CHAN EIL SEO! le Don Giuseppe Tomaselli

“Ma pheanas Dia sa bhad an fheadhainn a tha ga eucoir, gu cinnteach cha bhiodh e air a chuir dheth mar a tha e a-nis. Ach leis nach eil an Tighearna a ’peanasachadh sa bhad, tha peacaich a’ faireachdainn gu bheil iad air am brosnachadh gus peacachadh nas motha. Tha e math fios a bhith agad, ge-tà, nach mair Dia gu bràth: dìreach mar a shuidhich e an àireamh de làithean beatha airson gach duine, mar sin shuidhich e airson gach àireamh de pheacaidhean a chuir e roimhe maitheanas a thoirt dha: dha bheil ceud, dha bheil deich, dha bheil aon, . Cò mheud a tha beò mòran bhliadhnaichean ann am peacadh! Ach nuair a thig an àireamh de pheacaidhean a shuidhich Dia gu crìch, bidh iad air am bualadh le bàs agus a ’dol gu ifrinn. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Dotair na h-Eaglaise)

CHRISTIAN SOUL, NA HURT YOURSELF! MA THA SINN AIR A DHÈANAMH ... NA DÙTHAICH SIN GU SIN! CHA BHI SINN: "Tha Dia MERCIFUL!" YET, LE H-UILE MERCY ... DÈ CHO MATH A DHÈANAMH GU H-UILE LATHA !!

TAISBEANADH

“A ghràidh Don Enzo, chan eil an leabhran a tha dùinte leat a-nis ri fhaighinn, choimhead mi air a shon, rud beag anns a h-uile àite, ach cha deach agam air a lorg. Tha mi a ’faighneachd fàbhar dhut: am b’ urrainn dhut ath-chlò-bhualadh?

Bu mhath leam cuid de leth-bhreacan a chumail anns a ’cho-fhaireachdainn, mar a rinn mi a-riamh, gus a thoirt dha na peannadairean uachdarach sin a dh’ fheumas clisgeadh làidir a bhith a ’tuigsinn dè a th’ ann am peacadh agus dè na fìor chunnartan a thathas a ’ruith ann a bhith a’ fuireach fada bho Dhia agus na aghaidh. "

Don GB

Leis an litir ghoirid seo fhuair mi an leabhran le Don Giuseppe Tomaselli, "HELL THERE!", A bha mi air coinneachadh agus a leughadh le ùidh mhòr nam òige, nuair nach robh nàire air sagartan leughaidhean mar leithid a thabhann do dhaoine òga. seo, gus fìor fhaileasan a bhrosnachadh annta agus atharrachadh radaigeach ann am beatha.

Leis gu bheil an latha an-diugh, an dà chuid ann an catechesis agus ann an searmonachadh, cha mhòr gu bheil cuspair ifrinn air a leigeil seachad gu h-iomlan ... leis gu bheil cuid de dhiadhairean agus luchd-eachdraidh anaman, ris an fhìor shàmhchair a th ’ann mar-thà, cuir ris an diùltadh ifrinn a tha ..." no nach eil tha, no ma tha, chan eil e sìorraidh no falamh "... leis gu bheil cus an-diugh a’ bruidhinn air ifrinn ann an dòigh co-sheòrsach no co-dhiù duilich ... leis gu bheil e cuideachd agus gu ìre mhòr gun a bhith a ’creidsinn no gun a bhith a’ smaoineachadh mun ifrinn a bheir e gus beatha neach a phlanadh ann an dòigh eadar-dhealaichte bho mar a bhiodh Dia ga iarraidh agus mar sin gus cunnart a thoirt gu crìch ann an tobhta shìorraidh ... smaoinich mi air gabhail ri moladh an t-sagairt sin bho Trent, a chaitheas uairean agus uairean a thìde anns a ’cho-fhaireachdainn gus uisge a thoirt air ais dha anaman fìor-ghlan agus ùr nan gràs a chaidh a chall tro pheacadh.

Is e seud beag a th ’ann an leabhar beag Don Tomaselli, clasaig a thug air mòran dhaoine smaoineachadh agus a chuidich le bhith a’ sàbhaladh mòran anaman.

Air a sgrìobhadh ann an cànan sìmplidh a tha ruigsinneach dha na h-uile, tha e a ’tabhann teisteanasan creideimh don inntinn agus an cridhe faireachdainnean làidir a tha a’ fàgail crathadh domhainn.

Carson a dh ’fhàgas tu e am measg long-bhriseadh amannan eile, a’ fulang le fasanan smaoineachaidh nach eil a ’creidsinn tuilleadh anns na tha air a theagasg agus air a ghealltainn le Dia? Is fhiach e "aiseirigh".

Agus mar sin smaoinich mi air ath-chlò-bhualadh gus catechesis a thabhann air ifrinn dha na h-uile a bhiodh airson cluinntinn mu dheidhinn, ach nach eil fios aca càite an tionndaidh iad ... dha na h-uile a chuala mu dheidhinn gu ruige seo ann an dòigh sgaraichte agus misneachail ... dhaibhsan uile nach eil. a-riamh air smaoineachadh mu dheidhinn agus ... (carson nach eil?) eadhon an fheadhainn nach eil ag iarraidh cluinntinn mu ifrinn, gus nach tèid iarraidh ort dèiligeadh ri fìrinn nach urrainn fàgail neo-chomasach agus nach leig leat a bhith beò gu toilichte ann am peacadh agus gun aithreachas .

Mura h-eil oileanach a-riamh a ’smaoineachadh gum bi làimhseachadh eadar-dhealaichte aig deireadh na bliadhna eadar an fheadhainn a rinn sgrùdadh agus an fheadhainn nach do rinn, nach biodh dìth brosnachaidh làidir orra ann a bhith a’ coileanadh an dleastanais? Mura biodh neach-obrach a ’cumail a-mach nach e an aon rud a th’ ann a bhith ag obair no a ’gabhail ùine dheth bhon obair gun adhbhar agus gum faicear an diofar aig deireadh na mìos, càite am faigheadh ​​e an neart airson a dhol a dh’ obair ochd uairean a-thìde gach latha agus is dòcha ann an àrainneachd dhoirbh? Air an aon adhbhar, mura robh duine a-riamh, no cha mhòr a-riamh, den bheachd gu bheil a bhith a ’fuireach a rèir Dhè no a’ fuireach an aghaidh Dhè gu math eadar-dhealaichte agus gum faicear na toraidhean aig deireadh a bheatha, nuair a tha e ro fhadalach airson a ’gheama a cheartachadh, far am faigheadh ​​e lorg an ìmpidh a bhith a ’dèanamh math agus a’ seachnadh olc?

Tha e soilleir às an seo gum bi ministrealachd aoghaireil a tha sàmhach air fìrinn eagalach ifrinn gus nach cruinnich e gàire truasail agus gun a bhith a ’call a’ chlientele, cuideachd tlachdmhor dha fir, ach gu cinnteach chan eil fàilte oirre do Dhia, seach gu bheil e air a shaobhadh, seach gu bheil e meallta, oir chan eil e Crìosdail, seach gu bheil e sterile, seach gu bheil e fiadhaich, seach gu bheil e air a reic, leis gu bheil e gòrach agus, dè a tha nas miosa, oir tha e air leth cronail: gu dearbh tha e a ’lìonadh“ granaries ”Shàtain agus chan e feadhainn an Tighearna.

Co-dhiù, chan e cùram aoghaireil an Deagh bhuachaille Iosa… a tha air bruidhinn mu ifrinn iomadh uair !!! Leig le “na mairbh na mairbh aca a thiodhlacadh” (cf. Lc 9, 60), tha na cìobairean meallta a ’leantainn air adhart leis an“ cùram aoghaireil aca de neoni ”. Na biodh dragh oirnn ach a bhith a ’toirt toileachas do Dhia agus a bhith dìleas don t-Soisgeul, dè nach biodh… nam biodh sinn sàmhach mu ifrinn!

Feumar smaoineachadh gu faiceallach air an leabhran seo, airson math spioradail neach fhèin, agus feumar a sgaoileadh cho mòr ‘s as urrainn, an dà chuid le sagartan agus leis an t-sluagh, airson math mòran anaman gràineil.

thathas an dòchas gum bi leughadh an leabhair seo fàbharach don àite tionndaidh chinnteach airson cuid de “mhac stròdhail” nach eil a ’smaoineachadh mun chunnart a tha e a’ ruith agus dha cuid eile a tha a ’miannachadh tròcair an Tighearna.

Mar sin carson nach cuir thu e ann am bogsa puist cuid de dude swashbuckling a tha a ’coiseachd gu gaily agus a’ coiseachd a dh ’ionnsaigh a bheairt shìorraidh?

Tha mi a ’toirt taing dhut airson na nì thu airson an leabhar seo a sgaoileadh, ach bheir an Tighearna taing dhut agus bheir e duais dhut nas motha na mise.

Verona, 2 Gearran, 2001 Don Enzo Boninsegna

RO-RÀDH

Eadhon ged nach robh e ag ithe sagart, rinn an Còirneal M. gàire air creideamh. Aon latha thuirt e ri seaplain na rèiseamaid:

Tha na sagartan agad ciùin agus mealltairean: le bhith a ’cruthachadh bugbear ifrinn, tha thu air faighinn gu mòran dhaoine airson do leantainn.

Còirneal, cha bu mhath leam ceist a thogail; seo, ma chreideas tu, is urrainn dhuinn a dhèanamh nas fhaide air adhart. Tha mi dìreach ag iarraidh ort: dè na sgrùdaidhean a rinn thu gus a thighinn chun cho-dhùnadh nach eil ifrinn ann?

Chan eil feum air sgrùdadh gus na rudan sin a thuigsinn!

Air an làimh eile, lean an seaplain, rinn mi sgrùdadh mionaideach air a ’chuspair agus air adhbhar ann an leabhraichean diadhachd agus chan eil teagamh sam bith agam mu ifrinn a bhith ann.

Thoir thugam aon de na leabhraichean sin.

Nuair a thug an còirneal cunntas air an teacsa, an dèidh dha a leughadh gu faiceallach, bha e mar fhiachaibh air a ràdh:

Chì mi nach bi sagartan a ’mealladh dhaoine nuair a bhios tu a’ bruidhinn mu ifrinn. Tha na h-argamaidean a bheir thu cinnteach! Feumaidh mi aideachadh gu bheil thu ceart!

Ma thig còirneal, a thathas a ’smaoineachadh a tha de chultar air choreigin, a’ magadh air fìrinn cho cudromach ri ifrinn a bhith ann, chan eil e na iongnadh gu bheil an duine cumanta ag ràdh, beagan fealla-dhà agus beagan ga chreidsinn: "Chan eil ifrinn ann ... ach nam biodh sin ann bhiodh sinn ann an companas boireannaich bhrèagha ... agus an uairsin bhiodh sinn a’ fuireach blàth an sin ... "

ifrinn!… fìrinn uamhasach!… Cha bu chòir dhomh a bhith, bochd marbhtach, a bhios a ’sgrìobhadh mun pheanas a tha glèidhte airson an fheadhainn a chaidh a mhilleadh sa bheatha eile. Nam biodh duine damnaichte ann an doimhneachd ifrinn a ’dèanamh seo, dè cho èifeachdach’ s a bhiodh am facal aige!

Ach, a ’tarraing bho dhiofar àiteachan, ach os cionn a h-uile càil bho Taisbeanadh Dhiadhaidh, bidh mi a’ taisbeanadh don leughadair cuspair a tha airidh air meòrachadh domhainn.

"Tha sinn a’ teàrnadh gu ifrinn fhad ‘s a tha sinn beò (is e sin, a’ meòrachadh air an fhìrinn uamhasach seo), thuirt Naomh Augustine gus nach ruith sinn às deidh sin ".

AN URRAINN

I

CEIST MAN AGUS FREAGAIRT FÀIL

EADAR-GHNÌOMH OBRACH

Tha seilbh diabolical na fhìrinn iongantach a tha sinn a ’faighinn gu leòr ann an sgrìobhaidhean nan ceithir Soisgeulaichean agus ann an eachdraidh na h-Eaglaise.

tha e comasach, mar sin, agus tha e fhathast ann an-diugh.

Faodaidh an diabhal, ma cheadaicheas Dia dha, seilbh a ghabhail air corp daonna, no beathach, agus eadhon àite.

Ann an deas-ghnàth na Ròimhe tha an Eaglais a ’teagasg dhuinn leis na h-eileamaidean a dh’ aithnichear an fhìor sheilbh diabolical.

Airson còrr air dà fhichead bliadhna tha mi air a bhith nam exorcist an aghaidh Satan. Bidh mi ag aithris prògram am measg mòran a dh ’fhiosraich mi.

Fhuair mi stiùireadh bhon Àrd-easbaig agam an diabhal a chuir a-mach à corp nighean a bha air a cràdh airson ùine. Le ùmhlachd do thursan le eòlaichean meidigeach, chaidh a lorg gu math fallain.

Bha foghlam caran ìosal aig an nighinn sin, agus i dìreach air a dhol gu sgoil bhunasach.

A dh ’aindeoin sin, cho luath‘ s a chaidh an diabhal a-steach thuice, bha i comasach air i fhèin a thuigsinn agus a chur an cèill ann an cànanan clasaigeach, leugh i ann an inntinnean an fheadhainn a bha an làthair agus thachair grunn rudan neònach san t-seòmar, leithid: briseadh glainne, fuaimean àrda aig na dorsan, gluasad inntinneach de bhòrd iomallach. , nithean a thàinig a-mach à basgaid leotha fhèin agus a thuit chun an làr, msaa ...

Bha grunn dhaoine an làthair aig an exorcism, a ’toirt a-steach sagart eile agus àrd-ollamh eachdraidh agus feallsanachd a chlàraich a h-uile càil airson fhoillseachadh mu dheireadh.

Nochd an diabhal, èignichte, ainm agus fhreagair e grunn cheistean.

Is e Melid an t-ainm a th ’orm!… Tha mi ann an corp na h-ìghne seo agus cha trèig mi i gus an aontaich i na tha mi ag iarraidh a dhèanamh!

Mìnich thu fhèin nas fheàrr.

Is mise an diabhal neo-eisimileachd agus cuiridh mi cràdh air an nighinn seo gus am bi i cho neo-ghlan ’s a bu mhath leam."

Ann an ainm Dhè, innis dhomh: a bheil daoine ann an ifrinn air sgàth a ’pheacaidh seo?

Tha a h-uile duine a tha a-staigh ann, chan eil duine air a thoirmeasg, ann leis a ’pheacadh seo no eadhon dìreach airson a’ pheacaidh seo!

Bha mi fhathast a ’cur mòran cheistean eile air: Mus robh thu nad dheamhan, cò thusa?

Bha mi nam cherub… àrd oifigear anns a ’Chùirt Nèamh. Dè am peacadh a rinn ainglean air Nèamh?

Cha bu chòir dha a bhith air a bhith na dhuine! ... Rinn e fhèin, an fheadhainn as àirde, irioslachd mar seo ... Cha bu chòir dha a bhith air sin a dhèanamh!

Ach nach robh fios agad gum biodh tu air do chreachadh gu ifrinn le bhith a ’ceannairc an aghaidh Dhè?

Dh ’innis e dhuinn gun dèanadh e deuchainn oirnn, ach chan e gum biodh e gar peanasachadh mar seo ... Ifrinn! ... Ifrinn! ... Ifrinn! ... Chan urrainn dhut tuigsinn dè a tha teine ​​sìorraidh a’ ciallachadh!

Chuir e na faclan sin an cèill le fearg fiadhaich agus eu-dòchas.

CIAMAR A THA SINN FHIOS GU FHIOS AGAINN?

Dè an ifrinn seo de nach eil cus bruidhinn mu dheidhinn an-diugh (le droch mhilleadh air beatha spioradail dhaoine) agus a bhiodh an àite sin math, gu dearbh, a dh ’fheumar fios a bhith agad san t-solas cheart?

is e am peanas a thug Dia dha na h-ainglean ceannairceach agus gun toir e cuideachd dha fir a tha a ’ceannairc na aghaidh agus a tha mì-thoilichte a lagh, ma gheibh iad bàs anns an dànachd aige.

An toiseach is fhiach sealltainn gu bheil e ann agus an uairsin feuchaidh sinn ri tuigsinn dè a th ’ann.

Le bhith a ’dèanamh sin, bidh e comasach dhuinn tighinn gu co-dhùnaidhean practaigeach. Gus gabhail ri fìrinn feumaidh ar fiosrachadh argamaidean làidir.

Leis gur e fìrinn a tha seo aig a bheil uidhir de bhuaidhean cho dona airson a ’bheatha a tha ann an-dràsta agus san àm ri teachd, nì sinn sgrùdadh air dearbhaidhean adhbhar, an uairsin dearbhaidhean Taisbeanadh diadhaidh agus mu dheireadh dearbhaidhean eachdraidh.

FIANAIS AN FHACAL

Bidh fir, eadhon ged a bhios iad glè thric, beag no mòr, gan giùlan fhèin gu mì-chothromach, tha iad ag aontachadh le bhith ag aideachadh gu bheil duine sam bith a nì math airidh air an duais agus ge bith cò a nì olc airidh air peanas.

Gheibh an oileanach deònach an adhartachadh, am fear gun liosta an diùltadh. Tha an saighdear gaisgeil a ’faighinn a’ bhonn airson luach armachd, tha am fàsach glèidhte airson prìosan. Tha an saoranach onarach air a dhuaiseachadh le aithneachadh a chòraichean, feumaidh an ciontach a bhith air a bhualadh le peanas dìreach.

Mar sin, chan eil ar n-adhbhar an aghaidh a bhith ag aideachadh peanas airson an ciontach.

Tha Dia dìreach, gu dearbh, tha e Ceartas le fìrinn.

Tha an Tighearna air saorsa a thoirt dha fir, chuir e an lagh nàdurrach ann an cridhe a h-uile duine, a tha ag iarraidh oirnn math a dhèanamh agus olc a sheachnadh. Thug e cuideachd an lagh adhartach, air a gheàrr-chunntas anns na Deich Àithntean.

A bheil e comasach gu bheil an Supreme Lawgiver a ’toirt seachad Òrdughan agus an uairsin nach eil iad a’ gabhail cùram ma thathas a ’cumail sùil orra no a’ stampadh orra?

Bha deagh chiall aig Voltaire fhèin, feallsanaiche cliùiteach, na obair “An lagh nàdurrach” a sgrìobhadh: “Ma tha an cruthachadh gu lèir a’ sealltainn dhuinn gu bheil eintiteas a tha gu tur glic, tha an adhbhar againn ag innse dhuinn gum feum e a bhith gu neo-chrìochnach dìreach. Ach ciamar a dh ’fhaodadh e a bhith mar sin mura robh fios aige air duais no peanas? Is e dleastanas gach riaghladair droch ghnìomharan a pheanasachadh agus deagh fheadhainn a dhuaiseachadh. A bheil thu airson nach dèan Dia na rudan as urrainn dha ceartas daonna fhèin a dhèanamh? ”.

FIANAIS ATH-SGRÙDADH DIVINE

Ann am fìrinnean creideimh chan urrainn don droch fhiosrachadh daonna againn ach beagan tabhartasan beaga a dhèanamh. Bha Dia, an fhìrinn fhìor, airson rudan dìomhair a nochdadh don duine; tha an duine saor airson gabhail riutha no a dhiùltadh, ach ann an ùine iomchaidh bheir e cunntas don Chruthaiche de a roghainn.

Tha Taisbeanadh Dhiadhaidh cuideachd anns an Sgriobtar Naomh oir chaidh a ghleidheadh ​​agus a mhìneachadh leis an Eaglais. Tha am Bìoball air a roinn ann an dà phàirt: an Seann Tiomnadh agus an Tiomnadh Nuadh.

Anns an t-Seann Tiomnadh bhruidhinn Dia ris na fàidhean agus b ’iad sin an luchd-labhairt aige am measg nan Iùdhach.

Sgrìobh an rìgh agus am fàidh Daibhidh: “Biodh na h-aingidh troimh-a-chèile, cùm sàmhach san fho-thalamh” (Sa 13 0, 18).

De na fir a rinn ar-a-mach an aghaidh Dhè, thuirt am fàidh Isaiah: “Cha bhàsaich a’ bhoiteag aca, cha tèid an teine ​​aca a-mach "(Is 66,24).

Bhruidhinn ro-theachdair Ìosa, Naomh Eòin Baiste, gus anaman a cho-aoisean a chuir air falbh gus fàilte a chuir air a ’Mhesiah, cuideachd mu ghnìomh sònraichte a chaidh a thoirt don Fhear-shaoraidh: duais a thoirt don mhaith agus am peanas dha na reubaltaich agus rinn e sin le bhith a’ cleachdadh coimeas: " Tha an neach-leantainn aige na làimh, glanaidh e an gàrradh aige agus cruinnichidh e a ghràn san t-sabhal, ach loisgidh e a ’mholl le teine ​​nach gabh a thomhas” (Mata 3:12).

IOSA SPOKE MU DHEIREADH PÀRANTAN

Ann an lànachd na h-ùine, dà mhìle bliadhna air ais, fhad ‘s a bha Caesar Octavian Augustus a’ riaghladh anns an Ròimh, rinn Mac Dhè, Iosa Crìosd, a shealladh air an t-saoghal. An uairsin thòisich an Tiomnadh Nuadh.

