Fìor dhiadhachd do Naomh Iòsaph: 7 adhbharan a tha gar putadh gu bhith ga dhèanamh
Bha eagal air an diabhal a-riamh mu fhìor dhealas do Mhàiri oir tha e na “chomharra de chreachadh”, a rèir faclan Naomh Alfonso. San aon dòigh tha eagal air fìor dhealas dha Naomh Iòsaph […] oir is e an dòigh as sàbhailte a dhol gu Màiri. Mar sin tha an diabhal [... a ’toirt air] creidmhich a tha umhail ann an spiorad no neo-mhothachail a bhith a’ creidsinn gu bheil ùrnaigh do Naomh Iòsaph aig cosgais diadhachd do Mhàiri.
Na dì-chuimhnich gu bheil an diabhal breugach. Tha an dà dhiadhachd ge-tà neo-sheasmhach ».
Sgrìobh Saint Teresa of Avila anns an “fèin-eachdraidh” aice: “Chan eil fhios agam ciamar as urrainn dha smaoineachadh air Banrigh nan Aingeal agus na dh’ fhuiling i leis an Leanabh Ìosa, gun taing a thoirt do Naomh Iòsaph a thug uiread de chuideachadh dhaibh ".
Agus a-rithist:
«Chan eil cuimhne agam gu ruige seo air ùrnaigh a dhèanamh ris airson gràs gun a bhith air fhaighinn sa bhad. Agus is e rud iongantach a th ’ann a bhith a’ cuimhneachadh air na fàbharan mòra a rinn an Tighearna dhomh agus na cunnartan a tha an lùib anam is bodhaig bhon do shaor e mi tro eadar-ghuidhe an naomh bheannaichte seo.
Do chuid eile tha e coltach gu bheil Dia air cead a thoirt dhuinn ar cuideachadh anns an fheum seo no san fheum eile sin, fhad ‘s a fhuair mi eòlas air gu bheil an Naomh Iòsaph glòrmhor a’ leudachadh a thaic dha na h-uile. Le seo tha an Tighearna airson gum bi sinn a ’tuigsinn, anns an dòigh a bha e umhail dha air an talamh, far am b’ urrainn dha mar athair tùrail a thoirt dha, dìreach mar a tha e a-nis air neamh ann a bhith a ’dèanamh
a h-uile dad a dh ’iarras e. [...]
Airson an eòlas mòr a th ’agam air na rudan as fheàrr le Naomh Iòsaph, bu mhath leam gum biodh a h-uile duine a’ toirt orra a bhith dealasach mu dheidhinn. Chan eil mi eòlach air duine a tha dha-rìribh dealasach dha agus a tha a ’dèanamh seirbheis shònraichte dha gun a bhith a’ dèanamh adhartas na bhuadhan. Bidh e gu mòr a ’cuideachadh an fheadhainn a tha gam moladh fhèin dha. Airson grunn bhliadhnaichean a-nis, air latha na fèise, tha mi air a bhith ag iarraidh gràs air agus chaidh mo fhreagairt a-riamh. Mura h-eil mo cheist cho dìreach, bidh e ga shìneadh airson mo mhaith nas motha. [...]
An neach nach creid mi, dearbhaidh e e, agus chì e bho eòlas cho buannachdail a bhith ga mholadh fhèin don Patriarch glòrmhor seo agus a bhith air a choisrigeadh dha ».
