Na trì ìrean de dh ’ùrnaigh

Tha trì ìrean aig ùrnaigh.
Is e a ’chiad fhear: coinnich ri Dia.
Is e an dàrna fear: èist ri Dia.
Is e an treas fear: freagairt do Dhia.

Ma thèid thu tro na trì ìrean sin, tha thu air tighinn gu ùrnaigh dhomhainn.
Dh ’fhaodadh tachairt nach eil thu eadhon air a’ chiad ìre a ruighinn, sin coinneachadh ri Dia.

1. A ’coinneachadh ri Dia mar phàiste
Tha feum air lorg às ùr air na dòighean ùrnaigh mòra.
Anns an sgrìobhainn "Novo Millennio Ineunte" tha am Pàp Iain Pòl II air rabhaidhean làidir a thogail, ag ràdh gu bheil e “riatanach ionnsachadh ùrnaigh a dhèanamh". Carson a thuirt thu sin?
Leis gu bheil aon ag ùrnaigh beag, tha aon ag ùrnaigh gu dona, chan eil mòran ag ùrnaigh.
Chuir e iongnadh orm, beagan làithean air ais, le sagart paraiste, a thuirt rium: “Tha mi a’ faicinn gu bheil mo dhaoine ag ràdh ùrnaighean, ach nach urrainn dhaibh bruidhinn ris an Tighearna; tha e ag ràdh ùrnaighean, ach chan urrainn dha conaltradh ris an Tighearna ... ".
Thuirt mi an Rosary madainn an-diugh.
Aig an treas dìomhaireachd dhùisg mi agus thuirt mi rium fhìn: “Tha thu mu thràth aig an treas dìomhaireachd, ach an do bhruidhinn thu ri Our Lady? Tha thu air 25 Hail Marys a ràdh mar-thà agus chan eil thu air a ràdh fhathast gu bheil gaol agad oirre, cha do bhruidhinn thu rithe fhathast! "
Bidh sinn ag ràdh ùrnaighean, ach chan eil fios againn ciamar a bhruidhneas sinn ris an Tighearna. Tha seo duilich!
Anns an Novo Millennio Ineunte tha am Pàp ag ràdh:
"... Feumaidh ar coimhearsnachdan Crìosdail a bhith nan sgoiltean ùrnaigh dearbhte.
Feumaidh foghlam ann an ùrnaigh a bhith, ann an dòigh air choreigin, na àite teisteanais airson a h-uile prògram aoghaireil ... ".
Dè a ’chiad cheum ann a bhith ag ionnsachadh ùrnaigh?
Is e seo a ’chiad cheum: a bhith ag iarraidh ùrnaigh, a bhith a’ tuigsinn gu soilleir dè a th ’ann an ùrnaigh, a bhith a’ strì ri faighinn ann agus a bhith a ’gabhail ri cleachdaidhean ùra, seasmhach agus domhainn de dh’ ùrnaigh fhìor.
Mar sin is e a ’chiad rud a nì thu na rudan ceàrr ionnsachadh.
Is e aon de na cleachdaidhean a th ’againn bho leanabas an cleachdadh a bhith a’ bruidhinn facal, an cleachdadh de bhith ag ùrnaigh guth.
Tha e àbhaisteach gun tèid aire dhaoine a tharraing bho àm gu àm.
Ach chan àbhaist a bhith a ’togail aire mar as àbhaist.
Smaoinich air cuid de rosaries, de chuid de channtaireachd neo-làthaireach!
Sgrìobh Naomh Augustine: "Is fheàrr le Dia a bhith a’ comhartaich coin na bhith a ’seinn gun stad!"
Chan eil trèanadh cruinneachaidh gu leòr againn.
Sgrìobh Don Divo Barsotti, tidsear mòr dìomhair agus ùrnaigh ar latha: "Tha sinn cleachdte ri bhith a’ toirt ionnsaigh oirnn agus a ’faighinn smachd air a h-uile smuaintean, fhad‘ s nach eil sinn cleachdte ri bhith a ’faighinn làmh an uachdair orra".
Is e seo olc mòr na beatha spioradail: chan eil sinn cleachdte ri bhith sàmhach.
Is e sàmhchair a chruthaicheas faireachdainn doimhneachd ùrnaigh.
Is e sàmhchair a chuidicheas le bhith a ’conaltradh rinn fhìn.
Is e sàmhchair a tha a ’fosgladh airson èisteachd.
Chan eil sàmhchair sàmhach.
Tha sàmhchair airson èisteachd.
Feumaidh sinn fois a ghabhail airson gràdh an Fhacail.
Bidh sàmhchair a ’cruthachadh òrdugh, soilleireachd, follaiseachd.
Tha mi ag ràdh ris an òigridh: “Mura ruig thu ùrnaigh an t-sàmhchair, cha tig thu a-riamh chun fhìor ùrnaigh, oir cha tig thu a-steach do do chogais. Feumaidh tu a thighinn gus tuairmse a dhèanamh air sàmhchair, gus fois a ghabhail, trèanadh ann an sàmhchair ... "
Cha bhith sinn a ’trèanadh ann an cuimseachadh.
Mura h-eil sinn a ’trèanadh ann an cuimseachadh, bidh ùrnaigh againn nach bi a’ dol domhainn a-steach don chridhe.
Feumaidh mi conaltradh a-staigh le Dia a lorg agus an conaltradh seo ath-stèidheachadh.
Bidh ùrnaigh an-còmhnaidh a ’bagairt sleamhnachadh a-steach do monologue fìor.
An àite sin, feumaidh e a bhith na agallamh, feumaidh e a bhith na chonaltradh.
Bho chuimhneachadh tha a h-uile dad an urra.
Chan eilear a ’dèanamh oidhirp sam bith air an adhbhar seo agus eadhon ged a bhiodh an ùine ùrnaigh gu lèir a’ dol seachad a-mhàin ann a bhith a ’sireadh cuimhne, bhiodh e mar-thà ùrnaigh beairteach, oir airson dòighean a chruinneachadh airson a bhith nan dùisg.
Agus feumaidh an duine, ann an ùrnaigh, a bhith na dhùisg, a bhith an làthair.
Tha e èiginneach na beachdan bunaiteach mu ùrnaigh a chur sa cheann agus sa chridhe.
Chan e ùrnaigh aon de na mòran dhreuchdan san latha.
Is e anam an latha gu lèir a th ’ann, oir is e an dàimh le Dia anam an latha gu lèir agus gach gnìomh.
Chan e dleastanas a th ’ann an ùrnaigh, ach feum, riatanas, tiodhlac, aoibhneas, fois.
Mura faigh mi an seo, cha tàinig mi gu ùrnaigh, cha do thuig mi.
Nuair a theagaisg Iosa ùrnaigh, thuirt e rudeigin air leth cudromach: "... Nuair a bhios tu ag ùrnaigh, abair: Athair ...".
Mhìnich Iosa gu bheil ùrnaigh a ’dol a-steach gu dàimh ghaolach le Dia, a’ fàs nan clann.
Mura h-eil aon a ’dol a-steach ann an dàimh le Dia, chan eil aon ag ùrnaigh.

Is e a ’chiad cheum ann an ùrnaigh coinneachadh ri Dia, a dhol a-steach do chàirdeas gràdhach agus filial.
Is e seo puing air am feum sinn sabaid le ar neart, oir is ann an seo a thathas a ’cluich ùrnaigh.
Is e a bhith ag ùrnaigh coinneachadh ri Dia le cridhe blàth, is e coinneachadh ri Dia mar chloinn.

"... Nuair a bhios tu ag ùrnaigh, abair: Athair ...".