Cò as urrainn aicheadh ​​gun robh Iosa ann ann an da-rìribh? Chan eil fìrinn eachdraidheil air a chlàradh cho math.

Sheall Mac Dhè a Dhiadhachd le mòran mhìorbhailean faireachail agus dhaibhsan uile a bha fhathast teagmhach chuir e dùbhlan air bhog: "Sgrios an teampall seo agus ann an trì latha togaidh mi suas e" (In 2:19). Thuirt e cuideachd: "Mar a dh’ fhan Ionah trì latha agus trì oidhcheannan ann am bolg an èisg, mar sin fuirichidh Mac an duine trì latha agus trì oidhcheannan ann an cridhe na talmhainn "(Mt 12, 40).

Chan eil teagamh nach eil aiseirigh Ìosa Crìosd na dhearbhadh as motha air a Dhiadhachd.

Choilean Iosa mìorbhailean chan ann a-mhàin air sgàth, air a ghluasad le carthannas, bha e airson na bochdan tinn a chuideachadh, ach cuideachd gus am faigheadh ​​a h-uile duine, a ’faicinn a chumhachd agus a’ tuigsinn gun tàinig e bho Dhia, gabhail ris an fhìrinn gun sgàil teagamh sam bith.

Thuirt Iosa, “Is mise solas an t-saoghail; ge bè neach a leanas mi, cha choisich e ann an dorchadas, ach bidh solas na beatha aige ”(In 8,12:XNUMX). B ’e misean an Fhear-saoraidh daonnachd a shàbhaladh, a shaoradh bho pheacadh, agus an dòigh cinnteach a tha a’ leantainn gu Nèamh a theagasg.

Dh'èist an fheadhainn mhath gu deònach ri a bhriathran agus chleachd iad a theagasg.

Gus am brosnachadh a bhith a ’leantainn air adhart anns a’ mhaith, bhiodh e tric a ’bruidhinn air an duais mhòr a tha glèidhte dha na fìrean anns an ath bheatha.

“Is beannaichte a tha thu nuair a nì iad tàir ort, a’ dèanamh geur-leanmhainn ort agus, a ’laighe, ag ràdh a h-uile seòrsa olc nad aghaidh air mo sgàth. Dèan gàirdeachas agus bi toilichte, oir is mòr do dhuais air neamh "(Mt 5, 1112).

“Nuair a thig Mac an Duine na ghlòir leis na h-ainglean aige, suidhidh e air rìgh-chathair a ghlòire ... agus abair ris an fheadhainn air a làimh dheis: Thig, beannaichte m’ Athair, sealbhaich an rìoghachd a chaidh ullachadh dhut. bho chaidh an saoghal a stèidheachadh "(cf. Mt 25, 31. 34).

Thuirt e cuideachd: "Dèan gàirdeachas oir tha na h-ainmean agad sgrìobhte air neamh" (Lucas 10, 20).

“Nuair a bheir thu cuirm, thoir cuireadh dha na bochdan, na daoine crùbach, bacach, dall agus bidh thu beannaichte leis nach eil dad aca ri phàigheadh ​​air ais dhut. Gu dearbh, gheibh thu do dhuais aig aiseirigh nam fìrean ”(L c 14, 1314).

“Tha mi ag ullachadh rìoghachd dhut, mar a dh’ ullaich m ’Athair air mo shon” (Lucas 22:29).

JESUS ​​ALSO TALKED ABUNUT ETERNAL PUNISHMENT

Gus cumail ri mac math, tha e gu leòr fios a bhith agad dè a tha athair ag iarraidh: tha e a ’gèilleadh gu bheil fios aige gu bheil e ga thoileachadh agus a’ faighinn tlachd às a ghaol; fhad ‘s a tha mac ceannairceach ann an cunnart bho pheanas.

Mar sin tha gealladh na duais shìorraidh, Pàrras, gu leòr airson a ’mhaith, ach airson luchd-fulang aingidh, saor-thoileach nan dìoghras, feumar am peanas a thaisbeanadh gus an crathadh.

A ’faicinn Iosa leis an uiread de dh’ aingidheachd a bhiodh uimhir de a cho-aoisean agus de dhaoine nan linntean ri teachd a ’dùnadh an cluasan gu a theagasg, a’ miannachadh mar a bha e airson a h-uile anam a shàbhaladh, bhruidhinn e air a ’pheanas a chaidh a ghleidheadh ​​an seo airson peacaich casgach, is e sin, peanas ifrinn.

Mar sin tha an dearbhadh as làidire gu bheil ifrinn ann le faclan Ìosa.

Bhiodh a bhith a ’diùltadh no eadhon a’ cur teagamh ann am faclan uamhasach Mhic Dhè a rinn an duine mar a bhith a ’sgrios an t-Soisgeil, a’ cur dheth eachdraidh, a ’diùltadh solas na grèine.

tha e DIA THA SPEAKS

Bha na h-Iùdhaich a ’creidsinn gu robh iad airidh air Nèamh a-mhàin seach gu robh iad de shliochd Abrahàim.

Agus leis gu robh mòran a ’dol an aghaidh teagasg diadhaidh agus nach robh iad airson aithneachadh mar am Mesiah a chuir Dia, Iosa, mhaoidh e orra peanas sìorraidh ifrinn.

“Tha mi ag innse dhut gun tig mòran bhon taobh an ear agus an iar agus gun suidh iad aig bòrd còmhla ri Abraham, Isaac agus Jacob ann an rìoghachd nèimh, fhad‘ s a thèid clann na rìoghachd (na h-Iùdhaich) a thilgeil a-mach gu dorchadas, far am bi fiaclan a ’caoineadh agus a’ sgiamhail "(Mt 8, 1112).

A ’faicinn sgandalaichean na h-ùine aige agus nan ginealaichean ri teachd, gus toirt air na reubaltaich tighinn gu na ciad-fàthan agus am math a dhìon bhon olc, bhruidhinn Ìosa mu ifrinn agus ann an tònaichean làidir:“ Guidh an saoghal airson sgandalan! tha e do-sheachanta gun tachair sgandalan, ach woe don fhear dha bheil an sgainneal a ’tachairt!" (Mata 18: 7).

“Ma tha do làmh no do chas a’ dèanamh gràin ort, gearraich iad dheth: tha e nas fheàrr dhut a dhol a-steach do bheatha bacach no bacach, seach a bhith air do thilgeil le dà làmh agus dà chas a-steach do ifrinn, a-steach don teine ​​neo-sheasmhach "(cf. Mk 9, 4346 . 48).

Tha Iosa, mar sin, a ’teagasg dhuinn gum feum sinn a bhith deònach ìobairt sam bith a dhèanamh, eadhon an fheadhainn as miosa, leithid briseadh ball den bhodhaig againn, gus nach cuir sinn crìoch air anns an teine ​​shìorraidh.

A ’cur ìmpidh air fir a bhith ri malairt anns na tiodhlacan a fhuaireadh bho Dhia, leithid fiosrachadh, mothachadh a’ chuirp, bathar talmhaidh… Dh ’innis Iosa cosamhlachd nan tàlantan agus chuir e crìoch air leis na faclan sin:“ Tilg an t-searbhanta slacker a-mach don dorchadas; bidh caoineadh agus gnùis fhiaclan "(Mt 25, 30).

Nuair a rinn e fàisneachd mu dheireadh an t-saoghail, leis an aiseirigh uile-choitcheann, a ’toirt fa-near dha a thighinn glòrmhor agus aig an dà aoigh, am math agus an t-olc, thuirt e:" ... ris an fheadhainn air an taobh chlì aige: Falbh air falbh bhuamsa, an fheadhainn mallaichte, a-steach don teine ​​shìorraidh. air ullachadh airson an diabhal agus na h-ainglean aige "(Mata 25:41).

Tha an cunnart a bhith a ’dol a dh’ ifrinn dha na fir uile, oir rè beatha na talmhainn tha sinn uile ann an cunnart peacachadh gu trom.

Thuirt Iosa cuideachd ri a dheisciobail agus a cho-obraichean fhèin an cunnart a bha iad a ’ruith ann an teine ​​sìorraidh. Bha iad air a dhol timcheall bailtean is bailtean beaga, ag ainmeachadh rìoghachd Dhè, a ’slànachadh nan daoine tinn agus a’ tilgeadh a-mach deamhain bho chorp nan daoine. Thill iad gu toilichte airson seo gu lèir agus thuirt iad, "A Thighearna, tha eadhon na deamhain a’ cur a-steach thugainn nad ainm. " Agus Iosa: "Chunnaic mi Satan a’ tuiteam mar dhealanach bho neamh "(Lucas 10, 1718). Bha e airson comhairle a thoirt dhaibh gun a bhith moiteil às na rinn iad, oir bha uaill air Lucifer a chreachadh gu ifrinn.

Bha fear òg beairteach a ’tionndadh air falbh bho Ìosa, fo bhròn, leis gun d’ fhuair e cuireadh a chuid bathair a reic agus an toirt do na bochdan. Thuirt an Tighearna mu na thachair: “Gu dearbh tha mi ag innse dhut: tha e duilich do dhuine beairteach a dhol a-steach do rìoghachd nèimh. Tha mi ag ràdh a-rithist: tha e nas fhasa dha càmhal a dhol tro shùil snàthaid na do dhuine beairteach a dhol a-steach do rìoghachd nèimh. Aig na faclan sin bha na deisciobail diombach agus dh ’fhaighnich iad:" Cò as urrainn a shàbhaladh an uairsin? ". Agus thuirt Ìosa, a ’socrachadh an t-seallaidh orra:“ Tha seo do-dhèanta dha fir, ach tha a h-uile dad comasach do Dhia ”. (Mt 19, 2326).

Leis na faclan sin cha robh Iosa airson beairteas a dhìteadh nach eil, ann fhèin, dona, ach bha e airson gum biodh sinn a ’tuigsinn gu bheil neach sam bith aig a bheil e ann an cunnart mòr ionnsaigh a thoirt air do chridhe ann an dòigh mì-rianail, gus an caill e sealladh de phàrras agus cunnart cruadhtan. de mhilleadh sìorraidh.

Dha na daoine beairteach nach eil a ’cleachdadh carthannas, bha Iosa a’ bagairt cunnart nas motha a bhith a ’tighinn gu crìch ann an ifrinn.

“Bha duine beairteach ann an aodach purpaidh is anart grinn agus ag ithe gu dòigheil gach latha. Bha baigeir, leis an t-ainm Lazarus, na laighe aig an doras aige, còmhdaichte le lotan, ag iarraidh e fhèin a bhiadhadh leis na thuit bho bhòrd an duine bheairteach. Thàinig eadhon na coin a reamhrachadh a lotan. Aon latha bhàsaich an duine bochd agus chaidh a ghiùlan leis na h-ainglean gu uchd Abrahaim. Bhàsaich an duine beairteach cuideachd agus chaidh a thiodhlacadh. A ’seasamh ann an ifrinn am measg torran, thog e a shùilean agus chunnaic e Abraham agus Lasarus air fàire ri thaobh. An uairsin ag èigheachd thuirt e: ‘Athair Abraham, dèan tròcair orm agus cuir Làsaras gus a mheur a bhogadh ann an uisge agus fliuch mo theanga, oir tha an lasair seo gam chràdh. ' Ach fhreagair Abrahàm: “A mhic, cuimhnich gun d’ fhuair thu am bathar agad rè do bheatha agus Lasarus mar an ceudna na h-uilc; ach a-nis tha e consoled agus tha thu ann am meadhon torran. A bharrachd air an sin, tha fìor bheus mòr air a stèidheachadh eadar thu fhèin agus sinne: chan urrainn dhaibhsan a tha airson a dhol troimhe thu, agus chan urrainn dhaibh a dhol thairis oirnn às an sin. ” Agus fhreagair e: ‘An uairsin, athair, feuch an cuir thu e gu taigh m’ athair, oir tha còignear bhràithrean agam. Admonish them, air eagal gun tig iad cuideachd chun àite cràidh seo. ' Ach fhreagair Abrahàm: ‘Tha Maois agus na fàidhean aca; èist riutha. ' Agus thuirt e: “Chan eil, Athair Abraham, ach ma thèid duine bho na mairbh thuca, nì iad aithreachas”. Fhreagair Abraham: "Mura èist iad ri Maois agus na fàidhean, eadhon ged a dh’ èireadh duine bho na mairbh cha bhiodh iad air am brosnachadh. " (Lucas 16, 1931).

AN SAOGHAL WICKED ...

Tha cosamhlachd an t-Soisgeil seo, a bharrachd air a bhith a ’gealltainn gu bheil ifrinn ann, cuideachd a’ moladh an fhreagairt a thoirt dhaibhsan a tha airson a ràdh gu gòrach: "Cha bhithinn a’ creidsinn ann an ifrinn a-mhàin nan tigeadh cuideigin, bho thall thairis, a dh ’innse dhomh!".

Ge bith cò a chuireas e an cèill mar seo mar as trice tha e mu thràth air slighe an uilc agus cha chreideadh e ged a chitheadh ​​e aiseirigh marbh.

Nam biodh, le beachd-bharail, cuideigin a ’tighinn à ifrinn an-diugh, na h-uimhir de dhaoine coirbte no neo-thròcaireach aig a bheil ùidh, gus cumail orra a’ fuireach nam peacaidhean gun aithreachas, nach biodh ifrinn ann, chanadh iad gu co-sheòrsach: “Ach tha seo meallta! Nach èist sinn ris! ”.

ÀIREAMH AN DAMNED

Nòta air a ’chuspair:“ ÀIREAMH AN DAMNED ”air a dheasbad air td. 15 Bhon dòigh anns a bheil an t-ùghdar a ’dèiligeadh ri cùis àireamh an fheadhainn a chaidh a mhilleadh, tha aon a’ faireachdainn gu bheil an suidheachadh, bhon àm aige chun an fheadhainn againn, air atharrachadh gu mòr.

Sgrìobh an t-ùghdar aig àm nuair a bha, anns an Eadailt, beag no mòr, cha mhòr gu robh ceangal air choreigin aig a ’chreideamh, mura robh e ach ann an cruth cuimhneachain fad às, nach deach a dhìochuimhneachadh gu tur, a bha cha mhòr an-còmhnaidh a’ tighinn am bàrr nuair a bhàsaich e.

Anns an ùine againn, ge-tà, eadhon anns an Eadailt bhochd seo, a bha uaireigin Caitligeach agus a thàinig am Pàp a mhìneachadh an-diugh mar ‘fhearann ​​misean’, tha cus dhiubh, aig nach eil eadhon cuimhne lag air a ’chreideamh, a’ fuireach agus a ’bàsachadh gun iomradh sam bith air Dia. agus gun a bhith a ’faighneachd duilgheadas an ath bheatha. Tha mòran beò agus “a’ bàsachadh mar choin ”, thuirt an Cardinal Siri, cuideachd leis gu bheil mòran de shagartan nas lugha agus nas lugha a’ sireadh cùram a bhith a ’bàsachadh agus ann a bhith a’ tabhann rèite dhaibh le Dia!

tha e soilleir nach urrainn do dhuine sam bith a ràdh cia mheud a tha air an damnadh. Ach a ’beachdachadh air sgaoileadh an atheism an-dràsta ... de dh’ aindeachas ... de neo-mhothachadh ... de superficiality ... agus de mhì-mhisneachd ... Cha bhithinn cho dòchasach ris an ùghdar le bhith ag ràdh nach eil mòran dhiubh air an damnadh.

A ’cluinntinn gu robh Ìosa gu tric a’ bruidhinn air neamh agus ifrinn, dh ’fhaighnich na h-Abstoil aon latha dha:" Cò, mar sin, a ghabhas a shàbhaladh? ". Fhreagair Ìosa, gun a bhith ag iarraidh air duine a dhol a-steach do fhìrinn cho fìnealta: “Gabh a-steach tron ​​doras chumhang, oir tha an doras farsaing agus tha an t-slighe a tha a’ leantainn gu buaireadh farsaing, agus tha mòran dhiubh sin a tha a ’dol a-steach troimhe; dè cho cumhang ‘s a tha an doras agus cho beag air an t-slighe a tha a’ leantainn gu beatha, agus cho beag de dhaoine a lorgas e! " (Mt 7, 1314).

Dè a tha na faclan seo a ’ciallachadh Ìosa?

Tha an t-slighe gu math cruaidh, oir tha e a ’toirt a-steach a bhith a’ faighinn làmh an uachdair air buaireadh fhulangas neach gus a bhith beò a rèir toil Ìosa: "Ma tha duine airson mo leantainn, leigidh e às e fhèin, gabh a chrois agus lean mise" (Mt 16, 24 ).

Tha an dòigh olc, a tha a ’leantainn gu ifrinn, comhfhurtail agus air a mhealladh leis a’ mhòr-chuid, oir tha e fada nas fhasa a bhith a ’ruith às deidh toileachasan beatha, a’ sàsachadh uaill, faireachdainneachd, sannt, msaa ...

"Uill, faodaidh cuid a thighinn gu co-dhùnadh bho bhriathran Ìosa gun tèid a’ mhòr-chuid de dhaoine gu ifrinn! " Tha na h-Athraichean Naoimh agus, san fharsaingeachd, na morairean, a ’daingneachadh gun tèid a’ mhòr-chuid a shàbhaladh. Seo na h-argamaidean a tha iad a ’stiùireadh.

Tha Dia airson gum bi na fir uile air an sàbhaladh, tha e a ’toirt dòigh don h-uile duine sonas sìorraidh a ruighinn; chan eil a h-uile gin, ge-tà, a ’cumail ris na tiodhlacan sin agus, a’ fàs lag, a ’fuireach nan tràillean aig Satan, ann an ùine agus airson sìorraidheachd.

Ach, tha e coltach gu bheil a ’mhòr-chuid a’ dol gu neamh.

Seo cuid de na faclan comhfhurtail a lorgas sinn anns a ’Bhìoball:“ tha saorsa mòr còmhla ris ”(Salm 129: 7). Agus a-rithist: “Is e seo m’ fhuil a ’chùmhnaint, air a rùsgadh airson mòran, airson maitheanas peacaidhean” (Mata 26:28). Mar sin, tha mòran ann a tha a ’faighinn buannachd bho Shaoradh Mhic Dhè.

A ’toirt sùil aithghearr air daonnachd, chì sinn gu bheil mòran a’ bàsachadh mus ruig iad cleachdadh adhbhar, nuair nach eil iad fhathast comasach air droch pheacaidhean a dhèanamh. Gu dearbh cha tèid iad a dh'ifrinn.

Tha mòran a ’fuireach ann an aineolas iomlan air a’ chreideamh Chaitligeach, ach às aonais an coire fhèin, tha iad ann an dùthchannan far nach eil solas an t-Soisgeil air ruighinn fhathast. Cha tèid iad sin, ma choimheadas iad air an lagh nàdurrach, gu ifrinn, oir tha Dia dìreach agus chan eil e a ’toirt seachad peanas neo-airidh.

An uairsin tha nàimhdean creideimh, na libertines, an coirbte. Cha bhith a h-uile gin dhiubh sin a ’tighinn gu crìch ann an ifrinn oir ann an seann aois, le teine ​​fulangas a’ tuiteam chan ann beagan, tillidh iad gu Dia gu furasta.

Cò mheud duine aibidh, às deidh briseadh-dùil na beatha, a thòisicheas air cleachdadh na beatha Chrìosdail!

Bidh mòran de dhaoine dona a ’tilleadh gu gràs Dhè seach gu bheil iad air am feuchainn le pian, no air sgàth teaghlach a’ caoidh, no air sgàth gu bheil am beatha ann an cunnart. Cò mheud a tha a ’bàsachadh gu math ann an ospadalan, air raointean blàir, ann am prìosanan no taobh a-staigh an teaghlaich!

Chan eil mòran ann a dhiùltas comhfhurtachdan creideimh aig deireadh am beatha, oir, an aghaidh a ’bhàis, mar as trice bidh an sùilean a’ fosgladh agus na h-uimhir de chlaon-bhreith agus swagger a ’dol à sealladh.

Air leabaidh a ’bhàis, faodaidh gràs Dhè a bhith gu math pailt oir gheibhear e bho ùrnaigh agus ìobairtean chàirdean agus dhaoine math eile a bhios ag ùrnaigh gach latha airson a’ bhàis.

Ged a bhios mòran a ’gabhail slighe an uilc, gidheadh ​​tha àireamh mhath a’ tilleadh gu Dia mus tèid iad a-steach gu sìorraidheachd.

tha e TRUTH OF FAITH

Tha ifrinn cinnteach agus air a theagasg a-rithist le Iosa Crìosd; tha e mar sin na dhearbhadh, airson a bheil e na pheacadh trom an aghaidh creideas a ràdh: "Chan eil ifrinn ann!".

Agus tha e na pheacadh trom eadhon a bhith a ’ceasnachadh na fìrinn seo:" Bitheamaid an dòchas nach eil ifrinn ann! ".

Cò a pheacaich an aghaidh fìrinn a ’chreidimh seo? An fheadhainn aineolach ann an cùisean creideimh nach eil a ’dèanamh dad gus iad fhèin oideachadh anns a’ chreideamh, an neach-uachdar a bhios a ’gabhail gnìomhachas gu h-aotrom cho cudromach agus an luchd-siridh tlachd ann an toileachasan mì-laghail na beatha.

San fharsaingeachd, bidh an fheadhainn a tha mar-thà air an t-slighe cheart gu crìch ann an ifrinn a ’gàireachdainn ann an ifrinn. Droch dall agus gun mhothachadh!

feumar a-nis dearbhadh na fìrinn a thoirt a-steach, oir leig Dia le manaidhean anaman a chaidh a mhilleadh.