Tha geàrr-chunntas anns na h-adhbharan a dh ’fheumas a bhith gar putadh gu bhith nan deamhan de Naomh Iòsaph:
1) A urram mar Athair tùrail Ìosa, mar fhìor fhear-bainnse aig Màiri as Naoimh. agus neach-taic uile-choitcheann na h-Eaglaise;
2) A mhòrachd agus a naomhachd nas fheàrr na naomh sam bith eile;
3) A chumhachd eadar-ghuidhe air cridhe Ìosa agus Moire;
4) Eisimpleir Ìosa, Màiri agus na naoimh;
5) Miann na h-Eaglaise a stèidhich dà fhèis mar urram dhi: 19 Màrt agus XNUMX Cèitean (mar Dìonadair agus Modail an luchd-obrach) agus a chuir a-steach mòran chleachdaidhean mar urram dhi;
6) Ar buannachd. Tha Saint Teresa ag ràdh: "Chan eil cuimhne agam a bhith ag iarraidh gràs sam bith dha gun a bhith air fhaighinn ... A’ faighinn eòlas bho eòlas fada air a ’chumhachd iongantach a th’ aige le Dia bu mhath leam toirt air a h-uile duine urram a thoirt dha le adhradh sònraichte ";
7) Cuspair a chultair. «Ann an aois fuaim is fuaim, is e modail an t-sàmhchair a th’ ann; ann an aois aimhreit gun choimeas, tha e na dhuine de ùrnaigh gun ghluasad; ann an àm na beatha air an uachdar, is esan fear na beatha ann an doimhneachd; ann an aois saorsa agus ar-a-mach, tha e na dhuine ùmhlachd; ann an aois dì-eagrachadh theaghlaichean tha e na mhodail de dhealas athar, de ghrinneas agus dìlseachd co-sheòrsach; aig àm nuair a tha e coltach nach eil ach luachan temporal a ’cunntadh, is e an duine luachan sìorraidh, an fhìor fheadhainn" ».
Ach chan urrainn dhuinn a dhol nas fhaide gun a bhith a ’cuimhneachadh na tha e ag ainmeachadh, ag àithneadh gu sìorraidh (!) Agus a’ moladh an Leo XIII mòr, a tha gu math dealasach dha Naomh Iòsaph, anns an leabhar mòr-eòlais “Quamquam pluries” aige:
«Tha adhbhar math aig a h-uile Crìosdaidh, ge bith dè an staid agus an stàit, gus iad fhèin a earbsa agus an leigeil seachad gu dìon gràdhach an Naoimh Iòsaph. Annsan tha athraichean an teaghlaich aig a bheil am modail as àirde de bhith a ’cumail sùil air athair agus freasdal; tha na cèile nan deagh eisimpleir de ghaol, co-sheirm agus dìlseachd co-sheòrsach; na maighdeanan den t-seòrsa agus, aig an aon àm, neach-dìon ionracas maighdeann. Bidh na h-uaislean, a ’cur ìomhaigh an Naoimh Iòsaph air beulaibh an sùilean, ag ionnsachadh an urram a ghleidheadh eadhon ann an droch fhortan; tha na daoine beairteach a ’tuigsinn dè am bathar a bu chòir a bhith air a mhiannachadh le miann àrd agus a bhith a’ cruinneachadh còmhla le dealas.
Bidh na proletarians, an luchd-obrach agus an fheadhainn aig nach eil mòran fortan, ag ath-thagradh gu Naomh Iòsaph airson tiotal no còir sònraichte agus ionnsaichidh iad bhuaithe dè a dh ’fheumas iad aithris. Gu dearbh, ged a bha Iòsaph de shliochd rìoghail, aonaichte ann am pòsadh leis an fheadhainn as naomha agus as adhartaiche am measg bhoireannaich, athair tùrail Mac Dhè, chuir e seachad a bheatha ann an obair agus fhuair e na bha riatanach airson beathachadh leis an obair agus an ealain a làmhan. Mar sin ma tha e air a choimhead gu math, chan eil suidheachadh an fheadhainn a tha gu h-ìosal idir duilich; agus faodaidh obair an neach-obrach, fada bho bhith mì-onarach, a bhith air a bhrosnachadh gu mòr [agus ennobling] ma thèid a chur còmhla ri cleachdadh buadhan. Bha Giuseppe, riaraichte leis a ’bheag agus a chuid, a’ mairsinn le spiorad làidir agus àrdaichte na prìobhaidean agus na sreathan nach gabh sgaradh bho a bheò-shlaint; mar eisimpleir a Mhac, a bha, mar Thighearna nan uile nithean, a ’gabhail ri cruth an t-searbhant, gu deònach a’ gabhail ris a ’bhochdainn as motha agus dìth a h-uile càil. [...] Tha sinn a ’cur an cèill, tro mhìos an Dàmhair, gu aithris an Rosary, a tha sinn air òrdachadh mu thràth aig amannan eile, feumar an ùrnaigh gu Naomh Iòsaph a chur ris, agus gheibh thu am foirmle seo còmhla ris an leabhar mòr-eòlais seo; agus gu bheil seo air a dhèanamh gach bliadhna, gu bràth.
