Beatha agus feallsanachdan Confucius

Bha Confucius (551-479 RC), a stèidhich an fheallsanachd ris an canar Confucianism, na shaoi agus neach-teagaisg Sìneach a chuir seachad a bheatha a ’dèiligeadh ri luachan moralta practaigeach. Bha e air ainmeachadh mar Kong Qiu aig àm breith agus bha e cuideachd aithnichte mar Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu no Master Kong. Tha an t-ainm Confucius na eadar-theangachadh de Kong Fuzi, agus chaidh a chleachdadh an toiseach le sgoilearan Jesuit a thadhail air Sìona agus a dh ’ionnsaich mu dheidhinn san XNUMXmh linn AD

Fìrinnean luath: Confucius
Ainm slàn: Kong Qiu (aig àm breith). Cuideachd aithnichte mar Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu no Master Kong
Aithnichte airson: feallsanaiche, a stèidhich Confucianism
Rugadh e: 551 RC ann an Qufu, Sìona
A chaochail: 479 RC ann an Qufu, Sìona
Pàrantan: Shuliang He (athair); Ball cinnidh Yan (màthair)
Cèile: Qiguan
Clann: Bo Yu (cuideachd air ainmeachadh mar Kong Li)
Beatha thràth
Ged a bha Confucius beò anns a ’chòigeamh linn RC, cha deach a eachdraidh-beatha a chlàradh gus an teaghlach Han, timcheall air 400 bliadhna às deidh sin, ann an clàran an Neach-eachdraidh Mòr no Shiji de Sima Qian. Rugadh Confucius de theaghlach a bha uair na uaislean ann an stàit bheag ris an canar Lu, ann an ceann an ear-thuath Sìona ann an 551 RC, dìreach ro àm mì-rian poilitigeach ris an canar Ùine nan Stàitean Cogaidhean. Tha diofar eadar-theangachaidhean den Shiji a ’nochdadh gu robh athair nas sine, faisg air 70, fhad‘ s nach robh a mhàthair ach 15 bliadhna a dh ’aois, agus bha coltas ann gu robh an aonadh a-mach à suidheachadh glacaidh.

Bhàsaich athair Confucius nuair a bha e òg agus chaidh a thogail ann am bochdainn le a mhàthair. A rèir The Analects, cruinneachadh de theagasg agus abairtean a chaidh a thoirt dha Confucius, fhuair e sgilean iriosal gun fheum bho a dhroch thogail, ged a bha a dhreuchd mar bhall de theaghlach a bha roimhe na uaislean a ’toirt cothrom dha na h-ùidhean acadaimigeach aige a leantainn. Nuair a bha Confucius 19, phòs e Qiguan, ged a dhealaich e gu sgiobalta rithe. Tha na clàran eadar-dhealaichte, ach tha fios gu robh aon leanabh aig a ’chàraid, Bo Yu (ris an canar Kong Li cuideachd).

Bliadhnaichean às deidh
Aig aois 30, thòisich Confucius air dreuchd a dhèanamh, a ’gabhail dhreuchdan rianachd agus às deidh sin dreuchdan poilitigeach airson stàit Lu agus a theaghlach ann an cumhachd. Mun àm a ràinig e 50, bha e air a dhol an sàs le coirbeachd agus mì-riaghailt beatha phoilitigeach, agus thòisich e air turas 12-bliadhna tro Shìona, a ’cruinneachadh dheisciobail agus a’ teagasg.

Chan eil fios aig mòran mu dheireadh beatha Confucius, ged a thathas a ’dèanamh dheth gun do chuir e seachad na bliadhnaichean sin a’ dèanamh aithris air na cleachdaidhean agus na teagasg aige. Bhàsaich an deisciobal ​​as fheàrr leis agus an aon mhac aige aig an àm seo agus cha robh teagasg Confucius air staid an riaghaltais a leasachadh. Rinn e fàisneachd mu thoiseach na h-ùine anns na stàitean sabaid agus cha robh e comasach dha casg a chuir air caos. Bhàsaich Confucius ann an 479 RC, ged a tha na leasanan agus an dìleab aige air a dhol sìos airson linntean.

Teagasg Confucius
Is e Confucianism, a thàinig bho na sgrìobhaidhean agus teagasg Confucius, an traidisean a tha stèidhichte air a bhith a ’coileanadh agus a’ cumail suas co-sheirm shòisealta. Faodar an co-sheirm seo a choileanadh agus a bhrosnachadh gu leantainneach le bhith a ’cumail ri deas-ghnàthan agus deas-ghnàthan, agus tha e stèidhichte air a’ phrionnsapal gu bheil mac an duine bunaiteach math, neo-leasaichte agus so-ruigsinneach. Tha gnìomh Confucianism stèidhichte air tuigse choitcheann agus buileachadh rangachd shòisealta teann eadar gach dàimh. Bidh cumail ri inbhe sòisealta òrdaichte neach a ’cruthachadh àrainneachd cho-chòrdail agus a’ cur casg air còmhstri.