Chan eil e na iongnadh gu bheil am facal “ifrinn” air a bhilean aig an t-Slànaighear Dhiadhaidh cha mhòr an-còmhnaidh: chan eil dad eile ann a tha a ’cur an cèill brìgh a mhisean cho soilleir agus cho ceart.

(J. Staudinger)

II

FIOSRACHADH EACHDRAIDHEIL DO DHÙNADH A DHÈANAMH GU FHIOSRACHADH

COITCHEANN RUSSIAN

Tha Gaston De Sègur air leabhran fhoillseachadh a tha a ’bruidhinn mu bhith ann an ifrinn, air a bheil manaidhean cuid de anaman a chaidh a mhilleadh air aithris.

Bidh mi ag aithris am prògram air fad ann am faclan an ùghdair fhèin:

“Thachair an tachartas ann am Moscow ann an 1812, cha mhòr anns an teaghlach agam fhìn. Bha seanair mo mhàthar, Count Rostopchine, an uairsin na riaghladair armachd ann am Moscow agus bha e ann an dlùth chàirdeas leis an t-Seanalair Count Orloff, duine treun ach cliùiteach.

Aon fheasgar, às deidh dinnear, thòisich Count Orloff a ’magadh le caraid Volterian dha, Seanalair V., a’ dèanamh magadh air creideamh agus gu sònraichte ifrinn.

Am bi rudeigin ann a thuirt Orloff às deidh dha bàsachadh?

Ma tha dad ann, thuirt an Seanalair V., cò am measg a gheibh bàs an toiseach thig e gus rabhadh a thoirt don fhear eile. A bheil sinn ag aontachadh?

Glè mhath! chuir Orloff ris, agus shìn iad làmhan ann an gealladh.

Mu mhìos an dèidh sin, chaidh òrdachadh don t-Seanalair V. Moscow fhàgail agus àite cudromach a ghabhail le arm na Ruis gus stad a chuir air Napoleon.

Trì seachdainean às deidh sin, an dèidh a dhol a-mach sa mhadainn gus sgrùdadh a dhèanamh air suidheachadh an nàmhaid, chaidh an Seanalair V. a mharbhadh anns a ’bhroinn agus thuit e marbh. Anns a ’bhad thug e e fhèin gu Dia.

Bha Count Orloff ann am Moscow agus cha robh fios aige dè a thachair dha charaid. An aon mhadainn sin, fhad ‘s a bha e gu sàmhach a’ gabhail fois, a-nis na dhùisg airson ùine, dh ’fhosgail cùirtearan na leapa gu h-obann agus nochd Seanalair V., a bha air bàsachadh o chionn ghoirid, faisg air aodann, bàn, le a làmh dheas air broilleach agus mar sin bhruidhinn e: 'Tha ifrinn ann agus tha mi ann!' agus chaidh e à sealladh.

Chaidh an cunntadh a-mach às an leabaidh agus dh ’fhàg e an taigh ann an gùn dreasaidh, le fhalt fhathast mì-rianail, làn aimhreit, le sùilean farsaing agus bàn san aodann.

Ruith e gu taigh mo sheanar, fo bhròn agus panting, gus innse dè a thachair.

Bha mo sheanair dìreach air èirigh agus, a ’cur iongnadh air Count Orloff fhaicinn aig an uair sin agus air a sgeadachadh mar sin, thuirt e:

Dè thachair dhut?

Tha e coltach gu bheil mi a ’dol craicte le eagal! Chunnaic mi Seanalair V.!

Ach ciamar? A bheil an seanailear air Moscow a ruighinn mu thràth?

Chan eil! fhreagair an cunntas a ’tilgeil e fhèin air an t-sòfa agus a’ cumail a chinn na làmhan. Chan e, chan eil e air ais, agus is e sin a tha a ’cur eagal orm! Agus sa bhad, a-mach à anail, dh ’innis e dha mun t-sealladh anns a h-uile mion-fhiosrachadh.

Dh ’fheuch mo sheanair ri a shocair, ag innse dha gum faodadh e a bhith na fhasan, no na bhreugan, no na dhroch aisling agus thuirt e nach bu chòir dha beachdachadh air a’ charaid choitcheann marbh.

Dà latha dheug an dèidh sin, dh ’ainmich tosgaire airm bàs an t-seanalair do mo sheanair; thachair na cinn-latha: thachair am bàs air madainn an aon latha nuair a chunnaic Count Orloff e a ’nochdadh anns an rùm aige."

A BHAN O NAPLES

Tha fios aig a h-uile duine gu bheil an Eaglais, mus àrdaich i cuideigin gu urraman na h-altarach agus ag ràdh gur e “naomh” a th ’ann, a’ sgrùdadh a bheatha gu faiceallach agus gu sònraichte na fìrinnean as annasaiche agus as annasaiche.

Chaidh am prògram a leanas a ghabhail a-steach ann am pròiseasan canonization an Naoimh Francis à Jerome, miseanaraidh ainmeil aig Comann Ìosa, a bha beò san linn mu dheireadh.

Aon latha bha an sagart seo a ’searmonachadh do shluagh mòr ann an ceàrnag ann an Naples.

Thòisich boireannach le droch chleachdaidhean, leis an t-ainm Caterina, a bha a ’fuireach anns a’ cheàrnag sin, gus aire an luchd-èisteachd a tharraing tron ​​t-searmon, a ’dèanamh fuaimean agus gluasadan gun nàire bhon uinneig.

B ’fheudar don Naomh stad a chuir air an t-searmon oir cha do stad am boireannach a-riamh, ach bha a h-uile dad gun fheum.

An ath latha thill an Naomh a shearmonachadh san aon cheàrnag agus, a ’faicinn uinneag a’ bhoireannaich draghail dùinte, dh ’fhaighnich e dè a thachair. Chaidh a fhreagairt: “chaochail i gu h-obann an-raoir”. Bha làmh Dhè air a bualadh.

“Rachamaid a choimhead air,” thuirt an Naomh. Còmhla ri feadhainn eile, chaidh e a-steach don t-seòmar agus chunnaic e corp a ’bhoireannaich bhochd na laighe. Bhrosnaich an Tighearna, a bhios uaireannan a ’soilleireachadh a naoimh eadhon le mìorbhailean, e gus an neach a chaochail a thoirt beò.

Choimhead Naomh Francis of Jerome air a ’chorp le uabhas agus an uairsin le guth sòlamaichte thuirt e:" Catherine, an làthair nan daoine sin, ann an ainm Dhè, innis dhomh càite a bheil thu! ".

Le cumhachd an Tighearna chaidh sùilean a ’chuirp sin fhosgladh agus ghluais a bhilean gu connspaideach:" Gu ifrinn! ... tha mi gu bràth ann an ifrinn! ".

EPISODE A THA A DHÈANAMH ANN AN DÙTHCHAS

Anns an Ròimh, ann an 1873, ann am meadhan an Lùnastail, chaidh aon de na caileagan bochda a bha a ’reic an corp ann am brot a leòn na làimh. Chaidh an galar, a bha coltas beag air a ’chiad sealladh, na bu mhiosa na bu mhiosa, agus mar sin chaidh am boireannach bochd a ghiùlain chun ospadal gun dàil, far na bhàsaich i goirid às deidh sin.

Aig an dearbh mhionaid sin, thòisich nighean a bha a ’cleachdadh an aon“ malairt ”san aon taigh, agus nach b’ urrainn fios a bhith aice dè bha a ’tachairt don“ cho-obraiche ”aice a thàinig gu crìch san ospadal, a’ sgreuchail le glaodhaich eu-dòchasach, cho mòr gus an robh a companaich dhùisg iad ann an eagal.

Dhùisg cuid de luchd-còmhnaidh na nàbachd cuideachd air sgàth na glaodhaich agus rugadh a leithid de bhuaireadh is gun do rinn na poileis eadar-theachd. Dè thachair? Nochd an companach marbh san ospadal rithe, air a chuairteachadh le lasraichean, agus thuirt e rithe: “Tha mi air mo mhilleadh! Agus mura h-eil thu airson faighinn a-mach far na chrìochnaich mi, faigh a-mach às an àite mhì-chliùiteach seo anns a ’bhad agus till air ais gu Dia!”.

Cha b ’urrainn do rud sam bith aimhreit na h-ìghne sin a shocrachadh, cho mòr gus an do dh’ fhalbh i, cho luath ‘s a bhris madainn, a’ fàgail iongnadh air a h-uile duine eile, gu sònraichte cho luath ‘s a thachair an naidheachd mu bhàs a companach beagan uairean a thìde na bu thràithe san ospadal.

Goirid às deidh sin, thuit bana-mhaighstir an àite mhì-chliùiteach sin, a bha na boireannach èasgaidh Garibaldian, gu math tinn agus, a ’cuimhneachadh gu math air manadh na h-ìghne a chaidh a mhilleadh, thionndaidh i agus dh’ iarr i air sagart a bhith comasach air na sàcramaidean naomh fhaighinn.

Bharantaich an t-ùghdarras eaglaiseil sagart airidh, Mons Sirolli, a bha na shagart paraiste ann an San Salvatore ann an Lauro. Dh ’iarr e air a’ bhoireannach a bha tinn, an làthair grunn fhianaisean, a h-uile blas a chuir an aghaidh an Supreme Pontiff a tharraing air ais agus a rùn làidir a chuir an cèill gus stad a chuir air an obair mhì-chliùiteach a bha i air a dhèanamh gu ruige sin.

Bhàsaich am boireannach bochd sin, aithreachail, le comhfhurtachdan creideimh. Cha b ’fhada gus an robh fios aig an Ròimh gu lèir mion-fhiosrachadh na fìrinn seo. Bha an cruadhachadh ann an olc, mar a bhiodh dùil, a ’magadh air na thachair; ghabh an fheadhainn mhath, air an làimh eile, brath air gus a bhith nas fheàrr.

LADY NOBLE OF LONDON

Bha banntrach beairteach agus coirbte de naoi air fhichead a ’fuireach ann an Lunnainn ann an 1848. Am measg na fir a bhiodh a ’tadhal air a dachaigh bha tighearna òg de dhroch ghiùlan libertine.

Aon oidhche bha am boireannach sin san leabaidh a ’leughadh nobhail gus a cuideachadh a’ cadal.

Cho luath ‘s a chuir e a-mach a’ choinneal gus tuiteam na chadal, mhothaich e gu robh solas neònach, a ’tighinn bhon doras, a’ sgaoileadh san t-seòmar agus a ’fàs barrachd is barrachd.

Leis nach robh e comasach an t-iongantas a mhìneachadh, dh'fhosgail i a sùilean farsaing. Dh ’fhosgail doras an t-seòmair gu slaodach agus nochd am morair òg, a bha cho tric air a bhith trom le a pheacaidhean.

Mus b ’urrainn dhi facal a ràdh, thàinig an duine òg faisg oirre, rug e oirre leis an dùirn agus thuirt e:" Tha ifrinn ann, far an loisg e! ".

Bha an eagal agus am pian a bha boireannach bochd a ’faireachdainn air a dùirn cho làidir is gun deach i a-mach sa bhad.

Às deidh timcheall air leth uair a thìde, às deidh dhi faighinn seachad air, ghairm i air a ’mhaighdeann a bha, a’ dol a-steach don t-seòmar, a ’fàileadh fàileadh làidir de losgadh agus mhothaich i gu robh losgadh air a’ bhoireannach cho domhainn gus an cnàmh a nochdadh agus le cumadh làmh a dhuine. Mhothaich e cuideachd, a ’tòiseachadh bhon doras, gu robh lorgan-coise duine air a’ bhrat agus gun deach an t-aodach a losgadh bho thaobh gu taobh.

An ath latha dh ’ionnsaich a’ bhean-uasal gu robh an tighearna òg air bàsachadh an aon oidhche sin.

Tha am prògram seo air aithris le Gaston De Sègur a tha ag ràdh mar a leanas: “Chan eil fhios agam a bheil am boireannach sin air tionndadh; ach tha fios agam gu bheil e fhathast beò. Gus a bhith a ’còmhdach lorgan na grèine aice bho shùilean nan daoine, air a dùirn chlì bidh i a’ caitheamh còmhlan mòr òir ann an cruth bracelet nach toir i dheth gu bràth agus air an adhbhar shònraichte seo canar boireannach na bracelet rithe ”.

AN ARCHBISHOP TELLS ...

Tha Mons.Antonio Pierozzi, Àrd-easbaig Florence, ainmeil airson a dhiadhachd agus a theagasg, anns na sgrìobhaidhean aige ag aithris fìrinn, a thachair na ùine, faisg air meadhan a ’XNUMXmh linn, a chuir dìmeas mòr air taobh a-tuath na h-Eadailt.

Aig aois seachd bliadhna deug, bha balach air peacadh uaigh fhalach ann an aideachadh nach robh e ag aideachadh gun nàire. A dh ’aindeoin seo, chaidh e gu Comanachadh, gu follaiseach ann an dòigh naomh.

Air a shàrachadh barrachd is barrachd le aithreachas, an àite a bhith ga chuir fhèin ann an gràs Dhè, dh ’fheuch e ri dèanamh suas air a shon le bhith a’ dèanamh peanasan mòra. Aig a ’cheann thall chuir e roimhe a bhith na neach-brathaidh. “An sin bha e den bheachd gun aidich mi mo shàcramaidean agus nì mi peanas airson mo pheacannan uile.”

Gu mì-fhortanach, cha do shoirbhich leis an deamhan nàire gun a bhith ag aideachadh a pheacaidhean gu dùrachdach agus mar sin chuir iad seachad trì bliadhna ann an sàcramaidean leantainneach. Eadhon air leabaidh a bhàis cha robh de mhisneachd aige a pheacaidhean uaighe aideachadh.

Bha a bhràithrean a ’creidsinn gun robh e air bàsachadh mar naomh, agus mar sin chaidh corp na friar òg a ghiùlan ann an caismeachd gu eaglais an taigh-cràbhaidh, far an deach a thaisbeanadh gus an ath latha.

Sa mhadainn, chunnaic fear de na manaich, a bha air a dhol a bhualadh a ’chlag, gu h-obann an duine marbh a’ nochdadh air a bheulaibh air a chuairteachadh le slabhraidhean teth agus lasraichean.

Thuit am friar bochd sin air a ghlùinean fo eagal. Thàinig an uamhas gu àirde nuair a chuala e: “Na dèan ùrnaigh air mo shon, oir tha mi ann an ifrinn!”… Agus dh ’innis e dha sgeulachd bhrònach nan naomh.

An uairsin chaidh e à sealladh a ’fàgail fàileadh ath-chuiridh a sgaoil air feadh an taigh-cràbhaidh.

Chaidh na cuirp a thoirt air falbh às aonais an tiodhlacaidh.

PROFESSOR FROM PARIS

Tha Sant’Alfonso Maria De ’Liguori, Easbaig agus Dotair na h-Eaglaise, agus mar sin gu sònraichte airidh air creideamh, ag aithris am prògram a leanas.

Nuair a bha Oilthigh Paris na latha, bhàsaich aon de na proifeasaichean as ainmeil aige gu h-obann. Cha bhiodh duine air smaoineachadh air an dànachd uamhasach aige, nas lugha na Easbaig Paris, a charaid dlùth, a bhiodh ag ùrnaigh a h-uile latha ann an còir-bhòtaidh an anam sin.

Aon oidhche, nuair a bha e ag ùrnaigh airson an neach a chaochail, chunnaic e e a ’nochdadh air beulaibh e ann an cruth gealbhonn, le aodann eu-dòchasach. Nuair a thuig an t-Easbaig gun deach a charaid a mhilleadh, chuir e ceistean air; am measg rudan eile dh ’fhaighnich e dha:" Ann an ifrinn a bheil cuimhne agad fhathast air na saidheansan air an robh thu cho ainmeil nad bheatha? ".

“Dè an saidheans… dè an saidheans! Ann an companaidh deamhain tha tòrr a bharrachd againn ri smaoineachadh! Cha bhith na droch spioradan sin a ’toirt mionaid de dh’ fhaochadh dhuinn agus a ’cur casg oirnn bho bhith a’ smaoineachadh mu rud sam bith ach ar peacaidhean agus ar pianta. Tha iad sin mar-thà uamhasach agus eagallach, ach bidh na deamhain a ’dèanamh nas miosa iad gus am bi iad a’ biathadh annainn leantainneach! "

TUAIRISGEADH AGUS PAIN A THA A DHÈANAMH LEIS AN DAMNED

A ’PHRIONNSA MÒR AIR ATHARRACHADH: PIONNSA DAMAS

An dèidh dearbhadh gu bheil ifrinn ann le argamaidean adhbhar, le feadhainn an Taisbeanadh dhiadhaidh agus le tachartasan clàraichte, leig dhuinn a-nis beachdachadh air dè a th ’ann am peanasachadh an fheadhainn a thig a-steach don àibheis ìochdaranach.

Tha Iosa a ’gairm na dubh-aigein shìorraidh:“ àite cràidh ”(Lucas 16, 28). Is e mòran de na pianta a dh ’fhuiling an neach a chaidh a mhilleadh ann an ifrinn, ach is e am prìomh fhear am milleadh, a tha Naomh Tòmas Aquinas a’ mìneachadh: “bochdainn an Supreme Good”, is e sin Dia.

Tha sinn air ar dèanamh airson Dia (bhuaithe tha sinn a ’tighinn agus dhàsan tha sinn a’ dol), ach fhad ‘s a tha sinn sa bheatha seo chan urrainn dhuinn cuideachd cudrom sam bith a thoirt do Dhia agus a lìonadh, le làthaireachd chreutairean, an fhalamhachadh a tha air fhàgail annainn às aonais an Cruthaiche.

Fhad ‘s a tha e an seo air an talamh, faodaidh an duine a bhith trom le toileachasan beaga talmhainn; faodaidh iad a bhith beò, mar a tha uimhir de dhaoine a tha a ’seachnadh an Cruthaiche aca a’ dèanamh, a ’sàsachadh a’ chridhe le gaol do dhuine, no a ’faighinn tlachd à beairteas, no a’ toirt a-steach ùidhean eile, eadhon an fheadhainn as mì-rianail, ach co-dhiù, eadhon an seo air an talamh, às aonais Chan urrainn dha Dia Dia fìor shòlas iomlan a lorg, oir is e dìreach Dia a th ’ann am fìor shòlas.

Ach cho luath ‘s a thèid anam a-steach gu sìorraidheachd, an dèidh dha a bhith a’ fàgail anns an t-saoghal a h-uile càil a bh ’aige agus a bha dèidheil air agus a bhith eòlach air Dia mar a tha e, anns a bhòidhchead agus a fhoirfeachd gun chrìoch, tha e a’ faireachdainn gu làidir air a thàladh a-steach dha, barrachd air iarann ​​a dh ’ionnsaigh a magnet cumhachdach. Tha e an uairsin ag aithneachadh gur e an aon nì de ​​fhìor ghràdh an Supreme Good, Dia, an t-Uile-chumhachdach.

Ach ma tha anam gu mì-fhortanach a ’fàgail na talmhainn seo ann an staid farmad ri Dia, bidh e a’ faireachdainn gun tèid a dhiùltadh leis a ’Chruthaiche:" Falbh air falbh bhuam, mallaichte, a-steach don teine ​​shìorraidh, ullaichte airson an diabhal agus na h-ainglean aige! " (Mt 25, 41).

An dèidh eòlas a bhith agad air a ’Ghràdh Supreme… a’ faireachdainn gu bheil feum èiginneach air a bhith ga ghràdhachadh agus a bhith air a ghràdhachadh leis… agus a ’faireachdainn gun tèid a dhiùltadh… airson a h-uile sìorraidheachd, is e seo a’ chiad chràdh agus an t-uamhas airson na daoine a chaidh a mhilleadh.

LAOIDH PREVENTED

Cò nach eil eòlach air cumhachd gràdh daonna agus na cus a ruigeas e nuair a thig cnap-starra air choireigin?

Thadhail mi air ospadal Santa Marta ann an Catania; Chunnaic mi air stairsneach seòmar mòr boireannach ann an deòir; bha e do-chreidsinneach.

Màthair bochd! Bha a mhac a ’bàsachadh. Stad mi còmhla rithe gus facal comhfhurtachd a ràdh agus bha fios agam ...

Bha meas mòr aig a ’bhalach sin air nighean agus bha e airson a pòsadh, ach cha d’ fhuair e duais bhuaipe. Le bhith a ’cur aghaidh ris a’ chnap-starra do-ruigsinneach seo, a ’smaoineachadh nach b’ urrainn dha a bhith beò tuilleadh às aonais gaol a ’bhoireannaich sin agus gun a bhith ag iarraidh oirre cuideigin eile a phòsadh, ràinig e àirde a’ chuthach: shàth e an nighean grunn thursan agus an uairsin dh ’fheuch e ri fèin-mharbhadh.

Bhàsaich an dithis bhalach sin san aon ospadal beagan uairean a thìde bho chèile.

Dè a th ’ann an gaol daonna an taca ri gràdh diadhaidh…? Dè nach dèanadh anam damnaichte gus Dia a shealbhachadh…?!?

A ’smaoineachadh nach bi e comasach dhi a bhith ga ghràdhachadh airson a h-uile sìorraidheachd, bu mhath leatha a bhith ann a-riamh no a dhol fodha gu neoni, nam biodh e comasach, ach leis gu bheil seo do-dhèanta tha i a’ dol fodha gu eu-dòchas.

