Beatha am Buddha, Siddhartha Gautama
Tha beatha Siddhartha Gautama, an neach ris an can sinn Buddha, air a chòmhdach le uirsgeul agus uirsgeulan. Ged a tha a ’mhòr-chuid de luchd-eachdraidh den bheachd gu robh an leithid de dhuine ann, chan eil mòran fiosrachaidh againn mun fhìor dhuine eachdraidheil. Tha e coltach gu bheil an eachdraidh-beatha "àbhaisteach" a chaidh aithris san artaigil seo air a thighinn air adhart thar ùine. Chaidh a chrìochnachadh gu ìre mhòr leis an "Buddhacarita", dàn mòr a sgrìobh Aśvaghoṣa san dàrna linn AD
Rugadh agus teaghlach Siddhartha Gautama
Rugadh am Buddha san àm ri teachd, Siddhartha Gautama, anns a ’chòigeamh no an t-siathamh linn RC ann an Lumbini (ann an Nepal an-diugh). Is e ainm Sanscrait a th ’ann an Siddhartha a’ ciallachadh “fear a tha air amas a choileanadh” agus is e Gautama ainm teaghlaich.
Bha athair, Rìgh Suddhodana, na cheannard air cinneadh mòr air an robh Shakya (no Sakya). Bho na ciad theacsaichean chan eil e soilleir an robh e na rìgh oighreachail no barrachd de cheann-cinnidh treubhach. Tha e comasach cuideachd gun deach a thaghadh chun na h-inbhe seo.
Phòs Suddhodana dithis pheathraichean, Maya agus Pajapati Gotami. Thathas ag ràdh gur e bana-phrionnsaichean cinnidh eile a bh ’annta, an Koliya, à ceann a tuath na h-Innseachan an-diugh. B ’e Maya màthair Siddhartha agus b’ e an aon nighean a bh ’aige. Chaochail i goirid às deidh a breith. Thog Pajapati, a thàinig gu bhith na chiad taigh-cràbhaidh Bùdaich, Siddhartha mar an fheadhainn aige fhèin.
A rèir a h-uile cunntas, bhuineadh am Prionnsa Siddhartha agus a theaghlach do ghaisgeach Kshatriya agus caste uasal. Am measg nan càirdean as ainmeil aig Siddhartha bha a cho-ogha Ananda, mac bràthair athar. Bhiodh Ananda gu bhith na dheisciobal agus na neach-taic pearsanta don Buddha. Bhiodh e air a bhith gu math na b ’òige na Siddhartha, agus cha robh iad eòlach air a chèile mar chloinn.
Fàisneachd agus pòsadh òg
Nuair a bha beagan làithean aig a ’Phrionnsa Siddhartha, tha e air a ràdh, rinn naomh fàidheadaireachd mun phrionnsa. A rèir aithisgean, rinn naoinear naomh Brahman an fhàisneachd. Bhathar an dùil gum biodh am balach na riaghladair mòr no na shàr mhaighstir spioradail. B ’fheàrr le Rìgh Suddhodana a’ chiad toradh agus dh ’ullaich e a mhac a rèir sin.
Thog e am balach le deagh shunnd agus dhìon e e bho eòlas air creideamh agus fulangas daonna. Aig aois 16, bha e pòsta aig a cho-ogha, Yasodhara, a bha cuideachd 16 bliadhna a dh'aois. Chan eil teagamh nach b ’e banais a bha seo a chuir teaghlaichean air dòigh, mar a bha àbhaisteach aig an àm.
Bha Yasodhara na nighean aig ceann-cinnidh Koliya agus bha a màthair na piuthar don Rìgh Suddhodana. Bha i cuideachd na piuthar dha Devadatta, a thàinig gu bhith na dheisciobal aig a ’Bhudha agus an uairsin, ann an cuid de dhòighean, na cho-fharpaiseach cunnartach.
Na ceithir àiteachan trannsa
Ràinig am prionnsa 29 bliadhna a dh ’aois le glè bheag de eòlas air an t-saoghal taobh a-muigh ballachan a lùchairtean opulent. Cha robh e aineolach mu fhìrinn tinneas, seann aois agus bàs.
Aon latha, le cus feòrachas, dh ’iarr am Prionnsa Siddhartha air carbad a dhol còmhla ris air sreath de chuairtean tron dùthaich. Air na turasan sin chuir e iongnadh air nuair a chunnaic e bodach, an uairsin duine tinn agus an uairsin corp. Ghlac fìor dhroch sheann aois, galair is bàs am prionnsa.