Dhaibhsan a tha ag aithris gu dùrachdach an ùrnaigh gu h-àrd, bidh sinn a ’toirt cead dha seachd bliadhna agus seachd cuarantain a ghabhail gach uair.
Tha e gu math buannachdail agus gu mòr a ’moladh coisrigeadh, mar a tha air a dhèanamh mar-thà ann an grunn àiteachan, mìos a’ Mhàirt mar urram don Naomh Iòsaph, ga naomhachadh le eacarsaichean làitheil de dhiadhachd. [...]
Tha sinn cuideachd a ’moladh dha na creidmhich uile […] air 19 Màrt […] a naomhachadh gu prìobhaideach co-dhiù, mar urram don naomh patriarch, mar gum biodh e na shaor-làithean poblach».
Agus tha am Pàp Benedict XV ag iarraidh: “Leis gu bheil an t-Sealladh Naomh seo air grunn dhòighean aontachadh airson urram a thoirt don Patriarch, leig dhuinn a bhith a’ comharrachadh leis an t-solemnity as motha a ghabhas dèanamh Diciadain agus a ’mhìos a tha coisrigte dha".
Mar sin tha Eaglais na Màthraichean Naoimh, tro a teachdaichean, a ’moladh dà rud dhuinn gu sònraichte: diadhachd don Naomh agus a bhith ga ghabhail mar ar modail.
«Tha sinn ag atharrais air purrachd, daonnachd, spiorad ùrnaigh agus cuimhne Iòsaph ann an Nasareth, far an robh e a’ fuireach còmhla ri Dia, mar Mhaois san sgòth (Ep.).
Leig leinn cuideachd atharrais a dhèanamh air anns an dànachd aige do Mhàiri: «Cha robh fios aig duine, às deidh Ìosa, air mòrachd Màiri nas motha na e, gun robh gaol nas fheàrr aige air agus gun robh e airson a h-uile dad a dhèanamh dhi agus e fhèin a thoirt seachad gu tur. Gu dearbh, choisrig e e fhèin dhi anns an dòigh as foirfe. , le ceangal pòsaidh. Choisrig e am bathar dhi le bhith gan toirt dha, a chorp le bhith ga chuir aig a sheirbheis. Cha robh e dèidheil air dad agus cha robh duine, às deidh Ìosa, nas motha na i fhèin agus taobh a-muigh dhith. Thug e oirre a bhean a ghràdhachadh, thug e oirre a bhanrigh a bhith na urram a bhith a ’frithealadh dhi, dh’ aithnich e anns an tidsear aice a leantainn, docile mar leanabh, a theagasg; ghabh e ris mar mhodal airson a bhuadhan gu lèir a chopaigeadh. Cha robh fios aig duine nas motha na bha e ag aithneachadh gu robh e ann am fiachan do Mhàiri ».
Ach, mar a tha fios againn, is e àm crìochnachaidh ar beatha bàs: gu dearbh tha ar sìorraidheachd gu lèir an urra ris, an dara cuid de Nèamh le na tlachd neo-thorrach no Ifrinn le a pianta do-chreidsinneach.
Mar sin tha e cudromach gum faigh sinn an uairsin taic agus taic bho Naomh a bhios anns na h-amannan sin gar cuideachadh agus gar dìon bho na h-ionnsaighean mu dheireadh uamhasach a rinn Satan. Bha an Eaglais, air a brosnachadh gu diadhaidh, le cùram agus dìcheall Màthair, a ’smaoineachadh gu math gur e Naomh Iòsaph a bh’ ann, an Naomh aig an robh an duais airidh air taic fhaighinn, aig an àm a chaidh e seachad mar Dìonadair Naomh na cloinne. , bho Iosa agus Màiri. Leis an roghainn seo, tha Eaglais na Màthraichean Naoimh ag iarraidh ar dèanamh cinnteach gu bheil dòchas againn gum bi Naomh Iòsaph aig taobh nan leapannan againn, a chuidicheas sinn ann an companaidh Ìosa agus Màiri, a tha air eòlas fhaighinn air a chumhachd agus èifeachdas gun chrìoch. Cha b ’ann airson dad a thug e an tiotal" Hope of the Sick "agus" Patron of the Dying "dha.