Faodaidh a h-uile duine eadhon beachd caran fhaighinn mu pheanas neach a tha air a sgaradh bho Dhia, a ’smaoineachadh mu na tha cridhe an duine a’ faireachdainn aig call neach gaoil: bean na bainnse air bàs bean na bainnse, am màthair air bàs pàiste, clann nuair a bhàsaich am pàrantan ...

Ach tha na pianta sin, a tha air an talamh mar na fulangaichean as motha aig a h-uile duine as urrainn cridhe an duine a reubadh, glè bheag an aghaidh pian dòrainneach an dama.

AN T-EILEAN SAOTHAIL

Is e call Dhè, mar sin, am pian as motha a tha a ’cur dragh air an neach a chaidh a mhilleadh.

Tha Naomh Eòin Chrysostom ag ràdh: "Ma chanas tu mìle ifrinn, cha bhith thu air dad a ràdh fhathast a dh’ fhaodadh a bhith co-ionann ri call Dhè ".

Tha Naomh Augustine a ’teagasg:“ Nam biodh sealladh Dhè a ’còrdadh ris an damned cha bhiodh iad a’ faireachdainn na torran aca agus bhiodh ifrinn fhèin ag atharrachadh gu neamh ”.

Tha Naomh Brunone, a ’bruidhinn air a’ bhreithneachadh uile-choitcheann, anns an leabhar aige de “Shearmonan” a ’sgrìobhadh:“ Biodh torran cuideachd air an cur ri torran; chan eil a h-uile dad an aghaidh prìobhaideachadh Dhè ”.

Tha Saint Alphonsus a ’sònrachadh:“ Ma chuala sinn glaodh damnaichte agus dh ’fhaighnich sinn dheth:‘ Carson a tha thu a ’caoineadh cho mòr?, Chluinneadh sinn am freagairt:“ Tha mi a ’caoineadh oir chaill mi Dia!”. Co-dhiù b ’urrainn don neach a chaidh a mhilleadh gaol a thoirt dha Dia agus a dhreuchd a leigeil dheth a thoil! Ach chan urrainn dha a dhèanamh. B ’fheudar dha gràin a ghabhail air a Chruithear aig an aon àm gu bheil e ga aithneachadh airidh air gràdh gun chrìoch”.

Nuair a nochd an diabhal dhi, dh ’fhaighnich Saint Catherine of Genoa dha:" Cò thusa? " “Is mise an duine eireachdail sin a chuir às do ghràdh Dhè!”.

PRÌOMHACHAS EILE

Bho phrìobhaideachd Dhè, mar a tha Lessio ag ràdh, tha feum air prìobhaidean uamhasach pianail eile: call pàrras, is e sin, an t-aoibhneas sìorraidh airson an deach an t-anam a chruthachadh agus ris a bheil e gu nàdarra a ’leantainn air adhart; prìobhaideachadh companaidh Angels and Saints, leis gu bheil àibheis do-ruigsinneach eadar na Beannaichte agus na daoine a chaidh a mhilleadh; easbhaidh glòir a ’chuirp às deidh an aiseirigh uile-choitcheann.

Èist sinn ris na thuirt fear damnaichte mu na fulangas uamhasach aige.

Ann an 1634 ann an Loudun, ann an sgìre-easbaig Poitiers, chaidh anam damnaichte a thoirt do shagart diadhaidh. Dh ’fhaighnich an sagart sin," Dè a tha thu a ’fulang ann an ifrinn?" “Tha sinn a’ fulang le teine ​​nach tèid a-mach gu bràth, mallachd uamhasach agus os cionn a h-uile fearg nach eil e comasach a mhìneachadh, oir chan fhaic sinn am Fear a chruthaich sinn agus a chaill sinn gu bràth tro ar coire!….

AN TORMOR REMORSE

A ’bruidhinn air an fheadhainn a chaidh a mhilleadh, tha Ìosa ag ràdh:“ Cha bhith a ’bhoiteag aca a’ bàsachadh ”(Mk 9:48). Tha a ’“ bhoiteag seo nach bàsaich ”, a’ mìneachadh Naomh Tòmas, aithreachas, leis am bi an neach a chaidh a mhilleadh air a chràdh gu bràth.

Fhad ‘s a tha an damhan-allaidh an àite torran tha e a’ smaoineachadh: “Tha mi air chall airson dad, dìreach airson toileachasan beaga is meallta a mhealtainn ann am beatha thalmhaidh a dh’ fhalbh ann an lasair ... dh ’fhaodainn a bhith air mo shàbhaladh cho furasta agus an àite sin cha do rinn mi cron orm airson dad, gu bràth. agus mo choire! ".

Anns an leabhar "Apparatus to death" tha sinn a ’leughadh gun do nochd neach a chaochail a bha ann an ifrinn do Sant’Umberto; thuirt e: "Is e am pian uamhasach a tha a’ sìor bhualadh orm a bhith a ’smaoineachadh air a’ bheag a tha mi air mo mhilleadh agus air a ’bheag a dh’ fheumainn a dhèanamh airson a dhol gu neamh! ".

Anns an aon leabhar, tha Saint Alphonsus cuideachd ag aithris air prògram Ealasaid, Banrigh Shasainn, a chaidh gu gòrach cho fada ri bhith ag ràdh: "A Dhia, thoir dhomh dà fhichead bliadhna de riaghladh agus tha mi a’ diùltadh pàrras! ". Gu dearbh bha rìoghachadh dà fhichead bliadhna aice, ach às deidh a bàis chaidh a faicinn air an oidhche air bruaichean Thames, agus i, air a cuairteachadh le lasraichean, dh ’èigh i:" Dà fhichead bliadhna de rìoghachadh agus sìorraidheachd pian! ... ".

PENALTY SENSE

A bharrachd air a ’phian milleadh a tha, mar a chunnaic sinn, a’ toirt a-steach pian uamhasach airson call Dhè, tha pian brìgh glèidhte airson an fheadhainn a chaidh a mhilleadh san ath bheatha.

Tha sinn a ’leughadh anns a’ Bhìoball: “Leis na dearbh rudan sin a tha aon a’ peacachadh, còmhla riutha tha e an uairsin air a pheanasachadh ”(Wis 11, 10).

Mar as motha a tha aon air oilbheum a thoirt do Dhia le mothachadh, is ann as motha a thèid a chràdh ann.

Is e lagh na dìoghaltas a chleachd Dante Alighieri cuideachd anns an “Comadaidh Dhiadhaidh” aige; am bàrd air a shònrachadh dha na diofar pheanasan a chaidh a mhilleadh, a thaobh am peacaidhean.

Is e am pian as uamhasach a th ’ann am brìgh teine, ris an do bhruidhinn Iosa rinn grunn thursan.

Air an talamh seo, cuideachd, is e pian teine ​​as motha am measg pianta mothachail, ach tha eadar-dhealachadh mòr eadar teine ​​talmhaidh agus ifrinn.

Tha Naomh Augustine ag ràdh: "An coimeas ri teine ​​ifrinn, tha an teine ​​as aithne dhuinn mar gum biodh e air a pheantadh". Is e an adhbhar gu robh an teine ​​talmhaidh a bha Dia ag iarraidh airson math an duine, ge-tà, chruthaich ifrinn e gus a pheacaidhean a pheanasachadh.

Tha an damanta air a chuairteachadh le teine, gu dearbh, tha e air a bhogadh ann nas motha na an t-iasg ann an uisge; tha e a ’faireachdainn torradh nan lasraichean agus mar a bhios an duine beairteach ann an dubhfhacal an t-Soisgeil ag èigheachd:" Tha an lasair seo gam chràdh! " (Lucas 16:24).

Chan urrainn dha cuid a bhith mì-chofhurtail a bhith a ’coiseachd sìos an t-sràid fo ghrian scorching agus an uairsin is dòcha ... chan eil eagal orra air an teine ​​a dh’ fheumas a bhith gan sgrios gu bràth!

A ’bruidhinn ris an fheadhainn a tha beò gu neo-fhiosrach ann am peacadh, gun a bhith a’ faighneachd duilgheadas an taisbeanaidh mu dheireadh, tha Naomh Pier Damiani a ’sgrìobhadh:“ Lean ort, gòrach, gus do fheòil a thoileachadh; thig latha nuair a dh ’fhàsas do pheacaidhean mar phàirce anns a’ bhroinn agad a nì an lasair nas torraiche agus a bheir sgrios ort gu bràth! ”.

tha am prògram a tha San Giovanni Bosco ag aithris ann an eachdraidh-beatha Michele Magone, aon de na balaich as fheàrr aige, a ’soilleireachadh. “Thug cuid de chlann iomradh air searmon air ifrinn. Bha aon dhiubh gu daingeann ag ràdh: 'Ma thèid sinn a dh'ifrinn co-dhiù bidh teine ​​ann airson cumail blàth!' Aig na faclan sin ruith Michele Magone a dh ’iarraidh coinneal, lasadh i agus thug i an lasair gu làmhan a’ bhalaich dàna. Cha robh an tè mu dheireadh air mothachadh a dhèanamh air agus, nuair a bha e a ’faireachdainn an teas làidir na làmhan a chùm e air cùl a chùil, leum e sa bhad agus dh'fhàs e feargach. "Mar a fhreagair Michele, nach urrainn dhut lasair lasrach coinneal a sheasamh airson mionaid agus a ràdh gum fuiricheadh ​​tu gu toilichte ann an lasraichean ifrinn?"

Tha pian teine ​​cuideachd a ’toirt a-steach tart. Abair torradh an tart a tha a ’losgadh anns an t-saoghal seo!

Agus dè an ìre as motha a bhios an torradh fhèin ann an ifrinn, mar a tha an duine beairteach a ’dearbhadh anns a’ chosamhlachd a chaidh aithris le Ìosa! Tart neo-sheasmhach !!!

AN TESTIMONY OF SAINT

Fhuair Naomh Teresa à Avita, a bha mar aon de phrìomh sgrìobhadairean na linne aice, bho Dhia, ann an sealladh, an t-sochair a bhith a ’dol sìos gu ifrinn fhad‘ s a bha i fhathast beò. Seo mar a tha e a ’toirt cunntas anns an“ fèin-eachdraidh ”aige air na chunnaic agus na bha e a’ faireachdainn ann an doimhneachd ifrinn.

“A’ lorg mi fhìn aon latha ann an ùrnaigh, chaidh mo ghiùlan gu h-obann gu ifrinn ann an corp agus anam. Bha mi a ’tuigsinn gu robh Dia airson sealltainn dhomh an àite a chaidh ullachadh le deamhain agus gum bithinn airidh air na peacaidhean a bhithinn air tuiteam mura bithinn air mo bheatha atharrachadh. Airson cia mheud bliadhna a dh ’fheumas mi a bhith beò chan urrainn dhomh dìochuimhneachadh uamhasach ifrinn.

Bha an t-slighe a-steach don àite torment seo coltach riumsa coltach ri seòrsa àmhainn, ìosal agus dorcha. Cha robh anns an ùir ach eabar uamhasach, làn snàgairean puinnseanta agus bha fàileadh do-ruigsinneach ann.

Bha mi a ’faireachdainn nam anam teine, às nach eil faclan a dh’ fhaodadh a bhith a ’toirt cunntas air nàdar agus mo bhodhaig aig an aon àm ann an grèim nan torran as uamhasach. Chan eil na pianta mòra a dh ’fhuiling mi mar-thà nam bheatha dad an coimeas ris an fheadhainn a bha a’ faireachdainn ann an ifrinn. A bharrachd air an sin, chuir am beachd gum biodh na pianta gun chrìoch agus às aonais faochadh sam bith crìoch air an uamhas agam.

Ach chan eil na cràdh sin den bhodhaig an coimeas ri feadhainn an anam. Bha mi a ’faireachdainn dòrainn, faisg air mo chridhe cho mothachail agus, aig an aon àm, cho eu-dòchasach agus cho brònach, gum feuchadh mi gu dìomhain ri cunntas a thoirt air. Ag ràdh gu bheil buaireadh a ’bhàis a’ fulang fad na h-ùine, chanainn mòran.

Cha lorg mi a-riamh abairt fhreagarrach gus beachd a thoirt seachad mun teine ​​a-staigh agus an eu-dòchas seo, a tha gu cinnteach mar am pàirt as miosa de ifrinn.

Tha gach dòchas comhfhurtachd air a chuir às anns an àite oillteil sin; faodaidh tu anail a thoirt air èadhar pestilential: bidh thu a ’faireachdainn mùchadh. Gun gath solais: chan eil dad ann ach dorchadas agus a dh ’aindeoin sin, o dhìomhaireachd, às aonais solas sam bith a tha thu a’ soilleireachadh, chì thu nas motha ath-chuinge agus pianail a dh ’fhaodas e a bhith aig an fhradharc.

Is urrainn dhomh a bhith cinnteach dhut nach eil a h-uile dad a dh ’fhaodar a ràdh mu ifrinn, na tha sinn a’ leughadh ann an leabhraichean a ’chràidh agus torran eadar-dhealaichte a bhios deamhain a’ toirt air an neach a tha a ’fulang a’ fulang, dad an coimeas ri fìrinn; tha an aon eadar-dhealachadh ann a tha a ’dol eadar dealbh duine agus an duine fhèin.

Tha losgadh san t-saoghal seo glè bheag an taca ris an teine ​​sin a bha mi a ’faireachdainn ann an ifrinn.

Tha timcheall air sia bliadhna a-nis air a dhol seachad bhon turas eagallach sin gu ifrinn agus tha mi, a ’toirt cunntas air, fhathast a’ faireachdainn air a ghlacadh leis an uamhas sin gu bheil an fhuil a ’reothadh nam veins. Am measg mo dheuchainnean agus mo phianan bidh mi tric a ’cuimhneachadh air a’ chuimhne seo agus an uairsin tha e coltach rium gu bheil thu a ’fulang anns an t-saoghal seo mar chùis gàire.

Mar sin bi beannaichte gu bràth, O mo Dhia, oir thug thu orm eòlas fhaighinn air ifrinn san dòigh as fìor, agus mar sin gam bhrosnachadh an t-eagal as beòthaile dha na h-uile a dh ’fhaodadh a thighinn thuige."

DÙTHCHAS A 'PHRIONNSA

Aig deireadh a ’chaibideil air peanasan an fheadhainn a chaidh a mhilleadh is fhiach iomradh a thoirt air iomadachd ìre a’ pheanais.

Tha Dia gu neo-chrìochnach dìreach; agus mar ann an nèamh tha e a ’sònrachadh ìrean nas motha de ghlòir dhaibhsan a ghràdhaich e as motha ann am beatha, agus mar sin ann an ifrinn tha e a’ toirt pianta nas motha dhaibhsan a thug oilbheum dha.

Ge bith cò a tha na theine shìorraidh airson aon pheacadh bàsmhor, tha e a ’fulang gu h-uamhasach airson an aon pheacadh seo; ge bith cò a thèid a mhilleadh airson ceud, no mìle ... bidh peacaidhean bàsmhor a ’fulang ceud, no mìle uair ... barrachd.

Mar as motha am fiodh a chuireas tu san àmhainn, is ann as àirde am lasair agus an teas. Mar sin, ge bith cò, a thèid a-steach do leas, a ’stampadh lagh Dhè le bhith ag iomadachadh a pheacaidhean a h-uile latha, mura till e gu gràs Dhè agus a’ bàsachadh ann am peacadh, bidh ifrinn aige nas torraiche na feadhainn eile.

Dhaibhsan a tha a ’fulang tha e na fhaochadh smaoineachadh:“ Aon latha thig na fulangaichean sin agam gu crìch ”.

Air an làimh eile, chan eil an damned a ’faighinn faochadh sam bith, air an làimh eile, tha an smaoineachadh nach tig na torran aige gu crìch gu bràth coltach ri ulpag a nì a h-uile pian eile nas miosa.

Cò thèid gu ifrinn (agus cò thèid ann, a thèid ann le a roghainn fhèin) a ’fuireach ann ... gu bràth !!!

Airson an Dante Alighieri seo, anns an "Inferno" aige, tha e a ’sgrìobhadh:" Trèig a h-uile dòchas, sibhse a thèid a-steach! ".

Chan e beachd a th ’ann, ach is e fìrinn a’ chreidimh, air fhoillseachadh gu dìreach le Dia, nach tig crìoch gu bràth air peanas an fheadhainn a chaidh a mhilleadh. Chan eil cuimhne agam ach air na thuirt mi mu thràth bho bhriathran Ìosa: “Falbh bhuam, mhallaich thu, a-steach do theine shìorraidh” (Mata 25:41).

Tha Sant'Alfonso a ’sgrìobhadh:

“Dè an cuthach a bhiodh ann dhaibhsan a tha, airson latha spòrsail a ghabhail, gabhail ris a’ bhinn a bhith glaiste ann an sloc airson fichead no trithead bliadhna! Nam maireadh ifrinn ceud bliadhna, no eadhon dìreach dhà no trì bhliadhnaichean, bhiodh e fhathast na fhìor chuthach airson mionaid de thoileachas a bhith gad dhìteadh fhèin gu dhà no trì bliadhna de theine. Ach an seo chan e ceist ceud no mìle bliadhna a th ’ann, is e ceist na sìorraidheachd, is e sin, a bhith a’ fulang gu bràth na h-aon chràdh uamhasach nach tig gu crìch gu bràth. "

Tha na h-ana-creidmhich ag ràdh: “Nam biodh ifrinn shìorraidh ann, bhiodh Dia mì-chothromach. Carson a pheanasas sinn peacadh a mhaireas mionaid le peanas a mhaireas gu bràth? ”.

Faodaidh aon fhreagairt: “Agus ciamar as urrainn do pheacach, airson toileachas mionaid, eucoir a dhèanamh air Dia de mhòrachd gun chrìoch? Agus ciamar as urrainn dha, le a pheacaidhean, a bhith a ’stampadh air dìoghras agus bàs Ìosa?”.

“Fiù‘ s ann am breithneachadh dhaoine, tha Naomh Tòmas ag ràdh nach eil am peanas air a thomhas a rèir fad an locht, ach a rèir càileachd na h-eucoir ”. Chan eil murt, eadhon ma thèid a dhèanamh sa mhionaid, air a pheanasachadh le binn mionaid.

Tha San Bernardino à Siena ag ràdh: “Leis a h-uile peacadh bàsmhor tha ana-ceartas gun chrìoch ga dhèanamh do Dhia, leis gu bheil e neo-chrìochnach; agus tha peanas gun chrìoch mar thoradh air dochann gun chrìoch! ”.

AN-còmhnaidh! ... AN-còmhnaidh !! ... AN-còmhnaidh !!!

Tha e air a ràdh ann an "Eacarsaich Spioradail" an Athair Segneri, anns an Ròimh, an dèidh dha faighneachd don diabhal a bha ann an corp duine, dè cho fada 'sa bu chòir dha fuireach ann an ifrinn, fhreagair e gu feargach: "An-còmhnaidh! ... an-còmhnaidh !! ... an-còmhnaidh! !! ".

Bha an t-eagal cho mòr is gun do rinn mòran de dhaoine òga bho cho-labhairt na Ròimhe, a bha an làthair aig an exorcism, aideachadh coitcheann agus a chuir a-mach le barrachd dealais ann an slighe na foirfeachd.

Cuideachd airson an tòn san deach an èigheachd, na trì faclan sin aig an diabhal: “An-còmhnaidh!… An-còmhnaidh !!… an-còmhnaidh !!! ' bha barrachd buaidh aca na searmon fada.

A ’BHLIADHNA RISEN

Bidh an t-anam damnaichte a ’fulang ann an ifrinn a-mhàin, is e sin, às aonais a chorp, gu latha a’ bhreitheanais uile-choitcheann; an uairsin, airson sìorraidheachd, bidh an corp cuideachd, air a bhith na ionnstramaid olc rè beatha, a ’gabhail pàirt anns na torran sìorraidh.

Bidh aiseirigh na cuirp gu cinnteach a ’tachairt.

is e Iosa a tha gar dearbhadh mun fhìrinn creideimh seo: "Thig an uair nuair a chluinneas a h-uile duine a tha anns na h-uaighean a ghuth agus a thig e a-mach: gach neach a rinn math, airson aiseirigh na beatha agus iadsan a rinn olc, airson aiseirigh de dhìteadh "(Jn 5, 2829).

Tha an t-Abstol Pòl a ’teagasg:“ Bidh sinn uile air an cruth-atharrachadh sa bhad, ann am priobadh na sùla, aig fuaim na trombaid mu dheireadh; fuaimichidh an trombaid agus èiridh na mairbh gun bhriseadh agus bidh sinn air ar cruth-atharrachadh. gu dearbh tha e riatanach gum bi an corp coirbte seo air a chòmhdach le neo-chunbhalachd agus an corp bàsmhor seo a bhith air a chòmhdach le neo-bhàsmhorachd ”(1 Cor 15, 5153).

Às deidh an aiseirigh, mar sin, bidh a h-uile buidheann neo-bhàsmhor agus do-chreidsinneach. Ach, cha tèid a h-uile duine againn atharrachadh san aon dòigh. Bidh cruth-atharrachadh a ’chuirp an urra ris an stàit agus na cumhaichean anns a bheil an t-anam ga lorg fhèin ann an sìorraidheachd: bidh cuirp nan daoine a chaidh a shàbhaladh glòrmhor agus bidh cuirp nan daoine a chaidh a mhilleadh uamhasach.