Is e adhbhar Confucianism a bhith a ’coileanadh staid làn bhuadhan no coibhneas, ris an canar ren. Tha duine sam bith a ruigeas ren na dhuine-uasal foirfe. Bhiodh na daoine-uasal seo gan atharrachadh fhèin gu ro-innleachdail a rèir susbaint na rangachd shòisealta le bhith ag aithris luachan Confucian tro fhaclan agus ghnìomhan. B ’e na Sia Ealain na gnìomhan a bhiodh na tighearnan a’ cleachdadh gus leasanan a theagasg dhaibh taobh a-muigh saoghal acadaimigeach.

Is e na sia ealain deas-ghnàthan, ceòl, boghadaireachd, còmhdhail carbaid, peannaireachd agus matamataig. Bha na sia ealain sin mar bhunait airson foghlam Sìneach, a tha, mar mòran a bharrachd ann an Sìona agus taobh an ear-dheas Àisia, fo bhuaidh luachan Confucian.

Dh ’èirich na prionnsapalan sin de Confucianism a-mach às a’ chòmhstri ann am beatha Confucius fhèin. Rugadh e ann an saoghal a bha faisg air caos. Gu dearbh, dìreach às deidh a bhàis, bhiodh Sìona a ’dol a-steach do àm ris an canar na Stàitean Cogaidhean, nuair a bha Sìona air a roinn agus chaotic airson faisg air 200 bliadhna. Chunnaic Confucius an ùpraid èiginneach seo agus dh ’fheuch e ri a theagasg a chleachdadh gus casg a chuir air le bhith ag ath-nuadhachadh co-sheirm.

Tha confucianism na bheusachd a bhios a ’riaghladh dàimhean daonna agus is e am prìomh adhbhar aige a bhith eòlach air a bhith gad ghiùlan fhèin an co-cheangal ri feadhainn eile. Bidh neach urramach a ’coileanadh dearbh-aithne dàimh agus a’ fàs na neach càirdeach, fear a tha gu math mothachail mu làthaireachd dhaoine eile. Cha b ’e bun-bheachd ùr a bh’ ann an confucianism, ach seòrsa de dhìomhaireachd saoghalta a chaidh a leasachadh le ru (“teagasg sgoilearan”), ris an canar cuideachd ru jia, ru jiao no ru xue. Bha dreach Confucius air ainmeachadh mar Kong jiao (cult Confucius).

Anns na cruthan tràtha aige (Shang agus tràth Zhou dynasties [1600-770 RC]) thug ru iomradh air dannsairean agus luchd-ciùil a bhiodh a ’cluich ann an deas-ghnàthan. Thar ùine tha an teirm air fàs gu bhith a ’toirt a-steach chan e a-mhàin na daoine a rinn na deas-ghnàthan, ach na deas-ghnàthan fhèin; aig a ’cheann thall, bha ru a’ toirt a-steach shamans agus tidsearan matamataig, eachdraidh, astrology. Tha Confucius agus na h-oileanaich aige air ath-mhìneachadh gus tidsearan proifeasanta seann chultar agus theacsaichean a chomharrachadh ann an deas-ghnàthan, eachdraidh, bàrdachd agus ceòl. Airson sliochd Han, bha ru a ’ciallachadh sgoil agus a luchd-teagaisg air feallsanachd sgrùdadh agus cleachdadh deas-ghnàthan, riaghailtean agus deas-ghnàthan Confucianism.

Lorgar trì clasaichean de dh'oileanaich agus tidsearan ann an Confucianism (Zhang Binlin):

na daoine inntleachdail a bha a ’frithealadh na stàite
ru tidsearan a bha a ’teagasg ann an cuspairean nan sia ealain
luchd-leantainn Confucius a rinn sgrùdadh agus iomadachadh air na clasaichean clasaigeach Confucian
A ’sireadh a’ chridhe a chaidh air chall
B ’e teagasg ru jiao“ a bhith a ’sireadh a’ chridhe a chaidh air chall ”: pròiseas maireannach de chruth-atharrachadh pearsanta agus leasachadh air a’ charactar. Bha luchd-dreuchd a ’cumail sùil orra (seata de riaghailtean seilbh, deas-ghnàthan, deas-ghnàthan agus decorum) agus rinn iad sgrùdadh air obair nan saoi, an-còmhnaidh a’ leantainn na riaghailt nach bu chòir stad a chur air ionnsachadh.