Mu dheireadh chunnaic e ascetic crith. Mhìnich an draibhear gur e an ascetic fear a bha air an saoghal a dhiùltadh agus a dh ’fheuch ri e fhèin a shaoradh bho eagal a’ bhàis agus an fhulangas.
Bhiodh na tachartasan atharrachadh beatha seo aithnichte ann am Bùdachas mar na ceithir àiteachan slighe.
Trèigsinn Siddhartha
Airson ùine thill am prionnsa gu beatha na lùchairt, ach cha do chòrd e ris. Cha bu toil leis an naidheachd cuideachd gu robh a bhean Yasodhara air mac a bhreith. B ’e Rahula a bh’ air a ’bhalach, a tha a’ ciallachadh “slabhraidh”.
Aon oidhche chaidh am prionnsa na aonar anns an lùchairt. Bha coltas sòghail air na sòghalachd a bha e dèidheil air. Bha luchd-ciùil agus nigheanan dannsa air tuiteam nan cadal agus nan laighe, a ’srann agus a’ sgoltadh. Bha am Prionnsa Siddhartha a ’meòrachadh air seann aois, galair agus bàs a bheireadh bàrr orra uile agus a’ tionndadh na cuirp gu duslach.
Thuig e an uairsin nach b ’urrainn dha a bhith riaraichte tuilleadh le bhith a’ fuireach beatha prionnsa. An aon oidhche sin dh ’fhàg e an lùchairt, thug e crathadh a chinn agus dh’ atharraich e e fhèin bho aodach rìoghail gu trusgan baigeir. A ’leigeil seachad a h-uile sòghalachd a bha e eòlach, thòisich e a’ lorg solais.
Bidh an rannsachadh a ’tòiseachadh
Thòisich Siddhartha le bhith a ’coimhead airson tidsearan cliùiteach. Bha iad a ’teagasg dha mòran fheallsanachdan creideimh na latha agus mar a bu chòir dha smaoineachadh. An dèidh dhaibh a h-uile càil a bha aca ri theagasg ionnsachadh, dh ’fhuirich na teagamhan agus na ceistean aige. Dh ’fhalbh e fhèin agus còignear deisciobal gus soilleireachadh a lorg leotha fhèin.
Dh ’fheuch an sianar chompanach iad fhèin a shaoradh bho bhith a’ fulang tro smachd corporra: an pian fhulang, an anail a chumail agus luath cha mhòr gu acras. Ach cha robh Siddhartha fhathast riaraichte.
Thachair dha gun robh e, ann a bhith a ’toirt seachad toileachas, air a chaochladh de thoileachas a ghlacadh, a bha pian agus fèin-theisteanas. A-nis bha Siddhartha a ’beachdachadh air talamh meadhanach eadar an dà dhreach sin.
Chuimhnich e air eòlas bho òige anns an robh inntinn air socrachadh ann an staid làn fois. Chunnaic e gu robh slighe na saoraidh tro smachd na h-inntinn, agus thuig e an àite a bhith leis an acras, gu feumadh e beathachadh gus a neart a thogail airson oidhirp. Nuair a ghabh e bobhla de bhainne rus bho nighean, bha a chompanaich a ’gabhail ris gun tug e seachad an rannsachadh agus gun do thrèig e e.
Soillseachadh a ’Bhudha
Shuidh Siddhartha fo chraobh-fhige naomh (Ficus religiosa), ris an canar an-còmhnaidh Bodhi Tree (tha bodhi a ’ciallachadh“ dùsgadh ”). B ’ann an sin a thuinich e ann am meòrachadh.
Thàinig an t-strì ann an inntinn Siddhartha gu bhith na bheul-aithris mar bhlàr mòr le Mara. Tha ainm an deamhan a ’ciallachadh“ sgrios ”agus a’ riochdachadh na fulangas a tha gar mealladh agus gar mealladh. Thug Mara feachdan mòra de dh ’uilebheistean a-steach gus ionnsaigh a thoirt air Siddhartha, a bha air fuireach gun ghluasad agus gu h-iomlan. Dh ’fheuch an nighean as brèagha aig Mara ri Siddhartha a mhealladh, ach dh’ fhàillig an oidhirp seo cuideachd.