«Tha an Naomh Iòsaph [...], às deidh dha an t-sochair chliùiteach a bhith a’ bàsachadh ann an gàirdeanan Ìosa agus Moire, an uair sin, a ’cuideachadh le leabaidh a bhàis, gu h-èifeachdach agus gu milis, an fheadhainn a tha ga ghairm airson bàs naomh ».
«Dè an t-sìth, dè am mìlseachd airson fios a bhith agad gu bheil neach-taic ann, caraid le deagh bhàs ... a dh’ iarras a bhith dìreach faisg ort! tha e làn chridhe agus tha e uile-chumhachdach, an dà chuid sa bheatha seo agus anns an fhear eile! Nach eil thu a ’tuigsinn a’ ghràis mhòir a tha ann a bhith gad dhearbhadh fhèin airson a dhìon sònraichte, milis agus cumhachdach airson a ’mhionaid a chaochail thu?».
«A bheil sinn airson dèanamh cinnteach à bàs sìtheil agus gràsmhor? Tha sinn a ’toirt urram do Naomh Iòsaph! Thig e, nuair a bhios sinn air leabaidh a bhàis, gus ar cuideachadh agus bheir e oirnn faighinn thairis air cnapan an diabhail, a nì a h-uile càil gus a ’bhuaidh dheireannach fhaighinn».
“Tha e gu math inntinneach dha na h-uile a bhith a’ fuireach an dànachd seo do “neach-taic a’ bhàis mhath! ”».
Cha robh Saint Teresa à Avila riamh sgìth de bhith a ’moladh a bhith fìor dhealasach do Naomh Iòsaph agus a’ sealltainn èifeachdas a taic, thuirt i: «Mhothaich mi nuair a bha mi a’ gabhail an anail mu dheireadh, gun robh mo nigheanan a ’faighinn fois is sàmhchair; bha am bàs aca coltach ris a ’chòrr milis den ùrnaigh. Cha robh dad a ’sealltainn gun robh an taobh a-staigh aca air a bhuaireadh le buaireadh. Shaor na solais diadhaidh sin mo chridhe bho eagal a ’bhàis. Gu bàsachadh, a-nis tha e coltach riumsa an rud as fhasa dha anam dìleas ».
«Eadhon nas motha: is urrainn dhuinn toirt air Naomh Iòsaph a dhol a chuideachadh eadhon càirdean fad às no na peacaich bochda, mì-chreidmheach, gràineil ... Leig dhuinn iarraidh air a dhol agus a mholadh dè a tha a’ feitheamh riutha. Bheir e cuideachadh èifeachdach dhaibh a bhith a ’nochdadh maitheanas air beulaibh an Àrd Bhreitheamh, nach eil a’ dèanamh spòrs! Nam biodh fios agad air seo! ... »
«Molaibh do Naomh Iòsaph an fheadhainn dha bheil thu airson dèanamh cinnteach dè a tha Naomh Augustine a’ mìneachadh gràs nan gràsan, bàs math, agus faodaidh tu a bhith cinnteach gun tèid e gu an cuideachadh.
Cò mheud duine a nì bàs math oir chaidh Naomh Iòsaph, neach-taic mòr a ’bhàis mhath, a ghairm air an son! ...»
Dh ’òrdaich an Naomh Pius X, mothachail air cho cudromach sa bha an àm a chaidh e seachad, cuireadh a chuir a-steach a chuireadh ìmpidh air an luchd-comharrachaidh a bhith a’ moladh anns an Aifreann Naomh a h-uile bàsachadh air an latha. Chan e a-mhàin sin, ach b ’fheàrr leis leis a h-uile dòigh na h-institiudan sin a bha ag amas air taic a thoirt don fheadhainn a bha a’ bàsachadh mar chùram sònraichte, chaidh e eadhon cho fada ri eisimpleir a thoirt seachad le bhith ga chlàradh fhèin ann an co-fhaireachdainn nan “Sagairt gluasaid an Naoimh Iòsaph”, aig an robh a phrìomh oifis air Monte Mario: b ’e a mhiann gun deidheadh sreath de Aifrinn gun bhriseadh a chruthachadh a bhiodh air a chomharrachadh aig àm sam bith den latha no den oidhche airson buannachd a’ bhàis.
