An fhàinne pòsaidh ann an Iùdhachd

Ann an Iùdhachd, tha àite cudromach aig an fhàinne pòsaidh ann an seirbheis pòsaidh Iùdhach, ach an dèidh don bhanais a bhith seachad, chan eil fàinne pòsaidh aig mòran de na fir agus airson cuid de bhoireannaich Iùdhach, bidh am fàinne a ’tighinn gu crìch air an làimh dheis.

tùsan
Tha tùs an fhàinne mar chleachdadh pòsaidh ann an Iùdhachd rudeigin gòrach. Chan eil iomradh sònraichte air an fhàinne a thathas a ’cleachdadh ann an deas-ghnàthan pòsaidh ann an seann obair sam bith. Ann an Sefer ha’Ittur, cruinneachadh de bhreithneachaidhean Iùdhach de 1608 air cùisean airgid, pòsadh, sgaradh-pòsaidh agus (cùmhnantan pòsaidh) aig Rabbi Yitzchak Bar Abba Mari à Marseille, tha an rabbi a ’cur an cuimhne cleachdadh neònach às a bheil am fàinne mar riatanas an is dòcha gu bheil pòsadh air èirigh. A rèir an rabbi, bhiodh fear na bainnse a ’dèanamh cuirm pòsaidh air beulaibh cupa fìon le fàinne na bhroinn, ag ràdh:" An seo tha thu an sàs anns a ’chupa seo agus a h-uile càil a tha na bhroinn". Ach, cha deach seo a chlàradh ann an obraichean meadhan-aoiseil nas fhaide air adhart, agus mar sin tha e eu-coltach ri tùsachd.

An àite sin, tha e coltach gu bheil an fhàinne a ’tighinn bho bhunaitean lagh Iùdhach. A rèir Mishnah Kedushin 1: 1, gheibhear boireannach (i.e. leannan) ann an trì dòighean:

Tron airgead
Tro chùmhnant
Tro chàirdeas feise
Gu teòiridheach, thèid caidreamh feise a thoirt seachad às deidh na bainnse agus thig an cùmhnant ann an cruth ketubah a tha air a shoidhnigeadh aig a ’bhanais. Tha a ’bheachd mu bhith“ a ’togail” boireannach le airgead a ’faireachdainn neònach dhuinn anns an latha an-diugh, ach is e fìrinn an t-suidheachaidh nach eil an duine a’ ceannach a bhean, tha e a ’toirt rudeigin de luach airgid dhi agus tha i a’ gabhail ris le bhith a ’gabhail ris an artaigil le luach airgid. Gu dearbh, leis nach urrainn boireannach a bhith pòsta às aonais a cead, tha gabhail ris an fhàinne cuideachd mar sheòrsa den bhoireannach a tha ag aontachadh pòsadh (dìreach mar a dhèanadh i le càirdeas gnèitheasach).

Is e an fhìrinn gum faod an rud a bhith gu tur den luach as ìsle a tha comasach, agus gu h-eachdraidheil bha e air a bhith bho rud sam bith bho leabhar ùrnaigh gu pìos measan, gnìomh seilbh no bonn pòsaidh sònraichte. Ged a tha na cinn-latha eadar-dhealaichte - àite sam bith eadar an XNUMXmh agus XNUMXmh linn - thàinig an fhàinne gu bhith na eileamaid àbhaisteach den luach airgid a chaidh a thoirt dha bean na bainnse.

Riatanasan
Feumaidh an fhàinne a bhith aig fear na bainnse agus feumaidh e a bhith air a dhèanamh de mheatailt sìmplidh gun chlachan luachmhor. Is e an adhbhar airson seo, ma tha luach an fhàinne air a mhì-thuigsinn, gum faodadh e am pòsadh a dhligheachadh gu teòiridheach.

