Na 15 manaidhean Marian a dh ’aithnich an Eaglais
Tha a ’chiad naidheachd a chaidh a dhearbhadh gu h-eachdraidheil mu dheidhinn apparition a’ dol air ais gu Gregory of Nysas (335 392), a tha ag innse mun t-sealladh a bh ’aig an Òigh le easbaig Grèigeach eile, Gregory Thaumaturge, ann an 231. Ach tha traidisean gar toirt eadhon nas fhaide ann an ùine. Bhiodh an Santuario del Pilar ann an Zaragoza, mar eisimpleir, air a thighinn bho apparition anns an robh an t-abstol Seumas, soisgeulaiche na Spàinn, anns a ’bhliadhna 40. B’ e aon de na h-eòlaichean beò as motha, Abbé René Laurentin, anns a ’bhuidheann aige Tha faclair carragh-cuimhne de manaidhean na Maighdinn Beannaichte, a chaidh fhoillseachadh ann an Eadailtis ann an 2010, air còrr air dà mhìle eadar-theachd iongantach den Madonna a chruinneachadh bho thoiseach Crìosdaidheachd chun an latha an-diugh.
Sgeulachd taobh a-muigh sgeulachd iom-fhillte, anns a bheil na còig apparitions a ’seasamh a-mach - àireamh glè bheag - a fhuair aithne oifigeil bhon Eaglais. Is fhiach an liostadh (an seo an àite, na bliadhnaichean anns na thachair iad agus ainmean nan prìomh dhaoine): Laus (An Fhraing) 1664-1718, Benôite Rencurel;
An Ròimh 1842, Alfonso Ratisbonne; La Salette (An Fhraing) 1846, Massimino Giraud agus Melania Calvat; Lourdes (An Fhraing) 1858, Bernadette Soubirous; Champion (Usa) 1859, Adele Brise;
Pontmain (An Fhraing) 1871, Eugène agus Eòsaph Barbedette, François Richer agus Jeanne Lebossé; Gietrzwald (A ’Phòlainn) 1877, Justine Szafrynska agus Barbara Samulowska; Cnoc (Èirinn) 1879, Mairead Beirne agus grunn dhaoine; Fatima (Portagal) 1917, Lucia Dos Santos, Francesco agus Giacinta Marto; Beauraing (a ’Bheilg) 1932, Fernande, Gilberte agus Albert Voisin, Andrée agus Gilberte Degeimbre; Banneux
(A ’Bheilg) 1933, Mariette Béco; Amsterdam (An Òlaind) 1945-1959, Ida Peerdemann; Akita (Iapan) 1973-1981, Agnes Sasagawa;
Bethany (Venezuela) 1976-1988, Maria Esperanza Medano; Kibeho
(Rwanda) 1981-1986, Alphonsine Mumereke, Nathalie Ukamazimpaka agus Marie-Claire Mukangango.
Ach dè tha aithne oifigeil a ’ciallachadh? “Tha e a’ ciallachadh gu bheil an Eaglais air a cur an cèill gu fàbharach tro òrdughan ”tha am Mariologist Antonino Grasso, àrd-ollamh aig Institiud Àrd-ìre Saidheansan Creideimh Catania, ùghdar ann an 2012 de Carson a tha ar Baintighearna a’ nochdadh? Gus na manaidhean Marian (Editrice Ancilla) a thuigsinn. “A rèir nan gnàthasan a chuir an Coitheanal a-mach airson Teagasg a’ Chreideimh ann an 1978 - a ’leantainn Grasso - tha an Eaglais ag iarraidh air an easbaig sgrùdadh a dhèanamh air na fìrinnean, le sgrùdadh ceart a chaidh a thoirt do choimisean eòlaichean, às deidh sin bidh an àbhaist easbaigeach an-còmhnaidh a’ cur an cèill fuaimneachadh. A rèir dè cho sònraichte ‘s a tha an t-suaicheantas agus na‘ ath-chraolaidhean ’aige, faodaidh Co-labhairt Easbaigeach no gu dìreach an t-Sealladh Naomh dèiligeadh ris».
Tha trì breithneachaidhean comasach: àicheil (constat de non supernaturali-tate),
‘frithealadhista’ (non constat de supernaturalitate, ged nach eil am foirmle seo air ainmeachadh ann an reachdas 1978), deimhinneach (constat de supernaturalite).
“Is e cùis de fhuaimneachadh àicheil - arsa Grasso - a thachair sa Mhàrt an-uiridh, nuair a thuig Àrd-easbaig Brindisi-Ostuni na h-apparitions às an robh fear òg ionadail, Mario D’Ignazio, ag ràdh gur e am prìomh charactar".
Tha am Mariologist cuideachd a ’cur nar cuimhne comas suidheachadh“ eadar-mheadhanach ”, fear anns nach bi easbaig a’ fuaimneachadh gu h-oifigeil air na manaidhean ach ag aithneachadh “maitheas” an diadhachd a thogas iad agus a bheir ùghdarras don chult: «Ann am Belpasso, àrd-easbaig Catania, an Òigh bhiodh e a ’nochdadh bho 1981 gu 1986. Ann an 2000 dh’ àrdaich an t-àrd-easbaig an t-àite gu comraich easbaigeach agus bidh an neach a thig às a dhèidh a ’dol ann a h-uile bliadhna, air ceann-bliadhna nam manaidhean».
Mu dheireadh, cha bu chòir dìochuimhneachadh gu bheil dà apparitions a tha coltach gu bheil iad aithnichte: «Is e a’ chiad fhear Guadalupe ann am Mexico. Cha robh òrdugh oifigeil ann, ach chaidh caibeal a thogail aig an easbaig aig an àm far an do dh ’iarr a’ Mhaighdean agus chaidh an lèirsinn Juan Diego a chananachadh. An uairsin cùis Saint Catherine Labouré ann am Paris: cha robh ach aon litir aoghaireil bhon easbaig a ’toirt ùghdarras airson am bonn mìorbhuileach a chleachdadh, chan e aon de na h-òrdughan aige, oir cha robh an Sister Catherine airson a bhith air aithneachadh, eadhon eadhon le coimisean an sgrùdaidh, gu ceistean an a fhreagair e a-mhàin tron aideachadh ».