Exorcism Anneliese Michel agus foillseachaidhean an diabhail

Tha an sgeulachd a tha sinn gu bhith ag innse dhut, anns an iom-fhillteachd gu leòr aige, gar giùlan chun na fìrinn as dorcha agus as doimhne de shealbh diabolical.
Tha a ’chùis seo fhathast a’ biathadh eagal is mì-thuigse, a ’tighinn gu bhith a’ sgaradh eadhon buill na h-Eaglaise mun tachartas, ach tha an fheadhainn a bha an làthair aig na exorcisms, a ’toirt fa-near na nochd an diabhal fo bhacadh diadhaidh, air fianais fhàgail aig an àm sin a ’fàgail rùm airson beagan teagamhan.
Chuir sgeulachd Anneliese Michel, nighean òg a bha air sgàth peacaidhean luchd-eaglais agus peacaidhean an t-saoghail, iongnadh mòr air beachdan a ’phobaill agus bhrosnaich i grunn leabhraichean agus fhilmichean airson deicheadan ri thighinn.
Ach dè dha-rìribh a thachair? Agus carson a chaidh foillseachaidhean an diabhail fhoillseachadh dìreach grunn bhliadhnaichean às deidh deireadh an exorcism?

Eachdraidh
Rugadh Anneliese Michel sa Ghearmailt air 21 Sultain 1952, nas mionaidiche ann am baile Leiblfing ann am Bavarian; dh'fhàs i suas ann an teaghlach Caitligeach traidiseanta agus bha a pàrantan, Josef agus Anna Michel, gu mòr airson foghlam creideimh iomchaidh fhaighinn.

Anneliese aig aois òg
Anneliese aig aois òg
Bha Hers na òigeachd sìtheil: Bha Anneliese na nighean grianach a bha dèidheil air a làithean a chaitheamh ann an companaidh no a ’cluich a’ bhocsa, bhiodh i a ’frithealadh na h-eaglaise ionadail agus a’ leughadh nan Sgriobtairean Naoimh gu tric.
Ach, a thaobh slàinte, cha robh i ann an cumadh foirfe agus mu thràth ann an òigeachd leasaich galar sgamhain, agus is e sin as coireach gun deach a làimhseachadh ann an sanatorium airson euslaintich leis a ’chaitheamh ann am Mittelberg.
Às deidh dhi a leigeil ma sgaoil chùm i oirre ag ionnsachadh ann an àrd-sgoil ann an Aschaffenburg, ach a dh ’aithghearr chuir grunn cho-èigneachadh às deidh seòrsa tearc de thinneas tuiteamach stad oirre a bhith a’ sgrùdadh a-rithist. Bha na h-ìmpidhean cho brùideil is nach b ’urrainn do Anneliese òraid chiallach a chruthachadh agus bha duilgheadas aice coiseachd gun chuideachadh.
Rè na h-ospadalan iomadach, a rèir na dhearbh na dotairean, chuir an nighean seachad a h-ùine ag ùrnaigh an-còmhnaidh agus a ’coisrigeadh airson a creideamh agus a dàimh spioradail ri Dia a neartachadh.
Is dòcha gur ann anns na làithean sin a leasaich Annaliese am miann a bhith na neach-frithealaidh.
Ann an tuiteam 1968, dìreach mus robh i sia-bliadhna-deug, mhothaich a ’mhàthair gu robh pàirtean sònraichte de chorp na h-ìghne aice air fàs gu mì-nàdarra, gu sònraichte a làmhan - uile gun adhbhar gun mhìneachadh.
Aig an aon àm, thòisich Anneliese air a bhith ga ghiùlan fhèin gu neo-àbhaisteach.

Nochd a ’chiad chomharran a bha a’ bualadh air droch bhuaidh air cùl nan galairean as cumanta aig àm taistealachd: rè an turais air a ’bhus, gus iongnadh a dhèanamh air an fheadhainn a bha an làthair, thòisich e a’ bruidhinn le guth fireann a bha gu math domhainn. Nuair a ràinig na taistealaich an comraich an dèidh sin, thòisich an nighean ag èigheachd iomadh mallachd.
Tron oidhche, dh ’fhan an nighean le pairilis air an leabaidh, gun chomas air aon fhacal a ràdh: bha e coltach gun robh i a’ faighinn thairis le feachd àrd-bhrùideil a rinn a ’chùis oirre, ga slaodadh, a’ feuchainn ri a mùchadh.
Dh ’innis Maighstir Renz, an sagart a chaidh còmhla rithe air a turas agus a bhios an uairsin mar an neach a bheir a-mach i, gu robh Anneliese gu tric mar gum biodh i air a slaodadh le“ cumhachd ”do-fhaicsinneach a thug oirre snìomh, bualadh ballachan agus tuiteam gu làr le fòirneart mòr.

