Isis, scourges, peanasachadh agus mòran a bharrachd ann an leabhraichean-latha an lèirsinn Bruno Cornacchiola

Chan eil beachdachadh cruaidh agus brosnachail Cornacchiola a ’tionndadh gu mì-chothromach an aghaidh chreideamhan eile agus an luchd-dìleas, ach a’ stigmatachadh bunaiteachd an fheadhainn a tha a ’gabhail brath air a’ chreideamh airson adhbharan poilitigeach agus ideòlach. Gu sònraichte a thaobh Islamism, tha an smeòrach aige air a chuimseachadh air an fheadhainn a bhios a ’dèanamh leughadh bunaiteach den Koran, a’ brosnachadh fòirneart an aghaidh an fheadhainn a tha a ’smaoineachadh a chaochladh.
Tha an dàn a ’clàradh gu bheil bruadar neusach mì-mhodhail, a sgrìobh Bruno tràth anns na 2000n, a bha a’ sùileachadh draghan a bha a ’sìor fhàs farsaing o chionn ghoirid:“ Dear Islamic Islamic / are not Muslims of Muhammad, / disguise yourself, are diabolical, / in Kosovo, Chechnya, na h-Innseachan, eadhon ged a chuir mi / Timor an Ear, Sudan agus eadhon Slavonia, / Islam a-rithist a ’nochdadh bun-stèidh, / às deidh Lepanto agus Vienna, a-nis a’ crochadh / de fanaticism agus a ’marbhadh aig a’ chiad sealladh. / Is e bruadar a chaidh a dhèanamh madainn an-diugh, / tha a h-uile duine ag èigheachd: ‘Gu bàs nan Crìosdaidhean’; / bidh fìor fheòil a ’tachairt! / Fundamentalists ag èigheachd: 'Marrani!' / ‘Allah beò fada agus Muhammad ann am Medina ...’ / Fuil, bha an làmhan làn! »

Tha buaidh shònraichte aig eòlas a bha am fradharcach a ’fuireach air an oidhche eadar 31 Dùbhlachd 1984 agus 1 Faoilleach 1985, an-còmhnaidh air a’ chrìch eadar bruadar is fàidheadaireachd. Tha an sgeulachd iongantach:

«Tha mi a’ faireachdainn gu bheil mi air mo ghiùlan (an corp gu lèir) gu meadhan na Ròimhe, agus gu dìreach gu Piazza Venezia. Bha mòran dhaoine air cruinneachadh ann a bha ag èigheachd: ‘Revenge! Vengeance! Dìoghaltas uamhasach! '; bha mòran marbh air a ’cheàrnag, agus anns na ceàrnagan is sràidean eile a bha faisg air làimh. Bha mòran fala a ’sruthadh: ach chunnaic mi tòrr fala cuideachd - a dh’ aindeoin a bhith ann am Piazza Venezia - air an asphalt air feadh an t-saoghail (oir bho Piazza Venezia bha mi an làthair - a-staigh no a-muigh, chan eil fhios agam) an saoghal gu lèir, uile air a smeuradh le fuil! Gu h-obann, bidh na daoine sin uile a dh ’èigh‘ Vendetta, vendetta, vendetta uamhasach ’a’ tòiseachadh ag èigheachd: ‘A h-uile duine ann an San Pietro! A h-uile duine gu San Pietro! '; mar sin chaidh mise cuideachd, am measg an t-sluaigh, a phutadh a dh ’ionnsaigh Naomh Peadar; agus choisich sinn, uile cumhang, an Corso Vittorio Emanuele, agus lean a h-uile duine - mar òran fuath agus fearg - ag èigheachd: ‘Vendetta!’ »

Còmhla ris a ’ghlaodh seo, chuala Bruno facal eile, air a sganadh gu fiadhaich: Bezboznik, a tha ann an Ruiseanach, mar a lorg e a-rithist, a’ ciallachadh ‘às aonais Dia’:

«Thig thu air adhart tro della Conciliazione, agus bho astar chì mi eaglais San Pietro - aig bonn an via della Conciliazione - agus tha mi nam sheasamh le mo dhruim an aghaidh balla togalaich far am faca mi San Pietro o chian agus am Pàp cho tràth ri 1950. Pius XII a dh ’ainmich, bhon loidse, an dogma a thaobh a bhith a’ gabhail ris an Òigh Mhoire gu Nèamh! An uairsin tha mi ag ùrnaigh airson a h-uile duine, airson na daoine sin uile a dh ’èigh‘ dìoghaltas ’agus a chaidh a dh’ ionnsaigh na ceàrnaig. Gu h-obann tha mi a ’cluinntinn guth ag innse dhomh (ged nach b’ e guth na Maighdean a bh ’ann):‘ Na stad an sin: theirig don cheàrnag cuideachd! ' Aig an ìre seo tha mi a ’fàgail an àite sin agus a’ dol don cheàrnag ».