San àm a dh ’fhalbh, cha robh an dà thaobh de chuirm pòsaidh Iùdhach gu tric a’ tachairt air an aon latha. Is e an dà phàirt den bhanais:

Kedushin, a tha a ’toirt iomradh air gnìomh naomh ach a tha gu tric air eadar-theangachadh mar ghealladh, anns a bheil an fhàinne (no caidreamh gnèitheasach no cùmhnant) air a thoirt don bhoireannach
Nisuin, bho fhacal a ’ciallachadh“ àrdachadh ”, anns a bheil a’ chàraid a ’tòiseachadh am pòsadh gu foirmeil còmhla
An-diugh, bidh gach taobh den bhanais a ’gabhail àite gu luath ann an cuirm a mhaireas timcheall air leth uair a thìde mar as trice. Tha mòran dannsa a ’dol an sàs anns an deas-ghnàth iomlan.

Tha pàirt aig an fhàinne anns a ’chiad phàirt, kedushin, fon chuppah, no canopy pòsaidh, anns a bheil an fhàinne air a shuidheachadh air meur clàr-amais na làimhe deise agus tha na leanas air a ràdh:“ Bi air do naomhachadh (mekudeshet) leis an fhàinne seo a-steach a rèir lagh Mhaois agus Israel. "

Dè an làmh?
Rè an t-seirbheis pòsaidh, thèid an fhàinne a chuir air làmh dheas a ’bhoireannaich air a’ mheur clàr-amais. Is e adhbhar follaiseach airson an làmh cheart a chleachdadh gu robh bòid - an dà chuid ann an traidiseanan Iùdhach agus Ròmanach - gu traidiseanta (agus sa Bhìoball) air an coileanadh leis an làmh cheart.

Tha na h-adhbharan airson a bhith a ’suidheachadh air a’ chlàr-amais ag atharrachadh agus a ’toirt a-steach:

Is e am meur clàr-amais an fheadhainn as gnìomhaiche, agus mar sin tha e furasta am fàinne a shealltainn don luchd-amhairc
Is e a ’mheur clàr-amais gu dearbh am meur air am biodh fàinne pòsaidh air mòran dhiubh
Cha bhiodh an clàr-amais, mar an fheadhainn as gnìomhaiche, an àite as coltaiche airson an fhàinne, agus mar sin tha a shuidheachadh air a ’mheur seo a’ sealltainn nach e dìreach tiodhlac eile a th ’ann ach gu bheil e a’ riochdachadh gnìomh ceangailteach
Às deidh cuirm na bainnse, cuiridh mòran bhoireannaich an fhàinne air an làimh chlì, mar a tha àbhaisteach ann an saoghal an iar an latha an-diugh, ach tha mòran ann cuideachd air am bi an fhàinne pòsaidh (agus an fhàinne gealladh) air an làimh dheis air an fhàinne mheur. Cha bhith fir, anns a ’mhòr-chuid de choimhearsnachdan Iùdhach traidiseanta, a’ caitheamh fàinne pòsaidh. Ach, anns na Stàitean Aonaichte agus dùthchannan eile far a bheil Iùdhaich anns a ’bheag-chuid, tha fir buailteach a bhith a’ gabhail ris a ’chleachdadh ionadail a bhith a’ caitheamh fàinne pòsaidh agus ga chaitheamh air an làimh chlì.

Nòta: gus dèanamh suas an artaigil seo a dhèanamh comasach, chaidh dreuchdan "traidiseanta" "cèile" agus "fear is bean" a chleachdadh. Tha diofar bheachdan anns a h-uile aideachadh Iùdhach mu phòsadh gèidh. Fhad ‘s a bhios na rabaidean ath-leasaichte a’ frithealadh pòsaidhean gèidh is leasbach agus coitheanalan gleidhidh a tha eadar-dhealaichte ann am beachd. Taobh a-staigh Iùdhachd Orthodox, feumar a ràdh ged nach eil pòsadh gèidh air aontachadh no air a choileanadh, tha fàilte air daoine gèidh agus leasbach agus gabhail riutha. Tha an abairt a chaidh a ràdh gu tric ag ràdh "Tha gràin aig Dia air peacadh, ach tha e dèidheil air a 'pheacach".