Mu dheireadh, thuirt Mara gur ann leis a bha an t-àite solais. Bha coileanaidhean spioradail Mara nas motha na na rinn Siddhartha, thuirt an deamhan. Dh ’èigh saighdearan suarach Mara ri chèile:" Is mise an fhianais aige! " Thug Mara dùbhlan do Siddhartha, "Cò a bhruidhneas air do shon?"
An uairsin ràinig Siddhartha a làmh dheas a-mach gus suathadh air an talamh, agus rug an talamh fhèin: "Tha mi a’ toirt fianais dhut! " Tha Mara air a dhol à bith. Mar a dh ’èirich rionnag na maidne anns na speuran, choilean Siddhartha Gautama soilleireachadh agus thàinig e gu bhith na buddha, a tha air a mhìneachadh mar“ neach a tha air làn shoilleireachadh a choileanadh ”.
Am Buddha mar thidsear
An toiseach, cha robh am Buddha deònach teagasg oir cha b ’urrainnear na bha e air a choileanadh a chonaltradh ann am faclan. Is ann dìreach tro smachd agus soilleireachd inntinn a dh ’fhalbh briseadh-dùil agus a dh’ fhaodadh an Reality Mòr eòlas fhaighinn. Bhiodh luchd-èisteachd às aonais an eòlas dìreach sin an sàs ann am bun-bheachdan agus bhiodh iad gu cinnteach a ’dèanamh mì-thuigse air a h-uile dad a thuirt e. Ach, thug truas ìmpidh air feuchainn ri na bha e air a choileanadh a chuir an cèill.
Às deidh a shoilleireachadh, chaidh e gu Pàirc Fèidh Isipatana, a tha suidhichte anns a ’mhòr-roinn gnàthach Uttar Pradesh, na h-Innseachan. An sin lorg e na còignear chompanach a thrèig e agus a shearmonaich e a ’chiad searmon dhaibh.
Chaidh an searmon seo a ghleidheadh mar Dhammacakkappavattana Sutta agus tha i ag amas air na ceithir fìrinnean Noble. An àite a bhith a ’teagasg theisteanasan mu dheidhinn soillseachadh, roghnaich am Buddha slighe cleachdaidh òrdachadh tro am faod daoine iad fhèin a shoilleireachadh.
Choisrig am Buddha e fhèin gu teagasg agus tharraing e ceudan de luchd-leantainn. Mu dheireadh, rinn e rèite ri athair, Rìgh Suddhodana. Thàinig a bhean, an Yasodhara dìoghrasach, gu bhith na cailleachan-dubha agus na deisciobal. Thàinig Rahula, a mhac, gu bhith na mhanach ùr-nodha aig aois seachd bliadhna agus chuir e seachad a ’chòrr de a bheatha còmhla ri athair.
Na faclan mu dheireadh den Buddha
Shiubhail am Buddha gu cruaidh tro gach sgìre de cheann a tuath na h-Innseachan agus Nepal. Bha e a ’teagasg buidheann eadar-mheasgte de luchd-leanmhainn, iad uile a’ lorg na fìrinn a bha aige ri thabhann.
Aig aois 80, chaidh am Buddha a-steach do Parinirvana, a ’fàgail a chorp corporra air chùl. Anns an trannsa aige, thrèig e cearcall gun chrìoch a ’bhàis agus an ath-bhreith.
Ron anail mu dheireadh, bhruidhinn e na faclan mu dheireadh ris an luchd-leanmhainn aige:
“An seo, a mhanaich, is e seo a’ chomhairle mu dheireadh agam dhut. Tha a h-uile càil a chaidh a dhèanamh air an t-saoghal caochlaideach. Cha mhair iad fada. Obraich gu cruaidh gus do shaoradh. "
Chaidh corp an Buddha a losgadh. Chaidh na tha air fhàgail dheth a chuir ann an stupas - structaran ceadaichte cumanta ann am Bùdachas - ann an iomadh àite, nam measg Sìona, Myanmar agus Sri Lanka.
Bhrosnaich am Buddha milleanan
Mu 2.500 bliadhna às deidh sin, tha teagasg Buddha fhathast cudromach dha mòran dhaoine air feadh an t-saoghail. Tha Bùdachas fhathast a ’tàladh luchd-leanmhainn ùra agus is e aon de na creideamhan as luaithe a tha a’ fàs, ged nach eil mòran a ’toirt iomradh air mar chreideamh ach mar shlighe spioradail no feallsanachd. Thathas a ’meas gu bheil eadar 350 agus 550 millean neach a’ cleachdadh Bùdachas an-diugh.