Faisg air deireadh 1973, thug na pàrantan, a ’toirt fa-near neo-èifeachdas iomlan leigheasan meidigeach agus leis an amharas gur e seilbh a bh’ ann, thionndaidh iad chun Easbaig ionadail gus ùghdarras a thoirt dha exorcist aire a thoirt do Anneliese.
Chaidh an t-iarrtas a dhiùltadh an toiseach, agus thug an t-Easbaig fhèin cuireadh dha a bhith ag iarraidh leigheasan meidigeach nas doimhne.

Ach, a dh ’aindeoin an t-suidheachadh, a dh’ aindeoin a bhith a ’toirt an nighean do na h-eòlaichean as cudromaiche, lùghdaich i eadhon barrachd: às deidh a bhith a’ toirt fa-near gu robh buaidh làidir aig Anneliese air a h-uile nì cràbhach, sheall i neart neo-àbhaisteach agus barrachd is barrachd a ’bruidhinn ann an cànanan àrsaidh (Aramaic , Laideann agus Seann Ghreugais), san t-Sultain 1975 cho-dhùin Easbaig Würzburg Josef Stangl cead a thoirt do dhithis shagart - Maighstir Ernst Alt agus Maighstir Arnold Renz - Anneliese Michel a chuir a-mach a rèir Ritual Romanum 1614.
Bha an dà shagart, mar sin air an gairm gu Klingenberg, a ’dealbhadh turas sgìth agus dian airson an exorcism.
Rè a ’chiad oidhirp, air a dhèanamh gu teann a rèir deas-ghnàth Laideann, thòisich na deamhain iongantach a’ bruidhinn gun a bhith a ’faighinn ceistean sam bith: Ghabh Maighstir Ernst an cothrom feuchainn ri eòlas fhaighinn air ainm nan droch spioradan sin a shàraich an corp agus an inntinn. den nighean bhochd.
Thug iad dhaibh ainmean Lucifer, Judas, Hitler, Nero, Cain agus Fleischmann (clèireach Gearmailteach damnaichte a bhuineadh don XNUMXmh linn).

Clàradh claisneachd de na exorcisms
Dh ’fhàs na fulangaichean mòra a dh’ fheumadh Annaliese a chumail suas gu luath, còmhla ri dianachadh nan taisbeanaidhean diabolical.
Mar a bhios an t-Athair Roth (aon de na exorcists a thàinig a-steach nas fhaide air adhart) ag aithris, bha sùilean na h-ìghne air fàs gu tur dubh, thug i ionnsaigh air a bràithrean le fearg uamhasach, bhris i rosary sam bith ma thug e seachad i, thug i biadh dha cockroaches agus damhain-allaidh, reub i a h-aodach, dhìrich e na ballachan agus rinn e fuaimean iongantach.
Chaidh aodann agus ceann a bhrùthadh; bha dath a ’chraicinn a’ dol bho bhàn gu purpaidh.
Bha a shùilean cho swollen is gur gann gum faiceadh e; chaidh na fiaclan aige a bhriseadh agus a sgoltadh bho iomadh oidhirp gus ballachan an t-seòmair aige a bhìdeadh no ithe. Chaidh a corp a mhilleadh cho mòr is gun robh e duilich aithneachadh gu corporra.
Sguir an nighean, le ùine a ’dol seachad, ag ithe stuth sam bith ach am Buidheachas Naomh.

A dh ’aindeoin a’ chrois throm seo, bha Anneliese Michel anns na beagan mhionaidean anns an robh smachd aice air a corp fhèin an-còmhnaidh a ’tabhann ìobairtean don Tighearna mar dhìoladh airson peacaidhean: bhiodh i eadhon a’ cadal air leabaidh chlachan no air an làr ann am meadhan a ’gheamhraidh mar pheann airson sagartan ceannairceach. agus junkies.
Chaidh a h-uile càil seo, mar a chaidh a dhearbhadh leis a ’mhàthair agus an leannan, gu sònraichte iarraidh leis an Òigh Mhoire, a nochd don nighean mìosan roimhe sin.

IARRTAS NA MADONNA

Aon Didòmhnaich bha Anneliese agus Peter, a leannan, air co-dhùnadh a dhol air cuairt ann an sgìre fada bhon dachaigh.
Nuair a chaidh i don àite, dh ’fhàs suidheachadh na h-ìghne gu h-obann agus sguir i a choiseachd, bha a’ phian cho mòr: dìreach aig an àm sin nochd Màiri, Màthair Dhè.
Chunnaic am bràmair gu h-iongantach am mìorbhail a bha a ’tachairt roimhe: bha Annaliese air fàs radanta, dh’ fhalbh am pian agus bha an nighean ann an eacstasy. Thuirt i gun robh a ’Mhaighdean a’ coiseachd còmhla riutha agus dh ’fhaighnich i:

Tha mo chridhe a ’fulang mòran oir tha uimhir de anaman a’ dol a dh ’ifrinn. Feumar peanas a dhèanamh airson sagartan, airson daoine òga agus airson do dhùthaich. A bheil thu airson peanas a dhèanamh airson na h-anaman sin, gus nach bi na daoine sin uile a ’dol a dh’ ifrinn?