Tha feallsanachd Confucian a ’fighe a-steach bunaitean beusanta, poilitigeach, creideimh, feallsanachail agus foghlaim. Bidh e a ’cuimseachadh air an dàimh eadar daoine, air a chuir an cèill tro na pìosan den chruinne-cè Confucian; na speuran (Tian) gu h-àrd, an talamh (gu h-ìosal) agus daoine (ean) sa mheadhan.

Trì pàirtean den t-saoghal Confucian
Dha Confucians, bidh neamh a ’stèidheachadh buadhan moralta dha daoine agus a’ toirt buaidh làidir moralta air giùlan dhaoine. Mar nàdur, tha pàrras a ’riochdachadh a h-uile iongantas neo-dhaonna, ach tha àite adhartach aig daoine ann a bhith a’ cumail suas co-chòrdadh eadar neamh agus talamh. Faodar na tha ann an neamh a sgrùdadh, a choimhead agus a thuigsinn le daoine a bhios a ’sgrùdadh uinneanan nàdurrach, cùisean sòisealta agus seann theacsaichean clasaigeach; no tro fhèin-mheòrachadh cridhe is inntinn neach.

Tha luachan beusanta Confucianism a ’ciallachadh leasachadh urram pearsanta gus comas neach a thoirt gu buil, tro:

ren (daonnachd)
yi (ceart)
li (deas-ghnàth agus seilbh)
cheng (sincerity)
xin (fìrinneachd agus ionracas pearsanta)
zheng (dìlseachd airson co-leanailteachd shòisealta)
xiao (bunait an teaghlaich agus na stàite)
zhong yong (am "meadhan òrail" ann an cleachdadh cumanta)

An e creideamh a th ’ann an Confucianism?
Is e cuspair deasbaid am measg sgoilearan an latha an-diugh a bheil Confucianism airidh mar chreideamh. Tha cuid ag ràdh nach b ’e creideamh a bh’ ann a-riamh, cuid eile ag ràdh gur e creideamh gliocais no co-sheirm a bh ’ann a-riamh, creideamh saoghalta le fòcas air taobhan daonnachd beatha. Faodaidh daoine foirfeachd a choileanadh agus fuireach suas ri prionnsapalan nèamhaidh, ach feumaidh daoine an dìcheall a dhèanamh gus an dleastanasan beusanta agus moralta a choileanadh, gun chuideachadh bho na diathan.

Tha confucianism a ’toirt a-steach adhradh sinnsearan agus ag ràdh gu bheil daoine air an dèanamh suas de dhà phìos: an sealg (spiorad bho neamh) agus am po (anam bhon talamh). Nuair a thèid duine a bhreith, thig an dà leth còmhla agus nuair a bhàsaicheas an neach sin, bidh iad a ’dealachadh agus a’ fàgail na talmhainn. Tha an ìobairt air a thoirt do na sinnsearan a bha uaireigin a ’fuireach air an talamh a’ cluich ceòl (gus cuimhne a chumail air an spiorad bho neamh) agus a ’dòrtadh agus ag òl fìon (gus an anam a thàladh bhon talamh.

Sgrìobhaidhean Confucius

Tha an clàr cead seo de Phoblachd Sluagh na Sìona mar phàirt de làmh-sgrìobhainn Tang Dynasty de Analects of Confucius le Anngations Cheng Hsuan, a chaidh a lorg ann an 1967 ann an Turfan, Sinkiang. Bha Analects of Confucius na leabhar-teacsa riatanach do sgoilearan ann an seann Shìona. Tha an làmh-sgrìobhainn seo a ’nochdadh coltas siostaman foghlaim eadar Turfan agus àiteachan eile ann an Sìona. Dealbhan Bettmann / Getty
Thathas a ’creidsinn gu bheil Confucius air grunn obraichean a sgrìobhadh no a dheasachadh rè a bheatha, air an ainmeachadh mar Còig Clasaichean agus Ceithir Leabhraichean. Tha na sgrìobhaidhean sin a ’dol bho chunntasan eachdraidheil gu bàrdachd, faireachdainnean fèin-eachdraidh gu deas-ghnàthan agus deas-ghnàthan. Tha iad air a bhith nan cnàimh-droma airson meòrachadh sìobhalta agus riaghaltas ann an Sìona bho dheireadh ùine nan stàitean sabaid ann an 221 RC.