Air a ’cheàrnag taobh a-staigh a’ choloinade bha am Pàp, cardinals, easbaigean, sagartan agus cràbhaich:
«Bha a h-uile duine a’ caoineadh. Wonder: bha iad casruisgte agus, le neapraigear geal na làimh dheis, thiormaich iad na deòir, na sùilean; agus bha (chunnaic mi gu math e), anns an làmh chlì, beagan luaithre. Tha mi a ’coimhead agus a’ faireachdainn pian mòr nam broinn agus a ’faighneachd dhomh fhìn:‘ Carson, a Thighearna, seo uile? Air sgàth? ' Guth a chluinneas mi ag èigheachd: ‘Mourning! Galar mòr! Ùrnaigh airson cuideachadh a ’tighinn bho Nèamh!’; agus b ’e seo guth na Maighdinn:‘ Dèan peanas! Ùrnaigh! Penance! ' An uairsin bidh e ag ath-aithris trì tursan: ‘Ùrnaigh! Ùrnaigh! Ùrnaigh! Penance! Penance! Penance! Bidh iad a ’caoineadh leis nach urrainn dhaibh cumail air ais tuilleadh agus stad a chuir air an olc a tha rampant ann an cridhe agus spiorad an duine san t-saoghal! Feumaidh an duine tilleadh chun fhìor Dhia! '; an uairsin tha e ag ràdh: ‘Dha an Dia naomh; agus na bi ag argamaid cò Dia! ' An uairsin cluinnidh mi glaodh nas àirde, a tha ag ràdh, 'Tha mi!' (nach robh tuilleadh mar ghuth na Maighdinn). An uairsin tha an Òigh a ’tòiseachadh a’ bruidhinn a-rithist: ‘Feumaidh an duine e fhèin irioslachadh agus gèilleadh do lagh Dhè, agus gun a bhith a’ coimhead airson lagh sam bith eile a tha ga sgaradh bho Dhia! Ciamar a bu chòir dha aon a bhith beò? Tha an Eaglais agam (agus an seo tha e ag atharrachadh guth) mar aon: agus tha thu air mòran a dhèanamh! Tha m ’Eaglais naomh: agus tha thu air a sgaradh! Tha an Eaglais agam Caitligeach: tha e airson a h-uile duine le deagh thoil a tha a ’gabhail ris agus a’ fuireach na sàcramaidean! Tha an Eaglais agam abstoil: teagaisg slighe na fìrinn agus bidh agus bheir thu beatha agus sìth don t-saoghal! Dèan ùmhlachd, irioslaich thu fhèin, dèan peanas agus bidh sìth agad! '»

Aig amannan eile thill an sealladh sin gu bhith a ’cur dragh air an fhiosaiche. Mar eisimpleir, air 6 Màrt 1996 tha e a ’sgrìobhadh:

“Oidhche uamhasach làn eagal, aislingean macabre, marbh, fuil, fuil, fuil anns a h-uile àite. Nuair a chunnaic mi fuil à Piazza Venezia agus fuil san t-saoghal ann an San Pietro ».

Agus cuideachd air 15 Dàmhair, 1997:

«An-diugh dh’ ath-bheothaich mi am bruadar sin anns am bi an Òigh a ’toirt mi gu Piazza Venezia agus às an sin chunnaic mi an saoghal talmhaidh gu lèir air a dhòrtadh ann am fuil, an uairsin gam thoirt leis an t-sluagh atheist gu Eaglais Naoimh Pheadair, tha am Pàp, cardinals, easbaigean air a’ chladh chuir sagartan, fir is boireannaich cràbhach le neapraigear ann an aon làimh agus an luaithre ann an làmh eile, an luaithre air a ’cheann agus leis an neapraigear na deòir air falbh. Cia mheud fulangas ».

