Buadhan càirdeach stuama agus na tha e a ’ciallachadh

Is e stuamachd aon de na ceithir buadhan cardinal. Coltach ris na trì eile, tha e na fheart a dh ’fhaodas duine sam bith a chleachdadh; eu-coltach ri buadhan diadhachd, chan e buadhan cardinal annta fhèin tiodhlacan Dhè tro ghràs ach leudachadh cleachdadh. Ach, faodaidh Crìosdaidhean fàs ann am buadhan càirdeach tro bhith a ’naomhachadh gràis, agus mar sin faodaidh stuamachd feart os-nàdarrach a bharrachd air nàdar a ghabhail os làimh.

An rud nach eil stuama
Tha mòran de Chaitligich den bheachd gu bheil stuamachd a ’toirt iomradh dìreach air prionnsapalan moralta a chur an gnìomh gu practaigeach. Bidh iad a ’bruidhinn, mar eisimpleir, mun cho-dhùnadh a dhol a chogadh mar“ breithneachadh stuama ”, a’ moladh gum faodadh daoine reusanta a bhith ag eas-aontachadh ann an suidheachaidhean mar sin air prionnsapalan moralta a chuir an gnìomh agus, mar sin, faodar a leithid de bhreitheanas a cheasnachadh ach cha robh e idir ceàrr. Is e mì-thuigse bunaiteach a tha seo de stuamachd a tha, mar td. Tha John A. Hardon a ’toirt fa-near anns an fhaclair Chaitligeach ùr-nodha aige,“ Eòlas ceart air rudan ri dhèanamh no, san fharsaingeachd, eòlas air rudan a bu chòir a dhèanamh agus rudan a bu chòir a sheachnadh ”.

"Chaidh adhbhar ceart a chuir an gnìomh"
Mar a tha an Leabhar-eòlais Caitligeach a ’toirt fa-near, mhìnich Aristotle stuamachd mar recta agibilium,“ an adhbhar ceart a chaidh a chleachdadh ”. Tha an cuideam air an “cheart” cudromach. Chan urrainn dhuinn dìreach co-dhùnadh a dhèanamh agus an uairsin a mhìneachadh mar “breithneachadh stuama”. Tha stuamachd ag iarraidh oirnn eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na tha ceart agus na tha ceàrr. Mar sin, mar a tha Maighstir Hardon a ’sgrìobhadh,“ Is e a ’bhuadhan inntleachdail leis a bheil mac an duine ag aithneachadh anns a h-uile cùis a tha làimh dè a tha math agus dè a tha dona”. Ma nì sinn troimh-chèile olc le math, cha bhith sinn a ’cleachdadh stuamachd, air an làimh eile, tha sinn a’ nochdadh a dhìth.

Misneachd sa bheatha làitheil
Mar sin ciamar a bhios fios againn nuair a bhios sinn a ’cleachdadh stuamachd agus cuin a tha sinn dìreach a’ toirt a-steach ar miannan? Tha Hardon a ’toirt fa-near trì ìrean de ghnìomhachd stuama:

"Gabh comhairle gu faiceallach leat fhèin agus le daoine eile."
"Breitheamh gu ceart air bunait na fianais a tha ri làimh"
“An còrr den ghnìomhachas aige a stiùireadh a rèir nan riaghailtean a chaidh a stèidheachadh às deidh do bhreithneachadh ciallach a bhith air a thoirt a-mach".
Tha a bhith a ’seachnadh comhairle no rabhaidhean dhaoine eile nach eil am breithneachadh a’ freagairt ris an fhear againn na chomharra de mhì-mhisneachd. Tha e comasach gu bheil sinn ceart agus gu bheil an fheadhainn eile ceàrr; ach is dòcha gu bheil a chaochladh fìor, gu sònraichte mura h-aontaich sinn ris an fheadhainn aig a bheil breithneachadh moralta ceart san fharsaingeachd.

Beachdachadh deireannach air stuamachd
Leis gum faod stuamachd feart os-nàdarrach a ghabhail tro thiodhlac gràis, bu chòir dhuinn measadh a dhèanamh gu faiceallach air a ’chomhairle a gheibh sinn bho dhaoine eile a’ cumail seo nar n-inntinn. Mar eisimpleir, nuair a chuireas na popes am breithneachadh air ceartas cogadh sònraichte, bu chòir dhuinn a bhith ga meas nas motha na comhairle, can, cuideigin a nì prothaid às a ’chogadh.

Agus feumaidh sinn daonnan cumail nar n-inntinn gu bheil am mìneachadh air stuamachd ag iarraidh oirnn breithneachadh ceart. Ma thèid ar breithneachadh a dhearbhadh an dèidh don fhìrinn a bhith ceàrr, cha tug sinn a-mach breithneachadh “ciallach” ach do-chreidsinneach, is dòcha gum feum sinn ceartachadh a dhèanamh air a shon.