Mar sin, ma tha an t-anam air neamh, ann an staid glòir agus aoibhneas, seallaidh e anns a ’chorp àrdaichte na ceithir feartan a tha iomchaidh do chuirp nan daoine taghte: spioradalachd, sùbailteachd, greadhnachas agus neo-fhreagarrachd.

Air an làimh eile, ma lorgas an t-anam e fhèin ann an ifrinn, ann an staid damnaidh, bheir e buaidh air a chorp gu tur mu choinneamh feartan. Is e an aon seilbh a bhios aig corp an damanta mar a tha e le corp nam beannaichte neo-chunbhalachd: cha bhith eadhon cuirp nan daoine a tha fo mhilleadh a ’faighinn bàs tuilleadh.

Leig leis an fheadhainn a tha a ’fuireach ann an gràinealachd am bodhaig agus a shàsachadh anns a h-uile miann peacach a bhith a’ nochdadh glè mhath! Thèid toileachasan peacach a ’chuirp a dhuaiseachadh le tiùrr torran airson a h-uile sìorraidheachd.

CHA BHI BHI BHI BHI BHI BHI FHINN ... GU HELL!

Tha cuid de dhaoine sochair san t-saoghal a tha air an taghadh le Dia airson misean sònraichte.

Dhaibhsan tha Ìosa ga thaisbeanadh fhèin ann an dòigh mothachail agus gan dèanamh beò ann an staid luchd-fulaing, a ’toirt orra a bhith a’ co-roinn cuideachd ann am pianta a phàis.

Gus an urrainn dhaibh barrachd fhulang agus mar sin barrachd pheacaich a shàbhaladh, leig Dia le cuid de na daoine sin a bhith air an giùlan, eadhon ged a tha iad beò, a-steach don òrdugh os-nàdarrach agus a bhith a ’fulang airson ùine ann an ifrinn, le anam agus corp.

Chan urrainn dhuinn mìneachadh mar a tha an t-iongantas seo a ’tachairt. Chan eil fios againn ach, nuair a thilleas iad à ifrinn, tha na h-anaman fulangach sin air an sàrachadh gu mòr.

Bidh na h-anaman sochairichte air a bheil sinn a ’bruidhinn a’ dol à sealladh gu h-obann bhon t-seòmar aca, eadhon an làthair luchd-fianais, agus às deidh ùine sònraichte, uaireannan grunn uairean a thìde, bidh iad a ’nochdadh a-rithist. Tha iad coltach ri rudan do-dhèanta, ach tha clàran eachdraidheil ann.

Chaidh a ràdh mu thràth mu Santa Teresa d'Avita.

A-nis tha sinn ag ainmeachadh cùis seirbheiseach eile le Dia: Josepha Menendez, a bha beò san linn seo.

Bidh sinn a ’cluinntinn bho Menendez i fhèin ag innse cuid de na cuairtean aice gu ifrinn.

“Anns a’ bhad lorg mi mi fhìn ann an ifrinn, ach gun a bhith air mo shlaodadh an sin mar na h-amannan eile, agus dìreach mar a dh ’fheumas an damanta tuiteam a-steach dha. Tha an t-anam a ’brùchdadh a-steach bhuaithe fhèin, ga thilgeil fhèin a-steach mar gum biodh e airson a dhol à sealladh bho Dhia, gus am biodh e comasach dha fuath agus mallachd a dhèanamh air.

Leig m ’anam leis fhèin tuiteam a-steach do dhubh-dhubh nach robh a bhonn ri fhaicinn, oir bha e uamhasach ... chunnaic mi ifrinn mar a bha e a-riamh: uaimhean agus teine. Ged nach fhaicear foirmean corporra sam bith, bidh na torran a ’dealachadh nan anaman a chaidh a mhilleadh (a tha eòlach air a chèile) mar gum biodh na cuirp aca an làthair.

Bha mi air mo phutadh a-steach do niche teine ​​agus air mo bhrùthadh mar gum biodh eadar plaidean dearg-teth agus mar gum biodh iarannan agus puingean biorach dearg-teth air an gluasad a-steach don bhodhaig agam.

Bha mi a ’faireachdainn mar gum biodh, às aonais a bhith a’ soirbheachadh, ag iarraidh mo theanga a reubadh a-mach, rud a lughdaich mi gu ìrean anabarrach, le pian mòr. Bha e coltach rium gun tàinig na sùilean a-mach à orbit, tha mi a ’smaoineachadh air sgàth an teine ​​a loisg iad gu h-uamhasach.

Chan urrainn dhut aon mheur a ghluasad gus faochadh a shireadh, no suidheachadh atharrachadh; tha an corp air a dhlùthadh. Tha na cluasan mar gum biodh iad air an uabhasachadh leis na glaodhaich fhalach agus troimh-chèile nach stad airson aon mhionaid.

Bidh fàileadh mì-mhodhail agus brùthadh tarraingeach a ’toirt ionnsaigh air a h-uile duine, mar gum biodh e a’ losgadh feòil a tha a ’grodadh le pitch agus sulfa.

Tha mi air eòlas fhaighinn air a h-uile càil seo mar aig amannan eile agus, ged a tha na torran sin uamhasach, cha bhiodh iad dad mura biodh an t-anam a ’fulang; ach tha e a ’fulang gu mòr bho phrìobhaideachd Dhè.

Chunnaic agus chuala mi cuid de na h-anaman damnaichte sin a ’gluasad anns a’ chràdh shìorraidh a tha fios aca a dh ’fheumas iad a chumail suas, gu sònraichte anns na làmhan. Tha mi a ’smaoineachadh gun do ghoid iad rè am beatha, agus iad ag èigheachd:‘ Damn hands, càite a bheil thu a-nis? ’...

Bha anaman eile, a ’sgreuchail, a’ cur às leth an teanga fhèin, no an sùilean ... gach fear dè a bu choireach ris a ’pheacadh aige:‘ A-nis tha thu a ’pàigheadh ​​gu h-uamhasach airson na h-aoibhneasan a leig thu leat fhèin, O mo chorp! ... Agus is e thusa, no do bhodhaig, a tha bha thu ag iarraidh! ... Airson mionaid de thlachd, sìorraidheachd pian !: ..

Tha e coltach rium gu bheil anaman ann an ifrinn gan casaid fhèin gu sònraichte mu pheacaidhean neo-eisimileachd.

Fhad ‘s a bha mi san àibheis sin, chunnaic mi daoine impure a’ tuiteam agus chan urrainnear na ròsan uamhasach a thàinig a-mach às am beul a ràdh no a thuigsinn: ‘Mallachd sìorraidh! ... Tha mi air mo mhealladh! ... tha mi air chall! ... Bidh mi an seo gu bràth! ... gu bràth !! ... gu bràth !!! ... agus cha bhi leigheas ann tuilleadh ... Damn me !: ..

Bha nighean bheag a ’sgriachail gu cruaidh, a’ mallachadh na droch shàsachadh a thug i dha a corp na beatha agus a ’mallachadh a pàrantan a thug cus saorsa dhi fasan agus fèisdeas saoghalta a leantainn. Chaidh a milleadh airson trì mìosan.

Tha a h-uile dad a sgrìobh mi a ’co-dhùnadh nach eil ann am Menendez ach dubhar bàn an taca ris na tha duine a’ fulang ann an ifrinn. "

Tha fios aig ùghdar an sgrìobhaidh seo, stiùiriche spioradail grunn anaman sochair, triùir, a tha fhathast beò, a tha air tadhal den t-seòrsa seo a dhèanamh gu ifrinn. Feumaidh mi diùltadh na tha iad ag innse dhomh.

ÀRAINN DIABOLIC

Thuit na deamhain gu ifrinn airson am fuath air Dia agus farmad an duine. Agus airson an fhuath seo agus airson an farmad seo bidh iad a ’dèanamh a h-uile càil gus an dubh-aigein ifrinn a lìonadh.

Leis a ’mhiann gum bi iad a’ cosnadh an duais shìorraidh, bha Dia airson gum biodh fir air an talamh fo dheuchainn: Thug e dà àithne mhòr dhaibh: Dia a ghràdhachadh le d ’uile chridhe agus do nàbaidh mar thu fhèin.

Le bhith an sàs ann an saorsa, bidh a h-uile duine a ’co-dhùnadh am bu chòir dhaibh cumail ris a’ Chruthaiche no ar-a-mach na aghaidh. Is e tiodhlac a th ’ann an saorsa, ach woe airson a mhì-ghnàthachadh! Chan urrainn dha na deamhain briseadh a dhèanamh air saorsa an duine gus a chuir às, ach faodaidh iad a shuidheachadh gu làidir.

Rinn an sgrìobhadair, ann an 1934, exorcisms air leanabh le obsess. Bidh mi ag aithris air còmhradh goirid leis an diabhal.

Carson a tha thu anns an nighean bheag seo? Gus a chràdh.

Agus mus robh thu an seo, càite an robh thu? Chaidh mi air na sràidean.

Dè a nì thu nuair a thèid thu timcheall?

Bidh mi a ’feuchainn ri toirt air daoine peacaidhean a dhèanamh. Agus dè a gheibh thu bhuaithe?

An sàsachadh a bhith a ’toirt ort tighinn gu ifrinn còmhla rium ... cha chuir mi an còrr den agallamh ris.

Mar sin, gus daoine a thàladh gu peacadh, bidh deamhain a ’dol timcheall ann an dòigh do-fhaicsinneach ach fìor.

Tha Naomh Peadar a ’cur nar cuimhne:“ Bi stuama, bi furachail. Bidh an nàmhaid agad, an diabhal, a ’dol timcheall mar leòmhann ròsta, a’ coimhead airson cuideigin a dh ’fheumas a chaitheamh. Cuir an aghaidh e gu daingeann ann an creideamh. " (1 Pt 5, 89).

Tha an cunnart ann, tha e fìor agus dona, cha bu chòir dì-meas a dhèanamh air, ach tha comas ann cuideachd agus an dleastanas a bhith gad dhìon fhèin.

Faire, is e sin, stuamachd, beatha spioradail dian air a àiteachadh le ùrnaigh, le beagan trèigsinn, le deagh leughadh, le deagh chàirdeas, teicheadh ​​bho dhroch amannan agus droch chompanaidh. Mura tèid an ro-innleachd seo a bhuileachadh, cha bhith e comasach dhuinn smachd a chumail air ar smuaintean, ar coltas, ar faclan, ar gnìomhan agus… gu neo-sheasmhach, nar beatha spioradail tuitidh a h-uile càil.

LUCIFER SPEAK

Anns an leabhar ‘Cuireadh gu gaol’ tha cunntas air còmhradh eadar prionnsa an dorchadais, Lucifer agus cuid deamhain. Tha Menendez mar sin ag innse dha.

“Fhad‘ s a bha mi a ’teàrnadh a-steach do ifrinn, chuala mi Lucifer ag ràdh ris na saidealan aige:‘ Feumaidh tu feuchainn ri fir a thoirt gach fear na dhòigh fhèin: cuid airson uaill, cuid airson avarice, cuid airson fearg, cuid airson gluttony , cuid airson farmad, cuid eile airson slàint, cuid eile airson mì-thoileachas ... Rach agus obraich gu cruaidh nas urrainn dhut! Brùth iad gu gaol mar a thuigeas sinn e! Dèan an obair agad gu math, gun faochadh agus gun tròcair. Feumaidh sinn an saoghal a mhilleadh agus dèanamh cinnteach nach bi anaman a ’teicheadh ​​bhuainn’.

Fhreagair an luchd-èisteachd: ‘Is sinne do thràillean! Obraichidh sinn gun tàmh. Bidh mòran a ’sabaid oirnn, ach obraichidh sinn a latha is a dh'oidhche ... Tha sinn ag aithneachadh do chumhachd '.

Air fàire chuala mi fuaim cupannan is glainneachan. Dh ’èigh Lucifer:‘ Revel revel; nas fhaide air adhart, bidh a h-uile dad nas fhasa dhuinn. Leis gu bheil iad fhathast dèidheil air a bhith a ’faighinn tlachd, leig leotha crìoch a chuir air a’ bhan-dia aca! Sin an doras dhan tèid iad a-steach. '

An uairsin chuir e rudan uamhasach ris nach urrainnear a ràdh no a sgrìobhadh. Ghlaodh Satan gu feargach airson anam a bha a ’teicheadh ​​air:‘ Stiùir i gu eagal! Brùth i gu eu-dòchas, oir ma bheir i earbsa dha tròcair sin ... (agus blasad ar Tighearna) tha sinn air chall. Lìon i leis an eagal, na fàg i airson aon mhionaid agus os cionn a h-uile càil dèan a h-eu-dòchas '. "

Mar sin tha iad ag ràdh agus gu mì-fhortanach tha na deamhain; an cumhachd aca, eadhon ged a tha e nas cuingealaichte às deidh teachd Ìosa, tha e fhathast eagallach.

IV

AN T-SAOGHAL A THA A ’GABHAIL A-STEACH TUILLEADH CUSTOMERS GU HELL

URNUIGH FHEASGAIR

tha e gu sònraichte cudromach a bhith a ’cumail nar cuimhne a’ chiad ribe diabolical, a chumas mòran anaman ann an tràilleachd Shàtain: is e dìth meòrachaidh, a tha gar fàgail a ’call sealladh air adhbhar beatha.

Tha an diabhal ag èigheachd ris a chreach: “Tha beatha na thoileachas; feumaidh tu grèim a ghabhail air a h-uile gàirdeachas a bheir beatha dhut ".

An àite sin tha Iosa a ’crathadh do chridhe:‘ Is beannaichte an fheadhainn a bhios a ’caoineadh." (cf. Mt 5, 4) ... "Gus a dhol a-steach do neamh feumaidh tu fòirneart a dhèanamh." (cf. Mt 11, 12) ... "Ge bith cò a tha airson a thighinn às mo dhèidh, àicheadh ​​e fhèin, gabh a chrois a h-uile latha agus lean mi." (Lucas 9, 23).

Tha an nàmhaid infernal a ’moladh dhuinn:" Smaoinich air an latha an-diugh, oir le bàs thig a h-uile càil gu crìch! ".

An àite sin tha an Tighearna gad bhrosnachadh: "Cuimhnich air an fhìor ùr (bàs, breitheanas, ifrinn agus pàrras) agus cha pheacaich thu".

Bidh an duine a ’caitheamh a’ chuid as motha den ùine aige ann an iomadh gnìomhachas agus a ’nochdadh fiosrachadh agus soilleireachd ann a bhith a’ faighinn agus a ’gleidheadh ​​bathar talmhaidh, ach an uairsin cha bhith e eadhon a’ cleachdadh cromagan na h-ùine aige gus meòrachadh air feumalachdan mòran nas cudromaiche a anam, airson a bheil e beò ann an ana-cainnt absurd, do-chreidsinneach agus cunnartach, a dh ’fhaodadh buaidh eagallach a thoirt air.

Tha an diabhal a ’toirt air aon neach smaoineachadh:" Tha meditating gun fheum: ùine air chall! ". Ma tha mòran an-diugh beò ann am peacadh, tha sin air sgàth nach eil iad a ’meòrachadh gu dona agus nach bi iad a’ meòrachadh air na fìrinnean a nochd Dia.

Chan eil an t-iasg a thàinig gu crìch mar-thà ann an lìon an iasgair, fhad ‘s a tha e fhathast san uisge, fo amharas gun deach a ghlacadh, ach nuair a thig an lìon a-mach às a’ mhuir, bidh e a ’strì leis gu bheil e a’ faireachdainn gu bheil a deireadh faisg; ach tha e ro fhadalach a-nis. Mar sin peacaich ...! Cho fad ‘s a tha iad san t-saoghal seo tha deagh àm aca agus chan eil iad eadhon fo amharas gu bheil iad anns an lìon diabolical; mothaichidh iad nuair nach urrainn dhaibh do leigheas tuilleadh ... cho luath ‘s a thèid iad a-steach gu sìorraidheachd!

Nam b ’urrainn dha uimhir de dhaoine marbh a bha beò gun a bhith a’ smaoineachadh air sìorraidheachd tilleadh chun t-saoghail seo, ciamar a bhiodh am beatha ag atharrachadh!

WASTE OF GOODS

Bho na chaidh a ràdh gu ruige seo agus gu sònraichte bho sgeulachd cuid de fhìrinnean, tha e soilleir dè na prìomh pheacaidhean a tha a ’leantainn gu milleadh sìorraidh, ach cumaibh cuimhne nach e na peacaidhean sin a-mhàin a chuireas daoine gu ifrinn: tha mòran eile ann.

Oir dè am peacadh a chrìochnaich an epulone beairteach ann an ifrinn? Bha mòran bathar aige agus chuir e sgudal orra air fèistean (sgudal agus peacadh gluttony); A bharrachd air an sin, dh ’fhan e gu h-obann neo-mhothachail a thaobh feumalachdan nam bochd (dìth gaoil agus avarice). Mar sin, bidh crith air cuid de dhaoine beairteach nach eil airson a bhith a ’cleachdadh carthannas: eadhon ged nach atharraich iad am beatha, tha dànachd an duine bheairteach glèidhte.

AN T-EILEANAN '

Is e neo-thèarainteachd am peacadh as fhasa a thoirt gu ifrinn. Tha Sant’Alfonso ag ràdh: “Bidh sinn a’ dol a dh ’ifrinn eadhon airson a’ pheacaidh seo, no co-dhiù chan ann às aonais ”.

Tha cuimhne agam air faclan an diabhail a chaidh aithris anns a ’chiad chaibideil:‘ Tha a h-uile duine a tha ann, chan eil gin air an dùnadh a-mach, ann leis a ’pheacadh seo no eadhon dìreach airson a’ pheacaidh seo ”. Aig amannan, ma thèid a sparradh, bidh eadhon an diabhal ag innse na fìrinn!

Thuirt Iosa ruinn: "Is beannaichte an fheadhainn a tha glan nan cridhe, oir chì iad Dia" (Mata 5: 8). Tha seo a ’ciallachadh nach e a-mhàin gum faic an impure Dia anns a’ bheatha eile, ach eadhon anns a ’bheatha seo chan urrainn dhaibh a bhith a’ faireachdainn a seun, agus mar sin bidh iad a ’call blas ùrnaigh, gu slaodach caillidh iad creideamh eadhon gun a thoirt gu buil agus ... gun chreideamh agus gun ùrnaigh bidh iad a ’faicinn barrachd carson a bu chòir dhaibh math a dhèanamh agus teicheadh ​​olc. Mar sin air an lughdachadh, tha iad air an tàladh chun a h-uile peacadh.

Bidh an leas seo a ’cruadhachadh a’ chridhe agus, às aonais gràs sònraichte, a ’slaodadh gu impenitence deireannach agus ... gu ifrinn.

BEACHDAN IRREGULAR

Tha Dia a ’toirt maitheanas dha ciont sam bith, fhad‘ s a tha fìor aithreachas ann agus is e sin an toil stad a chuir air peacaidhean neach agus beatha neach atharrachadh.

Am measg mìle pòsadh neo-riaghailteach (sgaradh-pòsaidh agus ath-phòsadh, a ’fuireach còmhla) is dòcha nach fhaigh ach cuideigin a-mach à ifrinn, oir mar as trice cha bhith iad a’ gabhail aithreachas aig àm a ’bhàis; gu dearbh, nam biodh iad fhathast a ’fuireach bhiodh iad a’ fuireach san aon suidheachadh neo-riaghailteach.

Feumaidh sinn crith leis a ’bheachd gu bheil cha mhòr a h-uile duine an-diugh, eadhon an fheadhainn nach eil air sgaradh, a’ meas sgaradh-pòsaidh mar rud àbhaisteach! Gu mì-fhortanach, tha mòran a-nis ag adhbhrachadh mar a tha an saoghal ag iarraidh agus chan ann mar a tha Dia ag iarraidh.

AN SACRILEGIO

Is e peacadh a dh ’fhaodadh a bhith a’ leantainn gu milleadh sìorraidh. Fear mì-fhortanach a bhios a ’suidheachadh air an t-slighe seo! Bidh neach sam bith a bhios gu saor-thoileach a ’falach cuid de pheacadh bàsmhor ann an aideachadh, no ag aideachadh gun an toil am peacadh fhàgail no teicheadh ​​an ath thuras, a’ dèanamh sacrilege. Bidh cha mhòr an-còmhnaidh an fheadhainn a tha ag aideachadh ann an dòigh naomh a ’coileanadh an naomh-chiste Eucharistic, oir an uairsin gheibh iad Comanachadh ann am peacadh bàsmhor.

Innis dha Naomh Eòin Bosco ...

“Lorg mi mi fhìn leis an stiùireadh agam (an Guardian Angel) aig bonn preas a thàinig gu crìch ann an gleann dorcha. Agus an seo tha togalach mòr a ’nochdadh le doras gu math àrd a chaidh a dhùnadh. Thadhail sinn air bonn na beinne; chuir teas mùchadh an aghaidh orm; dh ’èirich ceò uaine, cha mhòr uaine agus lasraichean fala air ballachan an togalaich.

Dh'fhaighnich mi, 'Càit a bheil sinn?' ‘Leugh an sgrìobhadh air an doras’. fhreagair an iùl. Choimhead mi agus chunnaic mi sgrìobhte: ‘Ubi non est redemptio! Ann am faclan eile, `Far nach eil saorsa ann!’, Aig an aon àm chunnaic mi gu bheil an dubh-aigein a ’tuiteam ... an toiseach fear òg, an uairsin fear eile agus an uairsin feadhainn eile; bha a h-uile duine air am peacadh a sgrìobhadh air an aghaidh.