Tha e gu cinnteach mar thoradh air maitheas Dhè, a bhrosnaich an iomairt naomh gus Aonadh Pious “Eadar-ghluasad San Giuseppe” a stèidheachadh gu Beannaichte Luigi Guanella. Chuir Naomh Pius X aonta ris, bheannaich e agus thug e àrdachadh mòr dha. Tha an Aonadh Pious a ’moladh urram a thoirt do Naomh Iòsaph agus a bhith ag ùrnaigh gu sònraichte airson a h-uile duine a tha a’ bàsachadh, gan cur fo dhìon an Naoimh Iòsaph, le cinnt gun sàbhail am Patriarch an anaman.
Chun an Aonadh Pious seo faodaidh sinn clàradh chan e a-mhàin ar luchd-gràidh, ach cuideachd daoine eile, luchd-atha, luchd-còmhnaidh, peacaich sgairteil, poblach ..., eadhon gun fhios dhaibh.
Tha Benedict XV, airson a chuid, ag iarraidh: "Leis gu bheil e na dhìonadair singilte air na daoine a tha a’ bàsachadh, bu chòir na comainn dhiadhaidh a thogail, a chaidh a stèidheachadh airson a bhith ag ùrnaigh airson a ’bhàis."
Tha an fheadhainn a tha fo chùram mu shaoradh anaman, a ’tabhann do Dhia ìobairtean agus ùrnaighean, tro Naomh Iòsaph, gus am faigh Tròcair Dhiadhaidh tròcair air peacaich a tha fo àmhghar.
Thathas a ’moladh a h-uile neach-tiomnaidh aithris an ejaculation madainn is feasgar a leanas:
O Naomh Iòsaph, Athair putanach Ìosa agus fìor Chèile na Maighdinn Moire, dèan ùrnaigh air ar son agus airson na tha a ’bàsachadh air an latha seo (no air an oidhche seo).
Tha mòran de chleachdaidhean diadhaidh, leis an toir iad urram do Naomh Iòsaph, agus ùrnaighean airson a chuideachadh as cumhachdaiche fhaighinn; tha sinn a ’moladh cuid:
1) Tiomnadh do AINM San Giuseppe;
2) NOVENA;
3) MIS (thàinig e ann am Modena; chaidh am Màrt a thaghadh leis gu bheil fèill an Naoimh a ’tachairt an sin, ged as urrainn dhut mìos eile a thaghadh no a thòiseachadh air 17 Gearran le ùmhlachd mìos a’ Chèitein);
4) PÀIRT: 19 Màrt agus 1 Cèitean;
5) DICIADAIN: a) A ’chiad Diciadain, a’ dèanamh beagan eacarsaich dhiadhaidh; b) Gach Diciadain beagan ùrnaighean mar urram don Naomh;
6) NA SEACHDAIN SUNDAYS ron phàrtaidh;
7) LITREACHAIDHEAN (tha iad o chionn ghoirid; chaidh an aontachadh airson na h-Eaglaise gu lèir ann an 1909).
Bha Naomh Iòsaph bochd. Dh ’fhaodadh neach sam bith a tha airson urram a thoirt dha na stàite sin a dhèanamh le bhith a’ toirt buannachd do na bochdan. Bidh cuid ga dhèanamh le bhith a ’tabhann lòn do àireamh sònraichte de dhaoine feumach no do theaghlach bochd, Diciadain no air saor-làithean poblach coisrigte don Naomh; cuid eile a ’toirt cuireadh dha companach bochd a-steach don dachaigh aca fhèin, far am bi iad aige ag ithe lòn a’ toirt làimhseachadh dha anns a h-uile meas, mar gum biodh e na bhall teaghlaich.
Is e cleachdadh eile a bhith a ’tabhann lòn mar urram don Teaghlach Naomh: tha duine bochd a’ riochdachadh Naomh Iòsaph, boireannach feumach a ’riochdachadh a’ Madonna agus balach bochd a ’riochdachadh Ìosa. Aig a’ bhòrd tha na triùir dhaoine bochda air am frithealadh le buill teaghlaich agus air an làimhseachadh le làn spèis, mar gum biodh iad dha-rìribh na Maighdean, Naomh Iòsaph agus Iosa gu pearsanta.
Ann an Sicily tha an cleachdadh seo a ’dol leis an ainm“ Verginelli ”, nuair a tha clann aig na bochdan taghte, a tha, air sgàth an neo-chiontachd, mar urram do Mhaighdeanas San Giuseppe, ris an canar dìreach maighdean, is e sin maighdeanan beaga.