Air 21 Iuchar 1998 "Bha mi a’ bruadar gu robh Muslamaich a ’cuairteachadh nan eaglaisean agus a’ dùnadh nan dorsan agus bho na mullaichean thilg iad peatrail agus chuir iad teine ​​ris, leis na creidmhich a-staigh ann an ùrnaigh agus a h-uile càil eadhon na theine ". Tha seallaidhean coltach ri fòirneart a ’toirt misneachd dha, air 17 Gearran, 1999, mar fhaileas dùil air deasbadan teasachaidh ar latha:

«Ach carson nach eil fir cunntachail a’ faicinn ionnsaigh air Islam san Roinn Eòrpa? Dè an adhbhar a tha na h-ionnsaighean sin? Nach eil cuimhne aca air Lepanto tuilleadh? No a bheil iad air dìochuimhneachadh sèist Vienna? Chan fhaicear ionnsaigh shìtheil nuair a thèid an fheadhainn a tha gan ainmeachadh fhèin mar Chrìosdaidhean no a ’tionndadh gu Crìosd a mharbhadh anns an dùthaich Ioslamach aca. Chan e a-mhàin seo, ach chan eil iad a ’toirt cothrom dhut eaglaisean a thogail no proselytize».

Aig briseadh an latha air 10 Gearran, 2000, bruadar dòrainneach eile:

«Tha mi leis an Sacri gu lèir ann an San Pietro airson a bhith a’ ceannach cleachdaidhean an iubailidh. Gu h-obann cluinnidh sinn rumble de spreadhadh làidir, an uairsin ag èigheachd: 'Gus na Crìosdaidhean a mharbhadh!' Ruith sluagh de bharbarianaich a-steach don basilica, a ’marbhadh duine sam bith ris an do choinnich iad. Bidh mi ag èigheachd ri Sacri: ‘Rachamaid a-mach agus dèan balla air beulaibh a’ bhasilica ’. Bidh sinn a ’dol don chladh, bidh sinn uile a’ faighinn air ar glùinean leis an rosary naomh nar làmhan agus tha sinn a ’guidhe air an Òigh tighinn còmhla ri Iosa gus ar sàbhaladh. Bha a ’cheàrnag gu lèir làn de dhaoine dìleas, sagartan, fir is boireannaich cràbhach. Rinn na creidmhich ùrnaigh leinn. Bha fèileagan dubh no geal air na boireannaich; na sagartan uile an làthair leis a ’chasag; na fir agus na boireannaich cràbhach gach aon le an cleachdadh creideimh; air taobhan a ’chladh, bha na h-easbaigean air taobh clì an fheadhainn a bha a’ coimhead air an eaglais, na càrdinealan air an làimh dheis, agus rinn iad ùrnaigh air an glùinean le an aghaidhean air an talamh ... gu h-obann tha an Òigh còmhla rinn agus ag ràdh: ‘Biodh creideamh agad, cha bhi iad ann’. Bidh sinn ag èigheachd airson toileachas agus thig an luchd-geur-leanmhainn a-mach, bha iad gus iad fhèin a chuir air bhog thairis oirnn, ach tha grunn ainglean gar cuairteachadh agus tha na deamhan a ’fàgail an cuid armachd air an talamh, le eagal air mòran a’ ruith air falbh agus cuid eile a ’dol air an glùinean ag ràdh:‘ Tha do chreideamh fìor , tha sinn a 'creidsinn'. Tha na càirdinealan agus na h-easbaigean nan seasamh agus le bucaid làn uisge a ’baisteadh na pàganaich, a bha air an glùinean, agus iad uile ag èigheachd:‘ Moire beò, a Mhaighdean an Taisbeanadh, a sheall dhuinn Iosa am Facal a shàbhail daonnachd ’ . Bidh sinn a ’cumail oirnn ag ùrnaigh leis an Òigh agus cluig glagan San Pietro mar chomharrachadh, fhad‘ s a thig am Pàp a-mach ».

Is e dìreach am Pàp a tha aig meadhan draghan Mhaighdean an Taisbeanadh, a bha, bhon chiad teachdaireachd air 12 Giblean, 1947 air ainmeachadh: “Bidh Slànuighear an Athar a tha a’ riaghladh air rìgh-chathair a ’ghràidh dhiadhaidh a’ fulang, airson beagan, gu bàs airson rudeigin, goirid , a thachras, fo a riaghladh. Is e glè bheag de dhaoine eile a bhios a ’riaghladh air an rìgh-chathair: gràdhaichidh am fear mu dheireadh, naomh, a nàimhdean; a ’sealltainn dha, a’ cruthachadh aonachd a ’ghràidh, chì e buaidh an Uain».

Stòr: Saverio Gaeta, am fiosaiche. Pag Salani. 113