Thuirt an iùl rium: ‘Seo prìomh adhbhar nan damaistean sin: droch chompanaich, droch leabhraichean agus droch chleachdaidhean’.

Bha a ’chlann bhochd sin nan daoine òga air an robh mi eòlach. Dh ’fhaighnich mi den stiùireadh agam:“ Ach mar sin chan eil e gu feum a bhith ag obair am measg dhaoine òga ma bhios uimhir dhiubh mar seo! Ciamar a chuireas tu casg air an tobhta seo? " “Tha an fheadhainn a chunnaic thu fhathast beò; ach is e seo staid làithreach an anaman, nam bàsaicheadh ​​iad an-dràsta thigeadh iad an seo gu cinnteach! " ars an t-Aingeal.

Às deidh sin chaidh sinn a-steach don togalach; ruith e le astar flash. Chrìochnaich sinn ann an lios mòr gruamach. Leugh mi an sgrìobhadh seo: ‘Ibunt impii in ignem aetemum! ; is e sin: `Thèid na h-aingidh a-steach do theine shìorraidh! '.

Thig còmhla rium, chuir an stiùireadh ris. Thug e mi le mo làimh agus threòraich e mi gu doras a dh ’fhosgail e. Nochd seòrsa de dh ’uaimh dhòmhsa, mòr agus làn teine ​​eagallach, a bha fada os cionn teine ​​na talmhainn. Chan urrainn dhomh an uamh seo a mhìneachadh dhut, ann am faclan daonna, anns an fhìrinn eagallach gu lèir.

Gu h-obann, thòisich mi a ’faicinn daoine òga a’ tuiteam a-steach don uaimh a bha a ’losgadh. Thuirt an iùl rium: ‘Is e neo-thèarainteachd a tha ag adhbhrachadh tobhta shìorraidh mòran dhaoine òga!’.

Ach ma pheacaich iad, chaidh iad gu aideachadh cuideachd.

Dh'aidich iad, ach bha na sgàinidhean an aghaidh purrachd ag aideachadh gu dona no gu tur nan tost. Mar eisimpleir, bha aon air ceithir no còig de na peacaidhean sin a dhèanamh, ach dìreach dhà no trì a ràdh. Tha cuid ann a rinn aon ann an leanabachd agus a-mach à nàire cha robh iad a-riamh ag aideachadh no ag aideachadh ceàrr. Tha cuid eile nach d ’fhuair am pian agus an rùn atharrachadh. An àite a bhith a ’dèanamh sgrùdadh air cogais bha cuideigin a’ coimhead airson na faclan ceart airson an aideachadh a mhealladh. Agus ge bith cò a gheibh bàs anns an stàit seo co-dhùin e e fhèin a chuir am measg an fheadhainn nach eil ciontach agus fuirichidh e mar sin airson a h-uile sìorraidheachd. Agus a-nis a bheil thu airson faicinn carson a thug tròcair Dhè thu an seo? Thog an iùl fèile agus chunnaic mi buidheann de dhaoine òga bhon òraid seo air an robh mi eòlach: chaidh iad uile a dhìteadh airson an locht seo. Nam measg bha cuid a bha coltach gun robh deagh ghiùlan aca.

Thuirt an iùl rium a-rithist: ‘Searmonaich an-còmhnaidh agus a h-uile àite an aghaidh neo-eisimileachd! :. An uairsin bhruidhinn sinn airson timcheall air leth uair a thìde air na cumhaichean a tha riatanach gus deagh aideachadh a dhèanamh agus cho-dhùin sinn: ‘Feumaidh tu do bheatha atharrachadh ... Feumaidh tu do bheatha atharrachadh’.

A-nis gu bheil thu air torran an damain fhaicinn, feumaidh tu cuideachd eòlas fhaighinn air ifrinn beagan!

Aon uair a-mach às an togalach oillteil sin, rug an iùl air mo làmh agus bhean e ris a ’bhalla mu dheireadh a-muigh. Leig mi a-mach glaodh pian. Nuair a sguir an sealladh, mhothaich mi gu robh mo làmh uamhasach swollen agus chaith mi an bandage airson seachdain. "

Athair Giovan Battista Ubanni, a Jesuit, ag ràdh gu bheil boireannach airson bliadhna, confessing, air a chumail sàmhach pheacaidh de impurity. Nuair a ràinig dà shagart Dominican an sin, dh ’iarr i a bha air a bhith a’ feitheamh ri aideachadh cèin airson ùine, aon dhiubh ag èisteachd ris an aideachadh aige.

A ’fàgail na h-eaglaise, thuirt an companach ris an aideachadh gun robh e air mothachadh, fhad‘ s a bha am boireannach sin ag aideachadh, gun tàinig mòran nathraichean a-mach às a beul, ach bha nathair nas motha air tighinn a-mach leis a ’cheann a-mhàin, ach an uairsin air tilleadh a-rithist. An uairsin thill na nathraichean uile a thàinig a-mach cuideachd.

Gu follaiseach cha do bhruidhinn an neach-aideachadh mu na chuala e ann an Aidmheil, ach le amharas mu na dh ’fhaodadh a bhith air a dhèanamh rinn e a h-uile dad gus am boireannach sin a lorg. Nuair a ràinig i an dachaigh, fhuair i a-mach gun robh i air bàsachadh cho luath ‘s a thill i dhachaigh. Nuair a chuala e seo, bha an sagart math fo bhròn agus rinn e ùrnaigh airson an neach a chaochail. Nochd seo dha ann am meadhan nan lasraichean agus thuirt e ris: “Is mise am boireannach sin a dh’aidich madainn an-diugh; ach rinn mi sacrilege. Bha peacadh agam nach robh mi a ’faireachdainn mar aideachadh dha sagart mo dhùthcha; Chuir Dia mi thugad, ach eadhon leatsa leig mi thairis mi le nàire agus sa bhad bhuail an Ceartas Diadhaidh mi le bàs nuair a chaidh mi a-steach don taigh. Tha mi air mo dhìteadh gu ifrinn! ”. Às deidh na faclan sin dh ’fhosgail an talamh agus chunnacas e a’ tuiteam agus a ’dol à sealladh.

Tha an t-Athair Francesco Rivignez a ’sgrìobhadh (tha Sant’Alfonso ag aithris air a’ phrògram cuideachd) ann an Sasainn, nuair a bha an creideamh Caitligeach ann, bha nighean le bòidhchead tearc aig Rìgh Anguberto a dh ’iarr grunn phrionnsaichean air pòsadh.

Air a ceasnachadh le a h-athair an do dh ’aontaich i pòsadh, fhreagair i nach b’ urrainn dhi oir rinn i a ’bhòid de mhaighdeanas sìorraidh.

Fhuair a h-athair an cead bhon Phàp, ach dh ’fhan i daingeann na rùn gun a bhith ga chleachdadh agus a bhith beò air a toirt a-mach aig an taigh. Bha a h-athair riaraichte leatha.

Thòisich e air beatha naomh a chaitheamh: ùrnaighean, fasgaidhean agus diofar peanasan eile; fhuair e na sàcramaidean agus bhiodh e tric a ’dol a fhrithealadh nan daoine tinn ann an ospadal. Anns an staid beatha seo dh'fhàs e tinn agus bhàsaich e.

Chuala boireannach a bha na neach-foghlaim aice, a lorg i fhèin aon oidhche ann an ùrnaigh, fuaim mòr san t-seòmar agus sa bhad às deidh sin chunnaic i anam le coltas boireannaich ann am meadhan teine ​​mòr agus slabhraidh am measg mòran deamhain ...

Is mise nighean mì-thoilichte Rìgh Anguberto.

Ach ciamar, an do mhilleadh thu le beatha cho naomh?

Gu ceart, tha mi air mo mhilleadh ... mo choire. Mar leanabh thuit mi ann am peacadh an aghaidh purrachd. Chaidh mi gu aideachadh, ach dhùin nàire mo bheul: an àite a bhith a ’casaid mo pheacaidh gu h-iriosal, chòmhdaich mi e gus nach tuigeadh an t-aideachadh dad. Tha an sacrilege air a-rithist iomadh uair. Air leabaidh mo bhàis thuirt mi ris an aideachadh gu soilleir gu robh mi air a bhith nam pheacach mòr, ach thug an aideachadh, a ’seachnadh fìor staid m’ anama, orm an smuain seo a chuir às mar theampall. Goirid às deidh sin, dh ’fhalbh mi agus chaidh mo dhìteadh airson a h-uile sìorraidheachd gu lasraichean ifrinn.

Thuirt sin, chaidh e à sealladh, ach le uiread de dh ’fhuaim is gun robh e coltach gu robh e a’ slaodadh an t-saoghail agus a ’fàgail san t-seòmar sin fàileadh cùbhraidh a mhair grunn làithean.

Tha ifrinn na fhianais air an spèis a th ’aig Dia airson ar saorsa. Tha ifrinn a ’brùthadh a-mach an cunnart cunbhalach anns a bheil ar beatha ga lorg fhèin; agus ag èigheachd ann an dòigh gus casg a chuir air aotromachd sam bith, ag èigheachd ann an dòigh sheasmhach gus casg a chuir air cabhag sam bith, uachdar sam bith, oir tha sinn an-còmhnaidh ann an cunnart. Nuair a dh ’ainmich iad an easbaig dhomh, b’ e seo a ’chiad fhacal a thuirt mi:" Ach tha eagal orm a dhol a dh'ifrinn. "

(Cairt. Giuseppe Siri)

V

NA MEANAN A THA SINN A ’GABHAIL A-STEACH ANN AN DÈANAMH

AN URRAINN GU PERSEVERE

Dè a mholadh dhaibhsan a tha mar-thà a ’cumail sùil air Lagh Dhè? Seasmhachd airson math! Chan eil e gu leòr airson coiseachd air slighean an Tighearna, feumar cumail a ’dol airson beatha. Tha Iosa ag ràdh: “Ge b’ e cò a sheasas gu deireadh, thèid a shàbhaladh ”(Lucas 13:13).

Bidh mòran, fhad ‘s a tha iad nan clann, a’ fuireach ann an dòigh Chrìosdail, ach nuair a thòisicheas faireachdainnean teth na h-òige, bidh iad a ’gabhail slighe vice. Dè cho duilich ‘s a bha deireadh Shauil, Solamh, Tertullian agus caractaran mòra eile!

Is e toradh ùrnaigh a th ’ann an buanseasmhachd, oir is ann tro ùrnaigh a gheibh an t-anam an cuideachadh a tha riatanach gus cuir an aghaidh ionnsaighean an diabhail. Anns an leabhar aige ‘De na prìomh dhòighean ùrnaigh’ tha Saint Alphonsus a ’sgrìobhadh:" Tha an fheadhainn a bhios ag ùrnaigh air an sàbhaladh, tha an fheadhainn nach eil ag ùrnaigh air an damnadh. " Cò nach bi ag ùrnaigh, eadhon às aonais an diabhal ga phutadh ... thèid e gu ifrinn le a chasan fhèin!

thathar a ’moladh an ùrnaigh a leanas a chuir Saint Alphonsus a-steach anns na beachdan aige air ifrinn:

‘O mo Thighearna, feuch aig do chasan nach tug mòran aire do do ghràs agus do pheanas. Bochd mi mura robh tròcair ortsa, mo Iosa! Cò mheud bliadhna a tha mi air a bhith anns an àibheis losgaidh sin, far a bheil uimhir de dhaoine mar mise a ’losgadh mu thràth! O mo Fhear-saoraidh, ciamar nach urrainn dhuinn losgadh le gaol a ’smaoineachadh air seo? Ciamar a thèid agam air eucoir a dhèanamh ort a-rithist san àm ri teachd? Na bi gu bràth, mo Iosa, ach leig dhomh bàsachadh. Fhad ‘s a tha thu air tòiseachadh, cuir crìoch air an obair agad annam. Leig leis an ùine a bheir thu dhomh a h-uile càil a chaitheamh ort. Mar a tha an damned a ’miannachadh gum faodadh latha no eadhon uair a thìde den ùine a bheir thu dhomh! Dè a nì mi leis? An cùm mi orm ga chosg air rudan a tha gad nàrachadh? Chan eil, mo Iosa, na leig leis e airidheachd na Fuil sin a chuir stad orm gu ruige seo ann an ifrinn. Agus thusa, mo Bhanrigh agus mo mhàthair, Màiri, ùrnaigh ri Iosa air mo shon agus faigh dhomh tiodhlac geur-leanmhainn. Amen. "

CUIDEACHADH NA MADONNA

Tha fìor dhiadhachd don Bhean Uasal againn mar ghealladh air buanseasmhachd, leis gu bheil Banrigh Nèamh agus an talamh a ’dèanamh a h-uile rud as urrainn dhi gus dèanamh cinnteach nach tèid na tiomnaidhean aice a chall gu bràth.

Biodh an aithris làitheil air an Rosary daor don a h-uile duine!

Pheant peantair mòr, a ’nochdadh a’ Bhreitheamh dhiadhaidh ann an gnìomh a ’bhinn shìorraidh, a pheantadh anam a-nis faisg air damnadh, gun a bhith fada bho na lasraichean, ach tha an t-anam seo, a’ cumail grèim air crùn an rosary, air a shàbhaladh leis a ’Madonna. Dè cho cumhachdach ’s a tha aithris an Rosary!

Ann an 1917 nochd a ’Mhaighdean Naoimh as motha do Fatima ann an triùir chloinne; nuair a dh ’fhosgail e a làmhan bha solas a’ sruthadh a bha coltach a bhith a ’dol a-steach don talamh. Chunnaic a ’chlann an uairsin, aig casan a’ Madonna, mar mhuir mhòr teine ​​agus, air a bhogadh innte, deamhain dubha agus anaman ann an cruth daonna mar easgannan follaiseach a bha, air an slaodadh suas leis na lasraichean, a ’tuiteam sìos mar sradagan anns na teintean mòra, eadar eu-dòchasach a ’glaodhaich.

Aig an t-sealladh seo thog an luchd-seallaidh an sùilean chun Madonna a dh ’iarraidh cuideachadh agus thuirt a’ Mhaighdean: “Is e seo ifrinn far a bheil anaman pheacaich bochda a’ tighinn gu crìch. Dèan aithris air an rosary agus cuir ris gach post: `Mo Iosa, thoir maitheanas dhuinn ar peacaidhean, saor sinn bho theine ifrinn agus thoir na h-anaman uile gu neamh, gu sònraichte an fheadhainn as fheumaiche de do thròcair:".

Dè cho èasgaidh ’s a tha cuireadh cridheil bho Mhuire!

FEUMAIDH WEAK

Tha smaoineachadh ifrinn gu sònraichte buannachdail dhaibhsan a tha a ’bàirneach ann an cleachdadh na beatha Chrìosdail agus a tha gu math lag de thoil. Bidh iad gu furasta a ’tuiteam a-steach do pheacadh bàsmhor, ag èirigh airson beagan làithean agus an uairsin ... a’ dol air ais gu peacadh. Is mise latha Dhè agus latha eile an diabhail. Tha cuimhne aig na bràithrean sin air faclan Ìosa: “Chan urrainn do sheirbheiseach sam bith dà mhaighstir a fhrithealadh” Lucas 16, 13). Mar as trice is e an leas neo-ghlan a tha a ’riaghladh an roinn dhaoine seo; chan eil fios aca ciamar a chumas iad smachd air an t-seallaidh, chan eil an neart aca gus smachd a chumail air gaol a ’chridhe, no gus cur-seachad mì-laghail a leigeil seachad. Tha an fheadhainn a tha a ’fuireach mar seo beò air oir ifrinn. Dè ma ghearras Dia beatha nuair a tha an t-anam ann am peacadh?

“Tha mi an dòchas nach tachair am mì-fhortan seo dhomh,” arsa cuideigin. Thuirt feadhainn eile sin cuideachd ... ach an uairsin chrìochnaich iad gu dona.

Tha neach eile a ’smaoineachadh:" Cuiridh mi mi fhìn ann an deagh thoil ann am mìos, ann am bliadhna, no nuair a bhios mi sean. " A bheil thu cinnteach amàireach? Nach fhaic thu mar a tha na bàsan obann a ’sìor dhol am meud?

Bidh cuideigin eile a ’feuchainn ri a mhealladh:" Dìreach ro bhàs socraichidh mi a h-uile dad. " Ach ciamar a tha dùil agad gun cleachd Dia tròcair leabaidh bàis às deidh dhut a thròcair a chuir sìos fad do bheatha? Dè ma chailleas tu an cothrom?

Dhaibhsan a tha a ’reusanachadh san dòigh seo agus a’ fuireach anns an cunnart as miosa a bhith a ’tuiteam gu ifrinn, a bharrachd air a bhith a’ frithealadh Sàcramaidean a ’Cho-fhaireachdainn agus a’ Chomanachaidh, thathas a ’moladh ...

1) Coimhead gu faiceallach, às deidh aideachadh, gun a bhith a ’dèanamh a’ chiad fhìor locht. Ma thuiteas tu ... èirich sa bhad a-rithist gu Aidmheil. Mura dèan thu seo, tuitidh tu gu furasta an dàrna turas, an treas uair ... agus cò aig a tha fios cia mheud a bharrachd!

2) Teicheadh ​​bho na cothroman faisg air fìor pheacadh. Tha an Tighearna ag ràdh: "Ge bith cò a tha dèidheil air cunnart ann, thèid a chall" (Sir 3:25). Bidh toil lag, an aghaidh cunnart, a ’tuiteam gu furasta.

3) Ann an teamplaidean smaoinich: “An fhiach e, airson mionaid de thoileachas, a bhith an cunnart sìorraidheachd fhulangas? is e Sàtan a tha gam bhuaireadh, airson mo spìonadh o Dhia agus mo thoirt gu ifrinn. Chan eil mi airson a dhol a-steach don ribe aige! ”.

tha e NEO-MHEADHAN GU MEADHANAN

Tha e feumail don h-uile duine meòrachadh, thèid an saoghal ceàrr leis nach eil e a ’meòrachadh, chan eil e a’ nochdadh tuilleadh!

A ’tadhal air teaghlach math thachair mi ri seann bhoireannach sunndach, socair agus soilleir a dh’ aindeoin còrr air ceithir fichead bliadhna.

“Athair, dh’ innis e dhomh nuair a chluinneas tu aideachadh nan creidmheach, mol iad dhaibh beagan meòrachaidh a dhèanamh gach latha. Tha cuimhne agam, nuair a bha mi òg, gum biodh m ’aideachadh gu tric a’ cur ìmpidh orm beagan ùine a lorg airson meòrachadh gach latha. "

Fhreagair mi: "Anns na h-amannan seo tha e duilich mar-thà toirt a chreidsinn orra a dhol gu Aifreann aig a’ phàrtaidh, gun a bhith ag obair, gun a bhith a ’blasad, msaa ...". Agus fhathast, dè cho ceart ‘s a bha a’ chailleach sin! Mura gabh thu an deagh chleachdadh a bhith a ’nochdadh beagan gach latha bidh thu a’ call sealladh air brìgh beatha, tha am miann airson dàimh dhomhainn leis an Tighearna air a chuir às agus, às aonais seo, chan urrainn dhut dad a dhèanamh no cha mhòr math agus chan urrainn. tha adhbhar agus neart ann gus na tha dona a sheachnadh. Ge bith cò a bhios a ’meòrachadh gu cinnteach, tha e cha mhòr do-dhèanta dha a bhith beò ann an nàire Dhè agus a thighinn gu crìch ann an ifrinn.

THOUGHT ABOUT HELL IS LE POWERFUL LEVER

Bidh smaoineachadh ifrinn a ’gineadh nan Naoimh.

B ’fheàrr le milleanan de mhartaraich, a bhith a’ taghadh eadar toileachas, beairteas, urram ... agus bàs airson Ìosa, call beatha seach a bhith a ’dol a dh’ ifrinn, a ’cuimhneachadh air faclan an Tighearna:“ Dè a th ’ann an cleachdadh an duine airson a chosnadh ma chailleas an saoghal gu lèir anam? " (cf. Mt 16:26).

Bidh tiùrran de dh ’anaman fialaidh a’ fàgail teaghlach agus dùthaich dhachaigh gus solas an t-Soisgeil a thoirt gu infidels ann an tìrean fad às. Le bhith a ’dèanamh seo tha iad a’ dèanamh cinnteach gum bi slàinte shìorraidh ann.

Cò mheud cràbhach a bhios cuideachd a ’leigeil seachad toileachasan licit na beatha agus gan toirt fhèin gu bàsmhorachd, gus beatha shìorraidh a ruighinn ann am pàrras!

Agus cia mheud fear is boireannach, pòsta no nach eil, ged a tha iad le iomadh ìobairt, a ’cumail sùil air Àithntean Dhè agus a’ dol an sàs ann an obraichean abstoil agus carthannais!

Cò a tha a ’toirt taic dha na daoine sin uile ann an dìlseachd agus fialaidheachd nach eil gu cinnteach furasta? is e an smuain gum bi iad air am breithneachadh le Dia agus air an duais le neamh no air am peanasachadh le ifrinn shìorraidh.