Ann an cuid de dhùthchannan ann an Sicily tha a ’mhaighdean agus na trì caractaran den Teaghlach Naomh air an dèanamh ann an dòigh Iùdhach, is e sin, le aodach àbhaisteach de riochdachadh samhlachail an Teaghlaich Naoimh agus Iùdhaich aig àm Ìosa.
Gus an gnìomh carthannais a sgeadachadh le gnìomh irioslachd (a ’dol tro uimhir de dhiùltadh, mortations agus irioslachd) a dh’ fhaodadh a bhith aig cuid a bhith a ’guidhe airson rud sam bith a tha a dhìth airson lòn nan aoighean bochda; tha e ion-mhiannaichte gu bheil na cosgaisean mar thoradh air ìobairtean.
Mar as trice thèid iarraidh air na bochdan taghte (maighdean no Teaghlach Naomh) a dhol gu Aifreann Naomh agus ùrnaigh a rèir rùintean an eucorach; Tha e cuideachd na chleachdadh cumanta do theaghlach iomlan an ciontach a dhol an sàs ann an gnìomhan diadhachd a chaidh iarraidh bho na bochdan (le Aidmheil, Aifreann Naomh, Comanachadh, grunn ùrnaighean ...).
Airson Naomh Iòsaph tha an Eaglais air ùrnaighean sònraichte a chuir ri chèile, gan beairteachadh le ùmhlachd. Seo na prìomh fheadhainn a tha ri aithris gu tric agus is dòcha san teaghlach:
1. "Litanies of St. Joseph": tha iad nan lìon de mholadh agus de dh ’inntrigidhean. Bidh iad air an aithris gu sònraichte air an 19mh de gach mìos.
2. "Dhuibhse, Iòsaph beannaichte, a’ greimeachadh le ùmhlachd a tha sinn a ’cleachdadh ...". Tha an ùrnaigh seo air a ràdh gu sònraichte sa Mhàrt agus san Dàmhair, aig deireadh an Rosary Naoimh. Tha an Eaglais ag iarraidh gun tèid a h-aithris gu poblach ron t-Sàcramaid Beannaichte air a taisbeanadh.
3. "Na seachd bròn agus na seachd gàirdeachas" an Naomh Iòsaph. Tha an aithris seo glè fheumail, oir tha e a ’cur nar cuimhne na h-amannan as cudromaiche de bheatha ar Naoimh.
4. An "Achd Coisrigidh". Faodar an ùrnaigh seo aithris nuair a thèid an teaghlach a choisrigeadh don Naomh Iòsaph agus aig deireadh na mìos a choisrigeadh dha.
5. An "Ùrnaigh airson bàs math". Leis gur e Naomh Iòsaph neach-taic a ’bhàis, bidh sinn gu tric ag aithris an ùrnaigh seo, dhuinne agus dha ar luchd-gràidh.
6. Thathas a ’moladh an ùrnaigh a leanas cuideachd:
«Naomh Iòsaph, ainm milis, ainm gràdhach, ainm cumhachdach, tlachd nan Aingeal, uamhas ifrinn, urram dha na fìrean! Glan mi, daingnich mi, naomhaich mi! Naomh Iòsaph, ainm milis, biodh mo ghlaodh cogaidh, mo ghlaodh dòchais, mo ghlaodh buaidh! Tha mi a ’toirt earbsa dhomh fhèin ann am beatha agus ann am bàs. Naomh Ioseph, ùrnaigh air mo shon! "
«Seall an ìomhaigh agad san taigh. Coisrig an teaghlach agus gach aon den chloinn dha. Ùrnaigh agus seinn mar urram dha. Cha chuir Naomh Iòsaph dàil ann a bhith a ’dòrtadh a ghràsan air luchd-gràidh uile. Feuch mar a tha Santa Teresa d'Avila ag ràdh agus chì thu! "
«Anns na h-amannan« mu dheireadh seo »anns a bheil deamhain air an leigeil ma sgaoil [...] tha dìlseachd don Naomh Iòsaph ga thoirt dha-rìribh. Esan a shàbhail an Eaglais bhuadhach bho làmhan an Herod an-iochdmhor, bidh e comasach an-diugh a spìonadh bho spògan nan deamhain agus bho na stuthan ealain aca ».