Na cumhaichean airson a bhith a ’faighinn ùmhlachd naomh agus maitheanas peacaidhean

Is e na h-ùmhlachd naomh ar com-pàirteachadh ann an Roinn Ionmhais Naomh na h-Eaglaise. Tha an ulaidh seo air a cruthachadh a rèir airidheachd ar Baintighearna Iosa Crìosd agus na Naoimh. Airson a ’chom-pàirteachaidh seo: 1 ° bidh sinn a’ sàsachadh fiachan peanas a tha againn leis a ’Cheartas Dhiadhaidh; 2 ° is urrainn dhuinn an aon riarachadh a thabhann don Tighearna airson na h-anaman a tha a ’fulang ann am Purgadair.
Tha an Eaglais a ’tabhann beairteas mòr de dh’ ùmhlachd dhuinn; ach dè na cumhaichean a th ’ann airson an ceannach?

Gus cleachdaidhean a cheannach tha feum air:

1. A bhith air am baisteadh, chan ann air an toirt air falbh, cuspairean dhaibhsan a tha gan toirt seachad agus ann an staid gràis.

a) Tha ùmhlachd do chleachdadh ulaidhean na h-Eaglaise; agus mar sin chan urrainnear an cur an sàs ach do bhuill na h-Eaglaise: mar bhall, gus pàirt a ghabhail ann an spionnadh na buidhne, feumar a bhith aonaichte leis. Chan eil na h-infidels, na h-Iùdhaich, na catechumens nam buill den Eaglais fhathast; chan eil an excommunicated tuilleadh; mar sin tha an dà chuid agus an tè eile air an dùnadh a-mach. Feumaidh iad an toiseach a bhith nam buill fallain de bhuidheann dìomhair Iosa Crìosd, is e sin an Eaglais.

b) Cuspairean an neach a tha a ’toirt cead seachad. Gu dearbh, is e gnìomh uachdranas a th ’ann an ùmhlachd, a’ toirt a-steach saorsa. Mar sin:
tha na h-ùmhlachd a thug am Pàp dha na creidmhich bho air feadh an t-saoghail; tha na creidmhich uile fo ùmhlachd uachdranas a ’Phàp. Tha na h-ùmhlachd a thug an t-Easbaig, air an làimh eile, dha na easbaigean aige. Ach, leis gur e lagh fàbharach, no tiodhlac a th ’ann an ùmhlachd, mar sin, mura h-eil bacadh sam bith air a’ lasachadh, faodaidh an t-ùmhlachd a thug Easbaig seachad leis na coigrich uile a thig don sgìre-easbaig; agus cuideachd le easbaigean a tha taobh a-muigh na sgìre-easbaig airson ùine. Ma thèid ùmhlachd a thoirt do chuid de choimhearsnachd, chan fhaigh ach na buill aca iad.

c) Gu bheil staid gràis ann. Feumaidh neach sam bith a cheannaicheas ùmhlachd, co-dhiù nuair a nì e an obair dhiadhaidh mu dheireadh, a lorg gun lochd mòr air a chogais agus is dòcha leis a ’chridhe a tha dealaichte bho spèis sam bith do pheacadh, air dhòigh eile chan urrainnear an t-ùmhlachd fhaighinn. Agus carson? Leis nach urrainnear am peanas a chuir air ais mus tèid an ciontach a chuir air adhart. Air an làimh eile, tha e glè mhath nuair a tha e na cheist mu bhith a ’tagradh ris an Tighearna, gu bheil na h-obraichean òrdaichte uile air an dèanamh ann an gràs Dhè. Ciamar as urrainn dha tagradh a dhèanamh dhaibhsan a tha le am peacaidhean gu dearbh a’ gluasad Dia gu fearg?

Ann a bhith a ’buileachadh cuid de dh’ uaislean pàirt tha e na chleachdadh na faclan "le cridhe contrite" a chuir a-steach. Tha seo a ’ciallachadh gu feumar a bhith ann an gràs; chan e gum feum neach sam bith a tha ann an leithid de stàite gnìomh smachdachaidh a dhèanamh. Mar an ceudna, tha am briathrachas: “ann an cruth àbhaisteach na h-Eaglaise” a ’ciallachadh: gu bheil an ùmhlachd air a bhuileachadh air smachd cridhe, is e sin, dhaibhsan aig an robh maitheanas a’ pheanais mu thràth.

Chan urrainnear ùmhlachd a thoirt don bheò. Ach tha ceist shònraichte am measg dhiadhairean; A bheil staid gràis cuideachd riatanach gus cleachdaidhean fhaighinn airson na mairbh? Tha seo teagmhach: mar sin, ge bith cò a tha airson a bhith cinnteach às an cosnadh nì e math airson e fhèin a chuir ann an gràs Dhè.