Agus cia mheud eisimpleir de ghaisgeachd a lorgas sinn ann an eachdraidh na h-Eaglaise! Leig nighean dusan bliadhna a dh ’aois, Santa Maria Goretti, i fhèin a mharbhadh seach a bhith air a cuir dheth le Dia agus air a milleadh. Dh ’fheuch e ri stad a chuir air an rapist agus a mhurtair le bhith ag ràdh," Chan eil, Alexander, ma nì thu seo, rach gu ifrinn! "

Fhreagair an Naomh Tòmas Moro, Seansalair Mòr Shasainn, dha bhean a chuir ìmpidh air gèilleadh do òrdugh an rìgh, a ’soidhnigeadh co-dhùnadh an aghaidh na h-Eaglaise:“ Dè a th ’ann am fichead, trithead, no dà fhichead bliadhna de bheatha chofhurtail an coimeas ri 'ifrinn? ". Cha do ghabh e ballrachd agus chaidh binn bàis a chuir air. An-diugh tha e naomh.

POOR GAUDENT!

Ann am beatha thalmhaidh, bidh math is dona a ’fuireach còmhla mar a tha an cruithneachd agus na luibhean san aon raon, ach aig deireadh an t-saoghail thèid daonnachd a roinn ann an dà shreath, sin an fheadhainn a chaidh a shàbhaladh agus an fheadhainn a chaidh a mhilleadh. Dearbhaidh am Breitheamh Diadhaidh an uair sin gu sòlaimte a ’bhinn a chaidh a thoirt do gach fear dìreach às deidh a’ bhàis.

Le beagan mac-meanmna, feuchaidh sinn ri smaoineachadh air coltas droch anam ro Dhia, a dh ’fhairicheas binn a’ chàineadh air. Ann am priobadh thèid a bhreithneachadh.

Beatha shunndach ... saorsa nan ciad-fàthan ... cuirmean peacach ... dìmeas iomlan no cha mhòr a dh ’ionnsaigh Dia ... sgrios beatha shìorraidh agus gu h-àraidh ifrinn ... Ann am bruadar, bidh bàs a’ briseadh snàithlean a bhith ann nuair a tha e an dùil ris.

Air a shaoradh bho bannan beatha talmhaidh, tha an t-anam sin sa bhad air beulaibh Chrìosd am Breitheamh agus a ’tuigsinn gu tur gun do mheall i i fhèin rè beatha ...

Mar sin, tha beatha eile ann!… Dè cho gòrach a bha mi! Nam b ’urrainn dhomh a dhol air ais agus dèanamh suas airson an àm a dh’ fhalbh! ...

Inns dhomh, mo chreutair, mu na rinn thu nad bheatha. Ach cha robh fios agam gum feumadh mi gèilleadh ri lagh moralta.

Tha mi, do Chruthaiche agus Àrd-reachdadair, bidh mi a ’faighneachd dhut: Dè a rinn thu leis na h-àitheantan agam?

Bha mi dearbhte nach robh beatha eile ann no gum biodh, co-dhiù, a h-uile duine air a shàbhaladh.

Nam biodh a h-uile càil a ’tighinn gu crìch le bàs, bhithinn, do Dhia, air mi fhìn a dhèanamh na dhuine gu dìomhain agus gu dìomhain bhithinn air bàsachadh air crois!

Tha, chuala mi mu dheidhinn seo, ach cha tug mi cuideam sam bith dha; dhòmhsa b ’e naidheachd superficial a bh’ ann.

Nach tug mi dhut am fiosrachadh airson eòlas a chuir orm agus gaol a thoirt dhomh? Ach b ’fheàrr leat a bhith beò mar bheathaichean ... gun cheann. Carson nach do rinn thu aithris air giùlan mo dheisciobail mhath? Carson nach robh thu dèidheil orm fhad ‘s a bha thu air an talamh? Tha thu air an ùine a thug mi dhut a chaitheamh air tòir thoileachasan ... Carson nach do smaoinich thu a-riamh mu ifrinn? Nam biodh tu air sin a dhèanamh, bhiodh tu air urram agus seirbheis a thoirt dhomh, mura biodh e a-mach à gaol co-dhiù a-mach à eagal!

Mar sin, a bheil ifrinn ann dhòmhsa? ...

Tha, agus airson a h-uile sìorraidheachd. Cha robh eadhon an duine beairteach a dh ’innis mi dhut anns an t-Soisgeul a’ creidsinn ann an ifrinn ... ach chrìochnaich e ann. Dhuibh an aon chinnidh!… Falbh, anam mallaichte, a-steach don teine ​​shìorraidh!

Ann am mionaid tha an t-anam aig bonn an àibheis, fhad ‘s a tha a chorp fhathast blàth agus an tiodhlacadh ga ullachadh ...“ Damn me! Airson toileachas mionaid, a tha air falbh mar dhealanach, feumaidh mi losgadh san teine ​​seo, fada bho Dhia, gu bràth! Mura biodh mi air na càirdeas cunnartach sin a àiteachadh ... Nam bithinn air ùrnaigh a dhèanamh, nam bithinn air na Sàcramaidean fhaighinn nas trice ... cha bhithinn san àite seo de thruas mòr! Damn pleas! Bathar mallaichte! Bha mi a ’stampadh air ceartas agus carthannas gus beagan beairteis fhaighinn ... A-nis tha feadhainn eile a’ còrdadh ris agus feumaidh mi pàigheadh ​​an seo airson sìorraidheachd. Chuir mi an gnìomh crazy!

Bha mi an dòchas mi fhìn a shàbhaladh, ach cha robh tìde agam mi fhìn a chuir air ais nam fàbhar. Bha an locht orm. Bha fios agam gum b ’urrainn dhomh a bhith air mo mhilleadh, ach b’ fheàrr leam cumail orm a ’peacachadh. Tha am mallachd a ’tuiteam air an fheadhainn a thug a’ chiad sgainneal dhomh. Nam b ’urrainn dhomh tilleadh beò ... ciamar a dh’ atharraicheadh ​​mo ghiùlan! "

Faclan ... faclan ... faclan ... Ro fhadalach a-nis ... !!!

Is e ifrinn bàs gun bhàs, crìoch gun chrìoch.

(Naomh Gregory Mòr)

VI

ANN AN MISERICORINE IESUS THA E AR SALVATION

MERCY DIVINE

Le bhith a ’bruidhinn a-mhàin air ifrinn agus Ceartas diadhaidh dh’ fhaodadh sinn tuiteam gu eu-dòchas gun urrainn dhuinn sinn fhèin a shàbhaladh.

Leis gu bheil sinn cho lag, feumaidh sinn cuideachd cluinntinn mu thròcair dhiadhaidh (ach chan ann a-mhàin mu dheidhinn seo, oir air dhòigh eile bhiodh sinn an cunnart tuiteam a-steach don bheachd a bhith gar sàbhaladh fhèin gun airidheachd).

Mar sin ... ceartas agus tròcair: chan e aon às aonais an tè eile! Tha Iosa airson peacaich a thionndadh agus an tionndadh air falbh bho shlighe an sgrios. Thàinig e a-steach don t-saoghal gus beatha shìorraidh a thoirt dha na h-uile agus chan eil e ag iarraidh air duine cron a dhèanamh air fhèin.

Anns an leabhran "Iosa tròcaireach", anns a bheil na dearbhaidhean a rinn Ìosa dha Sister Beannaichte Maria Faustina Kowalska, bho 1931 gu 1938, leugh sinn am measg rudan eile: "Tha a h-uile beatha shìorraidh agam airson ceartas a chleachdadh agus chan eil agam ach beatha thalmhaidh anns a bheil Is urrainn dhomh tròcair a chleachdadh; a-nis tha mi airson tròcair a chleachdadh! ”.

Mar sin, tha Iosa airson mathanas; chan eil locht cho mòr ann nach urrainn dha a sgrios ann an lasraichean a chridhe dhiadhaidh. Is e fuath an aon pheacadh an aon chumha a dh ’fheumar gus a thròcair fhaighinn.

TEACHD A-STEACH BHO HEAVEN

O chionn ghoirid, anns a bheil olc a ’sgaoileadh ann an dòigh dhrùidhteach air an t-saoghal, tha am Fear-saoraidh air a thròcair a nochdadh le barrachd dian, chun na h-ìre gu bheil e airson teachdaireachd a thoirt dha daonnachd pheacach.

Air an adhbhar sin, is e sin, gus a dhealbhaidhean gaoil a choileanadh, chleachd e creutair sochair: Josepha Menendez.

Air 10 Ògmhios 1923, nochd Ìosa do Menendez. Bha bòidhchead celestial aige air a chomharrachadh le mòrachd uachdranas. Bha a chumhachd air a nochdadh ann an tòna a ghuth. Is e seo na faclan aige: ‘Josepha, sgrìobh airson anaman. Tha mi airson gum bi an saoghal eòlach air mo chridhe. Tha mi airson gum bi fios aig fir mu mo ghaol. A bheil fios aca dè a rinn mi air an son? Bidh fir a ’sireadh sonas fada bhuam, ach gu dìomhain: chan fhaigh iad e.

Bidh mi ag ath-thagradh don a h-uile duine, gu fir shìmplidh a bharrachd air na daoine cumhachdach. Seallaidh mi don h-uile duine ma tha iad a ’sireadh sonas, gur e Sonas a th’ annta; ma tha iad a ’sireadh sìth, is e Sìth iad; Is mise Tròcair agus Gràdh. Tha mi airson gum bi an Gràdh seo mar a ’ghrian a tha a’ soilleireachadh agus a ’blàthachadh anaman.

Tha mi airson gum bi an saoghal gu lèir eòlach orm mar Dia tròcair agus gràdh! Tha mi airson gum bi fios aig fir mu mo mhiann losgaidh mathanas a thoirt dhaibh agus an sàbhaladh bho theintean ifrinn. Chan eil eagal air peathraichean, na leig leis an fheadhainn as ciontach teicheadh ​​orm. Tha mi a ’feitheamh riutha mar Athair, le gàirdeanan fosgailte, gus pòg na sìthe agus fìor shòlas a thoirt dhaibh.

Bidh an saoghal ag èisteachd ris na faclan sin. Cha robh ach aon mhac aig athair. Beairteach agus cumhachdach, bha iad a ’fuireach ann an comhfhurtachd mòr, air an cuairteachadh le searbhantan. Gu tur toilichte, cha robh feum aca air duine sam bith airson an toileachas a mheudachadh. Bha athair na thoileachas don mhac agus don mhac gàirdeachas an athair. Bha cridheachan uasal agus faireachdainnean carthannais aca: ghluais an truaighe as lugha de dhaoine eile gu tròcair. Dh ’fhàs aon de na searbhantan aig an duine-uasal mhath seo gu math tinn agus gu cinnteach bhiodh e air bàsachadh mura biodh taic agus leigheasan iomchaidh aige. Bha an searbhanta sin bochd agus a ’fuireach leis fhèin. Dè a nì thu? Am bàsaich e? Cha robh an duine-uasal sin ag iarraidh. An cuir e gin eile de na searbhantan aige airson a leigheas? Cha bhiodh e a ’faireachdainn comhfhurtail oir, a’ toirt aire dha barrachd a-mach à ùidh na a-mach à gaol, cha bhiodh e air a h-uile aire a thoirt dha a dh ’fheumas na daoine tinn. Bha an t-athair dòrainneach sin ag aideachadh dha mhac a dhragh mun t-searbhant bochd sin. Thairg am mac, a bha dèidheil air athair agus a cho-roinn na faireachdainnean aige, a bhith a ’làimhseachadh an t-searbhant sin e fhèin, le cùram, ge bith dè an ìobairt agus an sgìos, gus am faigheadh ​​e seachad an leigheas a bhathas ag iarraidh. Ghabh an athair agus dh ’ìobair e companaidh a mhic; tha e an uair sin a ’diùltadh spèis agus companas athar agus, nuair a thàinig e gu bhith na shearbhanta aig a sheirbheiseach, thug e gu tur taic dha. Thug e mìle aire dha, thug e dha na bha riatanach agus rinn e na h-uimhir, leis na h-ìobairtean gun chrìoch aige, gun d ’fhuair an seirbheiseach tinn sin ann an ùine ghoirid.

Air a lìonadh le urram airson na rinn am maighstir dha, dh ’fhaighnich an searbhanta ciamar a b’ urrainn dha a thaingealachd a nochdadh. Mhol am mac e fhèin a thoirt a-steach dha athair agus, a ’faicinn gu robh e a-nis air a shlànachadh, a thabhann a-rithist don t-seirbheis aige, a’ fuireach san taigh sin mar aon de na searbhantan as dìleas. Ghabh an searbhanta ris agus, an dèidh dha tilleadh chun t-seann obair aige, gus a thaingealachd a nochdadh, choilean e a dhleastanas leis an ìre as motha a bha ri fhaighinn, gu dearbh, thairg e seirbheis a thoirt dha mhaighstir gun a bhith air a phàigheadh, agus làn fhios aige nach fheum e a phàigheadh ​​mar an urra ri cò anns an taigh sin mar-thà air a làimhseachadh mar mhac.

Chan eil anns a ’chosamhlachd seo ach ìomhaigh lag de mo ghaol air fir agus an fhreagairt a tha mi a’ sùileachadh bhuapa.

Mìnichidh mi e mean air mhean, oir tha mi airson gum bi fios air mo fhaireachdainnean, mo ghaol, mo chridhe. "

MÌNEACHADH NA PARABLE

“Chruthaich Dia an duine a-mach à gaol agus chuir e ann an leithid de shuidheachadh e nach fhaodadh dad a bhith a’ dìth a shunnd air an talamh, gus an do ràinig e sonas sìorraidh anns an ath bheatha. Ach, airson seo fhaighinn, dh'fheumadh e gèilleadh don tiomnadh diadhaidh, a ’cumail sùil air na laghan glic agus gun eallach a chuir an Cruthaiche air.

Rinn an duine, ge-tà, mì-fhoighidneach a thaobh lagh Dhè, a ’chiad pheacadh agus mar sin chùm e an uireasbhuidh mòr sin a thug air gu bàs sìorraidh. Airson peacadh a ’chiad duine agus a’ chiad bhoireannach, bha na sliochd as miosa aca air an sliochd uile: chaill mac an duine a ’chòir a thug Dia dhaibh, gus sonas foirfe a shealbhachadh air Nèamh agus bhon uairsin dh’ fheumadh iad fulang, fulang agus bàsachadh.

Gus a bhith toilichte, chan fheum Dia an dàrna cuid duine no na seirbheisean aige, oir tha e fèin-fhoghainteach. Tha a ghlòir gun chrìoch agus chan urrainn do dhuine sam bith a lughdachadh. Ach Dia, a tha gu neo-chrìochnach cumhachdach agus gu neo-chrìochnach math agus a chruthaich an duine a-mhàin airson gaol, ciamar as urrainn dha leigeil leis fulang agus an uairsin bàsachadh san dòigh sin? Chan eil! Bheir i dearbhadh eile dha mu ghràdh agus, an aghaidh olc gun chrìoch, bheir i leigheas dha de luach gun chrìoch. Gabhaidh aon de na trì Pearsaichean Diadhaidh nàdar daonna agus càraidh e an t-olc a dh ’adhbhraich peacadh.

Bhon t-Soisgeul tha fios agad air a bheatha thalmhaidh. Tha fios agad mar a chuir e a-steach don h-uile truaighe ann an nàdar daonna bhon chiad mhionaid den Chàirdeas. Mar leanabh bha e a ’fulang le fuachd, acras, bochdainn agus geur-leanmhainn. Mar neach-obrach bhiodh e gu tric air a mhaslachadh agus air a mhaslachadh mar mhac an t-saoir bhochd. Cò mheud uair, às deidh dha uallach latha fada de dh ’obair a ghiùlan, lorg e fhèin agus athair tùrail san fheasgar gu robh iad dìreach air a’ chuid as lugha a chosnadh airson a bhith beò. Agus mar sin bha e beò airson trithead bliadhna.

Aig an aois sin thrèig e companaidh milis a Mhàthair agus chuir e roimhe a bhith a ’dèanamh a Athair nèamhaidh aithnichte, a’ teagasg don h-uile duine gur e Dia Gràdh. Chaidh e seachad le bhith a ’dèanamh math a-mhàin do chuirp agus anaman; do na daoine tinn thug e slàinte, do bheatha marbh agus do dh ’anaman… dha anaman thug e air ais an saorsa a chaidh a chall le peacadh agus dh’ fhosgail e dhaibh dorsan an fhìor dhachaigh: pàrras.

An uairsin thàinig an t-àm nuair, gus an saoradh sìorraidh fhaighinn, bha Mac Dhè airson a bheatha fhèin a thoirt seachad. Agus ciamar a bhàsaich e? Air a chuairteachadh le caraidean?… Air a chliùthachadh leis an t-sluagh mar thabhartaiche?… Anaman as fheàrr leat, tha fios agad nach robh Mac Dhè airson bàsachadh mar seo. Bha e, nach do chuir dad ach gaol, air fulang le fuath. Dh ’fhuiling esan a thug sìth don t-saoghal cruaidh-chàs borb. Bha esan a rinn saorsa dha fir, air a cheangal, air a chuir dhan phrìosan, air a dhroch làimhseachadh, air a mhallachadh, air a chàineadh agus mu dheireadh bhàsaich e air crois eadar dà mhèirleach, a ’dèanamh tàir, a thrèigsinn, bochd agus a h-uile càil!

Mar sin dh ’ìobair e e fhèin gus fir a shàbhaladh. Mar seo rinn e an obair airson an robh e air glòir a Athair fhàgail. Bha an duine gu math tinn agus thàinig Mac Dhè thuige. Chan e a-mhàin gun tug e dha a bheatha, ach fhuair e dha an neart agus na dòighean a bha riatanach gus faighinn an seo fo ionmhas sonas sìorraidh.

Ciamar a fhreagair an duine ris a ’ghaol mhòr seo? An do thairg e e fhèin mar an deagh sheirbheiseach anns a ’chosamhlachd gus seirbheis a thoirt don Tighearna aige gun ùidh sam bith ach ùidhean Dhè? An seo feumaidh sinn eadar-dhealachadh a dhèanamh air na freagairtean eadar-dhealaichte a thug duine don Tighearna aige.

Tha cuid dha-rìribh air a bhith eòlach orm agus, air an stiùireadh le gaol, air a bhith a ’faireachdainn miann beòthail iad fhèin a choisrigeadh gu tur agus gun ùidh anns an t-seirbheis agam, is e sin m’ Athair. Dh ’fhaighnich iad dha dè a bharrachd a dh’ fhaodadh iad a dhèanamh air a shon agus fhreagair m ’Athair:‘ Fàg do dhachaigh, na rudan agad agus thu fhèin agus lean mi gus na tha mi ag innse dhut a dhèanamh. '

Bha cuid eile a ’faireachdainn gun do ghluais an cridheachan aig an sealladh de na rinn Mac Dhè gus an sàbhaladh. Le làn thoil, chuir iad iad fhèin thuige a ’faighneachd dha ciamar a b’ urrainn dhaibh freagairt air a mhaitheas agus a bhith ag obair airson na h-ùidhean aige, gun a bhith a ’trèigsinn an cuid fhèin. Dhaibhsan fhreagair m ’Athair:‘ Cum ris an lagh a thug mise, do Dhia, dhut. Coimhead air na h-àitheantan agam gun a bhith a ’dol air seachran air an làimh dheis no air an taobh chlì; fuirich ann an sìth sheirbheisich dhìleas. '

Bha cuid eile an uairsin a ’tuigsinn glè bheag de na tha Dia gam meas. Ach, tha beagan deagh thoil aca agus tha iad beò fon lagh aige, barrachd airson a bhith a ’claonadh nàdurrach gu math na airson gaol. Chan eil iad sin, ge-tà, nan seirbheisich saor-thoileach agus deònach, oir cha do thairg iad iad fhèin gu toilichte a rèir òrdughan an Dia aca; ach bho nach eil droch thoil annta, ann an iomadh cùis tha cuireadh gu leòr dhaibh iad fhèin a thoirt seachad air iasad airson a sheirbheis.

Bidh cuid eile fhathast a ’cur a-steach gu Dia barrachd a-mach à ùidh na a-mach à gaol agus dìreach chun na h-ìre teann a tha riatanach airson an duais mu dheireadh a chaidh a ghealltainn dhaibhsan a chumas an lagh aige.

Agus an uairsin tha feadhainn ann nach cuir a-steach don Dia aca, aon chuid a-mach à gaol no a-mach à eagal. Tha mòran air a bhith eòlach air agus a ’dèanamh tàir air ... chan eil fios aig mòran eadhon cò e ... canaidh mi facal gaoil ris a h-uile duine!

Bruidhnidh mi an toiseach ris an fheadhainn nach eil eòlach orm. Tha, a chlann ghràdhaich, bidh mi a ’bruidhinn riut a tha air a bhith a’ fuireach fada bhon Athair bho òige. Thig! Innsidh mi dhut carson nach eil thu eòlach air agus nuair a thuigeas tu cò e agus dè an cridhe gràdhach agus tairgse a th ’aige dhut, cha bhith e comasach dhut seasamh an aghaidh a ghràidh. Bidh e gu tric a ’tachairt nach bi an fheadhainn a tha a’ fàs suas fada bho dhachaigh an athair a ’faireachdainn spèis sam bith dha na pàrantan aca. Ach ma dh ’fhairicheas iad aon latha tairgse an athair agus am màthair, cha bhith iad uair sam bith gan ceangal fhèin agus tha gaol nas motha aca orra na an fheadhainn a bha riamh le am pàrantan.