Cho-dhùin Anneliese gabhail ris, gun a bhith gu tur mothachail air dè agus cia mheud fulangas a bhiodh i a ’fulang anns na bliadhnachan mu dheireadh de a beatha.
Dearbhaidh am fion, a tha fhathast troimh-chèile leis na thachair, gum faca e ann an Annaliese an Crìosd a bha a ’fulang, gum faca e an Innocent a tha ag ìobradh gu saor-thoileach gus daoine eile a shàbhaladh.

Bàs, an stigmata agus an còmhdach-blàthachaidh
Timcheall air deireadh 1975 fhuair an t-Athair Renz agus an t-Athair Alt, le iongnadh cho trom sa bha an seilbh, a ’chiad toraidhean fhaighinn le bhith a’ draibheadh ​​a-mach cuid de na deamhan: dh ’innis iad gu robh a’ Mhaighdean Màiri air gealltainn eadar-theachd gus an cur às, ged nach robh iad uile.
Bha am mion-fhiosrachadh seo eadhon nas follaisiche nuair a thàinig air an dà chuid Fleischmann agus Lucifer, mus do dh ’fhàg iad corp na h-ìghne aithris a dhèanamh air brosnachaidh an Ave Maria.
Ach thuirt an còrr, a chuir ìmpidh air grunn thursan a thighinn a-mach às na sagartan: "Tha sinn airson falbh, ach chan urrainn dhuinn!".
Bha a ’chrois a dh’ aontaich Anneliese Michel a ghiùlain an dùil a dhol còmhla rithe gu deireadh a beatha.
Às deidh 10 mìosan agus 65 exorcisms, air a ’chiad latha den Iuchar 1976, bhàsaich Anneliese, mar a bha i an dùil anns na litrichean aice, mar shagairt aig aois 24, air a claoidh leis an t-suidheachadh corporra cugallach aice.
Lorg an autopsy air a ’bhodhaig gu robh an Stigmata an làthair, comharra eile air a fhulangas pearsanta airson anaman a shaoradh.
Bha an t-uamhas a bhrosnaich an sgeulachd seo cho mòr is gun do cho-dhùin na britheamhan sgrùdadh a dhèanamh air pàrantan, sagart na paraiste agus an sagart eile airson marbhadh: thàinig a ’chùis-lagha gu crìch leis a’ bhinn 6 mìosan sa phrìosan airson dearmad.
Tha seo a dh ’aindeoin na fianaisean lìonmhor a bha a’ togail fianais mu cho neo-chomasach a bhith a ’biathadh Anneliese, nach robh air a bhith comasach airson biadh sam bith eile a ghabhail a-steach ach am Buidheachas Didòmhnaich.
Dh ’iarr cuid de luchd-fianais na h-Eaglaise air an t-Sealladh Naomh figear an exorcist agus deas-ghnàth exorcism a thoirt air falbh gu tur, oir bha iad a’ creidsinn gun do chuir an cleachdadh seo Crìosdaidheachd ann an droch sholas. Gu fortanach, cha tug am Pàpa Pòl VI aire don iarrtas seo.
B ’e dìreach na connspaidean iomadach taobh a-staigh na h-Eaglaise a thug air na h-ùghdarrasan cràbhach an stuth gu lèir a ghlacadh - clàraidhean claisneachd agus notaichean - a chruinnich fianaisean don dàimh.
Mhair an “taboo” air cùis Anneliese Michel airson trì deicheadan, no gus an latha sin ann an 1997 nuair a chaidh na deamhain aig an robh an nighean a chruinneachadh agus fhoillseachadh, gan dèanamh rim faighinn don mhòr-shluagh.