2. Feumaidh tu an rùn an ceannach, san dàrna àite. Tha an rùn gu leòr gum bi e coitcheann. Gu dearbh, tha buannachd air a bhuileachadh air an fheadhainn a tha eòlach air agus a tha airson fhaighinn. Tha an rùn coitcheann air a thoirt seachad leis a h-uile creidmheach, a tha na obair creideimh airson a h-uile ùmhlachd a tha ceangailte riutha fhaighinn, eadhon ged nach eil fios aige dè a th ’annta.
Tha an rùn gu leòr gu bheil e brìgheil, is e sin: a bhith air rùn a bhith gan ceannach aon uair nam beatha, gun a bhith air an toirt air ais nas fhaide air adhart. Air an làimh eile, chan eil an rùn mìneachaidh gu leòr; bho nach do thachair seo, gu dearbh. Tha an làn-ghabhail ann an articulo mortis, is e sin, aig àm a bhàis, cuideachd air fhaighinn leis an neach a tha a ’bàsachadh, agus faodar gabhail ris gum biodh an rùn seo air a bhith aige.

Ach tha S. Alfonso còmhla ri S. Leonardo da Porto Maurizio ag iarraidh oirnn a bhith a ’dèanamh a h-uile madainn, no co-dhiù bho àm gu àm, an rùn sin fhaighinn a tha ceangailte ris na h-obraichean agus na h-ùrnaighean a thèid a dhèanamh.

Mas e ceist làn-ùmhlachd a th ’ann, feumar cuideachd an cridhe a sgaradh bho ghaol sam bith airson peacadh venial: oir fhad‘ s a mhaireas an gaol, chan urrainn dha am peanas a tha ri phàigheadh ​​airson peacaidh a thoirt air ais. Ach, tha e math a bhith a ’cumail a-mach gum faighear a-steach gu ìre co-dhiù an t-sùim iomlan nach gabh fhaighinn mar sin airson beagan spèis do pheacadh venial.

3. San treas àite, feumar na h-obraichean òrdaichte a dhèanamh: ann an ùine, dòigh, gu h-iomlan agus airson an adhbhar sònraichte sin.
a) Taobh a-staigh na h-ùine òrdaichte. Tha an ùine fheumail, airson tadhal air eaglais fhad ’s a tha e ag aithris ùrnaighean ann an inntinn an Supreme Pontiff, a’ ruith bho meadhan-latha an latha roimhe gu meadhan oidhche an ath latha. An àite sin, airson ùrnaighean eile agus obraichean pious (leithid catechism, pious reading, meditation) tha an ùine feumail: bho meadhan oidhche gu meadhan oidhche. Ach, mas e saor-làithean a th ’ann ris a bheil an dànachd ceangailte, faodar obair dhiadhaidh agus ùrnaighean a dhèanamh mar-thà bho na ciad vespers (timcheall air dhà feasgar) an latha roimhe, gu oidhche an ath latha. Ach, faodaidh tadhal air an eaglais tòiseachadh an-còmhnaidh bho meadhan-latha an latha roimhe.
Mar as trice bidh dùil ri aideachadh agus Comanachadh.

b) Anns an dòigh òrdaichte. Oir, ma tha ùrnaighean ri dhèanamh air na glùinean, feumar seo a choimhead.
Feumaidh an achd a bhith air a shuidheachadh gu mothachail; chan ann le cothrom, le mearachd, le feachd, msaa.

Tha na h-obraichean pearsanta; is e sin, chan urrainn dhaibh a bhith air an dèanamh le neach eile, eadhon ged a tha duine airson pàigheadh ​​air a shon. Ach a-mhàin gum faod an obair, ged a tha e fhathast pearsanta, a bhith air a dhèanamh le feadhainn eile; mar eisimpleir, nam biodh am maighstir air an neach seirbheis a thoirt seachad alms.

c) Gu h-iomlan. Agus, is e sin, gu ìre mhòr slàn. Ge bith cò a dh ’fhàgas Pater no Ave ann an aithris an Rosary, bidh e fhathast a’ faighinn ùmhlachd. Air an làimh eile, ge bith cò a dh ’fhàgas air falbh aon Pater agus Ave nuair a tha còig air an òrdachadh, tha e mar-thà a’ fàgail pàirt gu math cudromach air falbh agus chan urrainn dha prothaid a dhèanamh.
Ma tha fastadh air òrdachadh am measg obraichean, chan urrainn an fheadhainn a tha ga fhàgail a-mach a chosnadh, ged is ann bho aineolas no neo-chomas (mar a bhiodh e ann am bodach); an uairsin tha feum air atharrachadh dligheach.