Bidh mi cuideachd a ’bruidhinn ri mo nàimhdean ... Dhuibhse a tha chan e a-mhàin nach eil dèidheil orm, ach a tha gam gheur-leanmhainn leis an fhuath agad, chan eil mi a’ faighneachd ach: ‘Carson a tha am fuath seo cho fiadhaich? Dè an cron a rinn mi ort oir tha thu gam dhroch làimhseachadh mar sin? Cha do dh ’iarr mòran a-riamh a’ cheist seo orra fhèin agus a-nis gu bheil mi fhìn ga faighneachd dhaibh, is dòcha gum freagair iad: ‘Tha mi a’ faireachdainn gu bheil am fuath seo annam, ach chan eil fhios agam ciamar a mhìnicheas mi e ’.

Uill, freagraidh mi air do shon.

Mura b ’aithne dhut mi nad leanabachd, bha seo air sgàth nach do theagaisg duine dhut eòlas a chuir orm. Mar a dh ’fhàs thu suas, dh’ fhàs na claonaidhean nàdurrach, an tarraing airson toileachas, am miann airson beairteas agus saorsa leat. An uairsin aon latha chuala tu mu mo dheidhinn; tha thu air cluinntinn, gus a bhith beò a rèir mo thoil, gu robh e riatanach nàbaidh neach a chumail suas agus a ghràdhachadh, urram a thoirt dha na còirichean agus am bathar aige, a bhith a ’smachdachadh agus a’ slaodadh nàdur neach, gu ìre ghoirid, a bhith beò fo lagh.

Agus thusa a bha, bho na bliadhnaichean as tràithe, a ’fuireach dìreach le bhith a’ leantainn cuim do thoil agus sparradh do chuid fhulangas, thusa nach robh eòlach air dè an lagh a bh ’ann, rinn thu gearan làidir: chan eil mi ag iarraidh lagh sam bith eile seach mo mhiann; Tha mi airson tlachd fhaighinn agus a bhith saor!: Sin as coireach gun do thòisich thu a ’fuath agus a’ geur-leanmhainn orm.

Ach bha mise, a tha nad Athair, gad ghràdh agus, ged a bha thu ag obair cho cruaidh nam aghaidh, bha mo chridhe air a lìonadh barrachd na riamh le tairgse air do shon. Mar sin chaidh cus bhliadhnaichean de do bheatha seachad ...

An-diugh chan urrainn dhomh mo ghaol a thoirt dhut nas fhaide agus, gad fhaicinn ann an cogadh fosgailte an aghaidh an Aon a tha cho dèidheil ort, thig mi a dh’innse dhut cò mise. Clann ghràdhaich, is mise Iosa. Tha m ’ainm a’ ciallachadh: Slànaighear; airson seo tha mo làmhan air an tolladh leis na h-ìnean a chùm mi air a ’chrois, air an do bhàsaich mi airson do ghràdh; tha comharran nan aon lotan air mo chasan agus chaidh mo chridhe fhosgladh leis an t-sleagh a chaidh a-steach às deidh mo bhàis.

Mar sin tha mi gam thaisbeanadh fhèin dhut, airson teagasg dhut cò mise agus dè an lagh a th ’agam; na biodh eagal ort: is e lagh a ’ghràidh a th’ ann. Ma tha agus nuair a tha thu eòlach orm, gheibh thu fois agus sonas. Tha a bhith a ’fuireach mar dhìlleachdan brònach. Thig, a chlann, thig gu d ’Athair. Is mise do Dhia agus d ’Athair, do Chruithear agus do Shlànaighear; is tu mo chreutairean, mo chlann agus cuideachd mo shaorsa, oir aig prìs m ’fhuil agus mo bheatha shaor mi thu bho thràilleachd a’ pheacaidh.

Tha anam neo-bhàsmhor agad, làn de na dàmhan a tha riatanach gus math a dhèanamh agus comasach air toileachas siorruidh a mhealtainn. Is dòcha, a ’cluinntinn mo bhriathran canaidh tu: Chan eil creideamh againn, chan eil sinn a’ creidsinn anns a ’bheatha ri teachd!…’. Nach eil creideamh agad? Nach eil thu a ’creidsinn annam? Carson ma-thà a tha thu a ’dèanamh geur-leanmhainn orm? Carson a tha thu ag iarraidh saorsa dhut fhèin, ach an uairsin na fàg e aig an fheadhainn a tha dèidheil orm? Nach eil thu a ’creidsinn ann am beatha shìorraidh? Inns dhomh: a bheil thu toilichte mar seo? Tha fios agad gu math gu bheil feum agad air rudeigin nach urrainn dhut a lorg agus nach lorg thu air an talamh. Chan eil an toileachas a tha thu a ’lorg gad riarachadh ...

Creid anns a ’ghaol agus an tròcair agam. A bheil thu air eucoir a dhèanamh orm? I mathanas a tha thu. A bheil thu air geur-leanmhainn a dhèanamh orm? tha gaol agam ort. A bheil thu air mo ghortachadh le faclan agus gnìomhan? Tha mi airson do mhath a dhèanamh agus na h-ulaidhean agam a thabhann dhut. Na bi a ’smaoineachadh gun toir thu an aire air mar a bha thu beò gu ruige seo. Tha fios agam gu bheil thu air tàmailt a dhèanamh air mo ghràsan agus gu bheil thu uaireannan air buaidh a thoirt air na Sàcramaidean agam. Chan eil e gu diofar, tha mi a ’toirt maitheanas dhut!

Tha, tha mi airson mathanas a thoirt dhut! Is mise gliocas, sonas, sìth, is mise tròcair agus gràdh! "

Cha tug mi cunntas air ach cuid de na h-earrannan, an rud as cudromaiche, de theachdaireachd Cridhe Naomh Iosa don t-saoghal.

Bhon teachdaireachd seo tha am miann mòr a th ’aig Ìosa peacaich a thionndadh gus an sàbhaladh bho theine shìorraidh a’ deàrrsadh.

Is mì-thoilichte an fheadhainn a tha bodhar ri a ghuth! Mura fàg iad peacadh, mura toir iad iad fhèin gu gràdh Dhè, bidh iad nan luchd-fulang den ghràin a th ’aca air a’ Chruthaiche airson a h-uile sìorraidheachd.

Mura h-eil iad air an talamh seo a ’cur fàilte air tròcair dhiadhaidh, anns an ath bheatha feumaidh iad cumhachd ceartas diadhaidh fhulang. is e rud uamhasach a th ’ann a bhith a’ tuiteam ann an làmhan an Dia beò!

CHAN EIL A-MHÀIN A-MHÀIN A-MHÀIN

Is dòcha gun tèid an sgrìobhadh seo a leughadh le cuid a tha beò ann am peacadh; is dòcha gun tionndaidh cuideigin; èighidh cuideigin eile, air an làimh eile, le gàire truasail: "Nonsense, is e seo sgeulachdan a tha math dha seann bhoireannaich!".

Dhaibhsan a leugh na duilleagan seo le ùidh agus beagan dòrainn, tha mi ag ràdh ...

Tha thu a ’fuireach ann an teaghlach Crìosdail, ach is dòcha nach eil a h-uile duine gaoil agad ann an càirdeas le Dia. Is dòcha nach eil an duine, no mac, no an athair, no piuthar, no bràthair air na Sàcramaidean Naoimh fhaighinn airson bhliadhnaichean, seach gu bheil iad nan tràillean de dìmeas, fuath, mì-thoileachas, blasphemy, sannt, no peacaidhean eile ... Ciamar a lorgas an luchd-gràidh sin iad san ath bheatha mura dèan iad aithreachas? Tha gaol agad orra oir is iad do nàbaidh agus do fhuil a th ’annta. Na bi ag ràdh: “Dè a tha inntinneach dhomh? Tha a h-uile duine a ’smaoineachadh air anam!"

Is e carthannas spioradail, is e sin, a bhith a ’gabhail cùram de mhath an anama agus saoradh nam bràithrean, an rud as tlachdmhoire do Dhia. Dèan rudeigin airson teàrnadh sìorraidh dhaibhsan air a bheil thu dèidheil.

Rud eile, fuirichidh tu còmhla riutha airson beagan bhliadhnaichean den bheatha thalmhaidh seo agus an uairsin bidh thu air do sgaradh bhuapa gu bràth. Tha thu am measg an fheadhainn a chaidh a shàbhaladh… agus an athair, no am màthair, no mac no bràthair am measg an fheadhainn a chaidh a mhilleadh…! Feumaidh tu toileachas siorraidh a mhealtainn… agus cuid de na daoine as fheàrr leat ann an cràdh sìorraidh…! An urrainn dhut thu fhèin a leigeil seachad chun t-sealladh seo? Ùrnaigh, ùrnaigh tòrr airson na feumach!

Thuirt Iosa ri Sister Mary na Trianaid: "Is e mì-thoilichte am peacach aig nach eil duine airson ùrnaigh a dhèanamh air a shon!".

Mhol Iosa fhèin dha Menendez an ùrnaigh a dhèanamh gus an cùl-taic a thionndadh: tionndadh gu na lotan diadhaidh aige. Thuirt Iosa: “Tha mo lotan fosgailte airson anam a shàbhaladh ... Nuair a bhios sinn ag ùrnaigh airson peacach, tha neart Shàtain a’ lughdachadh ann agus tha an neart a thig bho mo ghràs a ’meudachadh. Mar as trice gheibh an ùrnaigh airson peacach an tionndadh aige, mura h-eil e sa bhad, co-dhiù aig àm a bhàis ”.

Mar sin thathas a ’moladh an“ Ar n-Athair ”aithris còig tursan gach latha, còig uairean an“ Hail Mary ”agus còig uairean an“ Glòir ”gu còig Leòintean Ìosa. Agus leis gu bheil ùrnaigh còmhla ri ìobairt nas cumhachdaiche, cò dha. a ’miannachadh beagan tionndaidh, tha e ciallach còig ìobairtean beaga a thabhann do Dhia a h-uile latha mar urram do na h-aon còig Leòintean Dhiadhaidh. Tha e glè fheumail a bhith a ’comharrachadh cuid de Aifreann Naomh gus an cùl-taic a ghairm gu math.

Cò mheud, a dh ’aindeoin a bhith beò gu dona, a fhuair bho Dhia an gràs airson bàsachadh gu math airson ùrnaighean agus ìobairtean aon chuid bean na bainnse, no màthair, no leanabh…!

CRUSADE AIRSON AN DYING

Tha mòran de pheacaich san t-saoghal, ach is iad an fheadhainn as motha a tha ann an cunnart, an fheadhainn as motha a tha feumach air cuideachadh; chan eil aca ach beagan uairean a thìde no is dòcha beagan mhionaidean air fhàgail gus iad fhèin a chuir ann an gràs Dhè mus tèid iad fhèin a thaisbeanadh don Tribiunal diadhaidh. Tha tròcair Dhè neo-chrìochnach agus eadhon aig a ’mhionaid mu dheireadh faodaidh e na peacaich as motha a shàbhaladh: tha am mèirleach math air a’ chrois air dearbhadh a thoirt dhuinn.

Tha bàsachadh ann gach latha agus gach uair a thìde. Nam biodh ùidh aig an fheadhainn a tha ag ràdh gu bheil gaol aca air Ìosa ann, cia mheud a theicheadh ​​à ifrinn! Ann an cuid de chùisean, is dòcha gum bi gnìomh beag de bhuadhan gu leòr airson creach a spìonadh bho Shàtan.

Tha am prògram air aithris ann an "An cuireadh gu gaol" gu math cudromach. Aon mhadainn bha Menendez, sgìth de na pianta a dh ’fhuiling i ann an ifrinn, a’ faireachdainn gu robh feum air fois; ge-tà, a ’cuimhneachadh na thuirt Iosa rithe:“ Sgrìobh na tha thu a ’faicinn anns an àm seo”; gun mòran oidhirp shuidh e sìos aig a ’bhòrd. Anns an fheasgar nochd a ’Bhean Uasal rithe agus thuirt i rithe:“ Thu fhèin, mo nighean, sa mhadainn ron Aifreann rinn thu obair mhath le ìobairt agus le gaol aig an àm sin bha anam mu thràth faisg air ifrinn. Chleachd mo Mhac Iosa an ìobairt agad agus chaidh an t-anam sin a shàbhaladh. Faic, mo nighean, cia mheud anam a ghabhas a shàbhaladh le gnìomhan beaga gaoil! "

Is e seo an crusade a thathar a ’moladh airson deagh anaman:

1) Na dìochuimhnich anaman a tha a ’bàsachadh san latha anns na h-ùrnaighean làitheil. Abair, is dòcha madainn is feasgar, an ejaculation: “Naomh Iòsaph, Athair tùrail Ìosa agus fìor Chèile na Maighdinn Moire, dèan ùrnaigh air ar son agus airson bàsachadh an latha seo.

2) Tairgse fulangas an latha agus deagh obraichean eile dha peacaich san fharsaingeachd agus gu sònraichte dha na daoine a tha a ’bàsachadh.

3) Aig a ’cho-ghairm anns an Aifreann Naomh agus aig àm a’ Chomanachaidh, iarr tròcair dhiadhaidh air bàsachadh an latha.

4) Nuair a dh ’fhàsas tu mothachail air fìor dhroch thinneas, dèan a h-uile dad comasach gus am faigh iad comhfhurtachd creideimh. Ma tha cuideigin a ’diùltadh, a’ neartachadh ùrnaighean agus ìobairtean, iarr air Dia fulangas sònraichte, chun na h-ìre a bhith ga chuir fhèin ann an staid an fhulangaiche, ach seo a-mhàin le cead bho athair spioradail fhèin. tha e cha mhòr do-dhèanta, no co-dhiù gu math duilich, do pheacach cron a dhèanamh air fhèin nuair a tha cuideigin ann a bhios ag ùrnaigh agus a ’fulang air a shon.

MOLADH DEIREANNACH

Tha an Soisgeul a ’bruidhinn gu soilleir:

Dhaingnich Iosa uair is uair a-rithist gu bheil ifrinn ann. Mar sin, mura robh ifrinn ann, Iosa ...

bhiodh e gràineil dha Athair ... oir bhiodh e air a thaisbeanadh chan ann mar athair tròcair, ach mar neach-cùraim gun tròcair;

bhiodh e na cheannairc oirnn ... oir bhiodh e a ’bagairt oirnn leis a’ chomas a bhith a ’fulang dìteadh shìorraidh nach biodh ann dha-rìribh dha neach sam bith;

bhiodh e breugach, burraidh, duine bochd: .. oir bhiodh e a ’stampadh na fìrinn, a’ bagairt air peanasan nach robh idir ann, gus fir a lùbadh gu a mhiannan mì-fhallain;

bhiodh e na chràdh ar cogais, oir, le bhith gar inocachadh le eagal ifrinn, bheireadh e oirnn a bhith a ’call a’ mhiann airson toileachasan “spìosrach” beatha ann an sìth a mhealtainn.

A BHEIL THUK, AN URRAINN IESUS A H-UILE SEO? AGUS CHA BHI SEO SEO A ’FAIGHINN NACH EIL SEO! CHRISTIAN, NA FALL ANN AN SNAPS AIRGEAD! CHA BHIOS A ’CUR A BHITH A’ GABHAIL A-STEACH… !!!

Nam bithinn an diabhal cha bhithinn a ’dèanamh ach aon rud; dè dìreach a tha a ’tachairt: toirt a chreidsinn air daoine nach eil ifrinn ann, no, ma tha, nach urrainn dhi a bhith sìorraidh.

Aon uair ‘s gu bheil seo air a dhèanamh, thigeadh a h-uile càil leis fhèin: thigeadh a h-uile duine chun cho-dhùnadh gu bheil e comasach fìrinn sam bith eile a dhiùltadh agus peacadh sam bith a dhèanamh a tha ... mar-thà mar sin, luath no mall, thèid a h-uile duine a shàbhaladh!

Is e diùltadh ifrinn ace Satan anns an toll: bidh e a ’fosgladh nan dorsan gu eas-òrdugh moralta sam bith.

(Don Enzo Boninsegna)

THA SINN AIR

Eadar sinn air aon taobh agus ifrinn no neamh air an taobh eile chan eil dad ann ach beatha: an rud as laige a tha ann.

(Blais Pascal)

Thugadh beatha dhuinn a bhith a ’sireadh Dia, bàs airson a lorg, sìorraidheachd gus a shealbhachadh.

(Nouet)

Bhiodh aon Dia tròcaireach gu mòr airson a h-uile duine; cha bhiodh ach Dia dìreach na uamhas; agus chan eil Dia aon chuid na dhiathad no na uamhas dhuinn. tha e na Athair, mar a tha Ìosa ag ràdh, a tha, fhad ‘s a tha sinn beò, an-còmhnaidh deònach fàilte a chuir air a’ mhac stròdhail a thilleas dhachaigh, ach tha e cuideachd na mhaighstir a bheir, aig deireadh an latha, an tuarastal airidh air a h-uile duine.

(Gennaro Auletta)

Bidh dà rud a ’marbhadh an anam: ro-bheachd agus eu-dòchas. Leis a ’chiad fhear tha sinn an dòchas cus, leis an dàrna fear ro bheag. (St. Augustine)

Gus a bhith air a shàbhaladh feumar creidsinn, a bhith air do mhilleadh gun a bhith! Chan eil ifrinn na dhearbhadh nach eil Dia a ’gràdhachadh, ach gu bheil fir ann nach eil airson Dia a ghràdh, no a bhith air a ghràdhachadh leis. Chan eil dad eile. (Giovanni Pastorino)

Tha aon rud a ’cur dragh mòr orm agus is e nach bi sagartan a’ bruidhinn mu ifrinn tuilleadh. Bidh sinn ga thoirt seachad gu modhail ann an sàmhchair. Thathas a ’tuigsinn gun tèid a h-uile duine gu neamh gun oidhirp sam bith, gun dìteadh cinnteach. Chan eil iad eadhon a ’teagamh gur e ifrinn bunait Crìosdaidheachd, gur e an cunnart seo a ghlac an Dàrna Pearsa bhon Trianaid agus gu bheil leth an t-Soisgeil làn dhiubh. Nam bithinn nam shearmonaiche agus nan gabhadh mi an cathair, bhithinn a ’faireachdainn an toiseach gum feumainn rabhadh a thoirt don treud cadail mun chunnart eagallach anns a bheil iad.

(Pòl Claudel)

Tha sinn, moiteil a bhith air cuir às do ifrinn, a-nis ga sgaoileadh anns a h-uile àite.

(Elias Canetti)

Faodaidh an duine a ràdh ri Dia an-còmhnaidh…: “Cha tèid do thoil a dhèanamh!”. is e an saorsa seo a tha ag adhbhrachadh ifrinn.

(Pavel Evdokimov)

Leis nach eil an duine a-nis a ’creidsinn ann an ifrinn, tha e air a bheatha a thionndadh gu bhith na rudeigin a tha a’ coimhead gu math coltach ri ifrinn. Gu dearbh chan urrainn dha a dhèanamh às aonais!

(Ennio Flaiano)

Bidh gach peacach a ’lasadh lasair an teine ​​fhèin dha fhèin; chan e gu bheil e air a bhogadh ann an teine ​​air a lasadh le feadhainn eile agus a tha ann roimhe. Is e ar peacannan an cuspair a bhios a ’biathadh an teine ​​seo. (Origen)

Is e ifrinn an fhulangas nach urrainn dhuinn a bhith a ’gràdhachadh tuilleadh. (Fédor Dostoevskij)

chaidh a ràdh, le sealladh gu math domhainn, gum biodh nèamh fhèin na ifrinn dha na daoine a chaidh a mhilleadh, anns an sgaradh spioradail a tha aca a-nis do-ruigsinneach. Nam b ’urrainn dhaibh, gu neo-àbhaisteach, faighinn a-mach às an ifrinn, lorgadh iad e ann am pàrras, an dèidh dhaibh beachdachadh air an lagh agus gràs a’ ghràidh a bhith nan nàimhdean. (Giovanni Casoli)

Tha an Eaglais na teagasg a ’daingneachadh gu bheil ifrinn agus a sìorraidheachd ann. Tha anaman an fheadhainn a tha a ’bàsachadh ann an staid peacaidh bàsmhor, às deidh bàs a’ teàrnadh a-steach do ifrinn sa bhad, far a bheil iad a ’fulang pianta ifrinn," an teine ​​sìorraidh "... (1035). Tha peacadh bàsmhor na chomas radaigeach airson saorsa daonna, mar a tha gaol fhèin ... Mura h-eil e air a shaoradh le aithreachas agus mathanas Dhè, tha e ag adhbhrachadh dùnadh a-mach à Rìoghachd Chrìosd agus bàs sìorraidh ifrinn; gu dearbh tha cumhachd aig ar saorsa roghainnean deimhinnte, neo-atharrachail a dhèanamh… (1861).

(Catechism na h-Eaglaise Caitligich) ** Tha ifrinn air a phasgadh le deagh rùn.

"Tha ifrinn air a phasgadh le deagh rùn."

(Saint Bernard of Clairvaux)

IMPRIMATUR QUOMINUS NIHIL OBSTAT

Catania 18111954 Sagart Licciardello neo-chiontach

IMPRIM

Catania 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. Am Faoilleach

AIRSON ÒRAIDHEAN, FIOSRACHADH:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Fòn. E Facs 0458201679 * Cell. 3389908824