruighinn.

Air 21 Iuchair 1994, chuir Cardinal Angel Suquia, Àrd-easbaig Madrid agus àbhaisteach El Escorial, ainm ri òrdugh ùr gus an Canon Josè Arranz Arranz, de sgìre-easbaig El Burgo de Osma, a bha na àrd-ollamh air an Grand Seminary agus a bha os cionn Patrimony na sgìre-easbaig aige, fhastadh. , Neach-caibeil Comann Poblach Ath-chuiridhean Dìleas Our Lady the Virgin of Sorrows (air a stèidheachadh gu canonically air an 14 Ògmhios roimhe: faic gu h-àrd). Thuit Don Josè Arranz, a roinn e fhèin an toiseach eadar a ghnìomhachdan ann an sgìre-easbaig El Burgo de Osma agus taic spioradail an Opera a stèidhich Luz Amparo, a thuinich gu maireannach ann an El Escorial ann an 1998 agus a tha a ’fuireach anns an Casa della Magdalena .
Air 8 Samhain, 1996 chuir Àrd-easbaig ùr Madrid, Cardinal Antonio Maria Ronco Varela, a thachair don Cardinal Angel Suquia an ìre aois a ruighinn, an dàrna seaplain, an t-Athair Josè Maria Ruiz Uceda, gu a ’toirt taic don Canon Don Josè Arranz: tha e na shagart òg a fhuair a ghairm sagartach ann an El Escorial aig toiseach na manaidhean.

Anns a ’cho-dhùnadh, ma tha an Eaglais a’ feitheamh ris na manaidhean a chaidh a ràdh gu ceart (chan eil e na chleachdadh aig an Eaglais na manaidhean a cheadachadh gus am bi iad deiseil, agus fhad ‘s a bhios an lèirsinneach beò, a tha gu tur ciallach), tha i ge-tà, tha e air aontachadh mar-thà gun ghlèidheadh, a rèir lagh canain, na measan a thàinig bho na h-iomairtean sin, is e sin, an Obair carthannais agus na Coimhearsnachdan a chaidh a stèidheachadh, air iarrtas bhon Apparition, le Luz Amparo Cuevas a tha air aithneachadh gu soilleir anns na diofar òrdughan easbaigeach mar "stèidhich" na h-obraichean seo. A rèir an Canon Don Josè Arranz, a bhios a ’cleachdadh a thuigse air a h-uile càil a thachras ann an El Escorial ann an ainm na h-Eaglaise, tha seo a’ tighinn gu bhith na chiad cheum gu math cudromach san rangachd eaglaiseil a dh ’ionnsaigh aithne nan apparitions.
Chan eil teagamh nach eil an Eaglais hierarchical air aire a thoirt do fhacal ar Tighearna: "Bho na measan aithnichidh tu iad". (Mt 7,16).