d) Airson an adhbhar cinnteach airson an Indulgence. Mar phrionnsapal coitcheann, gu dearbh, chan urrainnear dà fhiachan a phàigheadh ​​le aon airgead, gach aon a ’freagairt ris an airgead shingilte sin. Agus is e sin: ma tha dà dhleastanas ann, chan urrainn dha aon achd a bhith gad riarachadh: mar eisimpleir, chan urrainnear fastadh air faire, Aifreann fèille, a chleachdadh airson a ’phrionnsapal a choileanadh agus airson an iubaili, nam biodh na h-obraichean diadhaidh sin air an òrdachadh dhut. . Faodaidh peanas sàcramaid, ge-tà, an dleastanas a tha a ’tighinn bhon t-Sàcramaid a fhrithealadh agus a choileanadh agus an ùmhlachd a chosnadh. Leis an aon obair, ris a bheil indulgences ceangailte fo dhiofar thaobhan, chan eil e comasach barrachd indulgences fhaighinn, ach dìreach aon; tha lasachadh sònraichte ann airson aithris air an Rosary Naoimh, anns am faodar na PPan Cruciferous agus an fheadhainn aig na Preachers PP a thoirt còmhla.

4. Is iad na h-obraichean, mar as trice air an òrdachadh: Aidmheil, Comanachadh, tadhal air eaglais, òrdughan gutha. Gu tric tha obraichean eile stèidhichte, ge-tà; gu sònraichte bidh seo a ’tachairt nuair a tha feum air an Iubaili.

a) A thaobh aideachadh, tha cuid de rabhaidhean ann: faodaidh na creidmhich a tha cleachdte ri aideachadh dà uair sa mhìos agus a tha a ’faighinn Comanachadh co-dhiù còig tursan san t-seachdain, a h-uile dìmeas fhaighinn a dh’ fheumadh aideachadh agus comanachadh (ach a-mhàin an Iubaili a-mhàin). A bharrachd air an sin, tha an aideachadh gu leòr co-dhiù a thèid a dhèanamh san t-seachdain ron no san ochdamh latha às deidh an latha a chaidh an t-urram a stèidheachadh. Tha feum air aideachadh, ged nach eil feum air airson cuid de dh'iomairtean, a dh'aindeoin sin; seach gu bheil an clàs “contrite and confessed” no “under the normal condition” air a chuir. Ach anns na cùisean sin faodaidh an fheadhainn a bhios a ’cleachdadh aideachadh agus comanachadh, mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, ùmhlachd fhaighinn.

b) Mu dheidhinn Comanachadh: is e am pàirt as fheàrr; seach gu bheil e a ’dèanamh cinnteach gu bheil cleachdaidhean naomh aig rùintean a’ chridhe. Tha Viaticum a ’frithealadh mar Chomanachadh airson a bhith a’ ceannach uallaichean cuideachd airson an Iubaili; ach chan eil Comanachadh Spioradail gu leòr. Gheibhear e an dara cuid air an latha a thèid an t-urram a shocrachadh, no air an oidhche ron oidhche no anns na h-ochd làithean a leanas.

Tha an Comanachadh an uairsin gu sònraichte: tha aon Chomanachadh gu leòr airson a h-uile lànachd a dh ’fhaodas tachairt tron ​​latha fhaighinn. Gu dearbh, is e seo an aon obair nach fheumar a dhèanamh a-rithist gus ùmhlachd fhaighinn, eadhon ged a tha iad sin sònraichte agus tha feum air Comanachadh airson gach fear; chan fheumar ach na h-obraichean eile ath-aithris cho tric ‘s a tha uireasbhuidhean a tha aon neach ag iarraidh a chosnadh.

5. Airson na mairbh tha an uairsin dà shuidheachadh sònraichte ri choimhead gus am bi uireasbhuidh gan cur an sàs. Is e sin: feumar gun deach an toirt seachad mar a tha iomchaidh do na mairbh, agus chan urrainn seo a dhèanamh ach leis a ’Phàp; agus san dàrna àite tha e riatanach gu bheil neach sam bith a cheannaicheas iad an dùil an cur an gnìomh gu fìor; an dàrna cuid bho àm gu àm, no co-dhiù rùn àbhaisteach.

6. A bharrachd air an sin: gu tric bidh ùrnaighean gutha air an òrdachadh: an uairsin feumar an dèanamh leis a ’bheul, oir cha bhiodh ùrnaigh inntinn gu leòr. Ma tha iad gu bhith air an dèanamh ann an eaglais, tha feum air a ’chumha seo airson an ceannach; ni mò a dh ’fhaodas ùrnaighean a bhith mar-thà èigneachail airson adhbhar eile, leithid peanas sàcramaid. Faodar an aithris ann an cànan sam bith, no le companaich; airson nam bodhar agus balbh agus an fheadhainn tinn tha e na chleachdadh atharrachadh. San fharsaingeachd, nuair a bhios ùrnaighean air an òrdachadh gun cho-dhùnadh mionaideach, tha feum air còig Pater, còig Ave agus còig Gloria agus tha iad gu leòr. Faodaidh na creidmhich a tha clàraichte ann an cuid de chàirdeas ùmhlachd fhaighinn, fhad ‘s a chuireas iad na h-obraichean òrdaichte; eadhon mura do choimhead iad air reachdan nam bràithrean fhèin.