Athair, cha robh mi a-riamh a ’smaoineachadh gum biodh seo eagallach. Bha mi airson fulang airson daoine eile gus nach biodh iad ann an ifrinn. Ach cha robh mi a-riamh a ’smaoineachadh gum biodh e cho eagallach, cho uamhasach. Aig amannan, tha aon a ’smaoineachadh,“ is e rud furasta a th ’ann am fulangas!”… Ach tha e a ’fàs duilich nach urrainn dhut eadhon aon cheum a ghabhail… tha e do-dhèanta smaoineachadh ciamar as urrainn dhaibh mac an duine a sparradh. Chan eil smachd agad tuilleadh ort fhèin.
(Annaliese Michel, a ’bruidhinn ris an Athair Renz)

Taisbeanaidhean an diabhail
● “A bheil fios agad carson a tha mi a’ sabaid cho mòr? Leis gun deach mo chuir air falbh dìreach air sgàth dhaoine. "

● "Bha mise, Lucifer, air neamh, ann an còisir Mhìcheal." An exorcist: "Ach dh’ fhaodadh tu a bhith am measg nan Cherubim! " Freagairt: "Bha, bha mi seo cuideachd."

● “Thug Iudas mi leis! Tha e air a mhilleadh. Dh ’fhaodadh e a bhith air a shàbhaladh, ach cha robh e airson na Nadsaidhean a leantainn."

● "Tha nàimhdean na h-Eaglais nan caraidean dhuinn!"

● “Chan eil tilleadh thugainn! Tha ifrinn airson a h-uile sìorraidheachd! Chan eil duine a ’tighinn air ais! Chan eil gaol an seo, chan eil ann ach gràin, bidh sinn an-còmhnaidh a ’sabaid, bidh sinn a’ sabaid ri chèile. "

● “Tha na fir cho gòrach! Tha iad a ’creidsinn gu bheil e seachad às deidh a’ bhàis. "

● “Anns an linn seo bidh uimhir de Naoimh ann is nach robh riamh. Ach thig mòran dhaoine thugainn cuideachd. "

● “Bidh sinn gar sparradh nad aghaidh agus dh’ fhaodadh sinn barrachd a dhèanamh, mura robh sinn ceangailte. Chan urrainn dhuinn ach cho fada ris na slabhraidhean a dhol. "

● An exorcist: "Is tu cultair a h-uile heresies!" Freagairt: "Tha, agus tha tòrr agam ri chruthachadh fhathast."

● “Chan eil duine a’ caitheamh an casag a-nis. Is e luchd-nuadh-aimsireil na h-Eaglaise m ’obair agus buinidh iad uile dhomh a-nis."

● “Am fear thall an sin (am Pàp), is ann leis fhèin a tha an Eaglais na seasamh. Cha lean càch e. ​​"

● “Tha a h-uile duine a-nis a’ tarraing a-mach na spògan aca airson Comanachadh a ghabhail agus chan eil iad eadhon air an glùinean tuilleadh! Ah! An obair agam! "

● "Cha mhòr nach eil duine a’ bruidhinn mu ar deidhinn tuilleadh, chan e eadhon na sagartan. "

● “B’ e ar beachd an altair a bha mu choinneimh nan creidmheach ... ruith iad uile às deidh na Soisgeulaich mar siùrsaich! Tha an fhìor theagasg aig Caitligich agus ruith iad às deidh Pròstanaich! "

● “Le òrdugh na h-Àrd Bhean feumaidh mi a ràdh gum feum sinn ùrnaigh a dhèanamh ris an Spiorad Naomh. Feumaidh tu ùrnaigh a dhèanamh, oir tha na peanasan faisg. "

● “Tha an leabhar mòr-eòlais Humanae Vitae glè chudromach! Agus chan urrainn dha sagart sam bith pòsadh, tha e na shagart gu bràth. "

● "Ge bith càite a bheil lagh a tha airson casg a chuir air bhòtadh, tha ifrinn uile an làthair!"

● “Is e murt, an-còmhnaidh agus co-dhiù. Chan eil an t-anam anns na h-embryos a ’ruighinn sealladh beatific Dhè, ruigidh e suas an sin air Nèamh (is e Limbo a th’ ann), ach faodar eadhon clann gun bhreith a bhaisteadh. "

● "Tha e duilich gu bheil Seanadh (Comhairle na Bhatacain II) seachad, rinn e sinn glè thoilichte!"

● “Tha mòran de na h-aoighean air an sàrachadh leis gu bheil iad air an toirt seachad le làmhan. Cha bhith iad eadhon a ’tuigsinn!"

● “Sgrìobh mi an catechism Duitseach ùr! Tha e uile air a dhol am meud! " (NOTA: tha an diabhal a ’toirt iomradh air a’ choithional a chuir às do na h-iomraidhean air an Trianaid agus Ifrinn ann an catechism na h-Òlaind).

● “Tha cumhachd agad ar draibheadh ​​a-mach, ach cha bhith thu ga dhèanamh a-nis! Na creid e eadhon! "

● "Nam biodh beachd agad dè cho cumhachdach sa tha an Rosary ... tha e gu math làidir an aghaidh Satan ... chan eil mi airson a ràdh, ach feumaidh mi."