Lourdes: Corp gun bhriseadh Bernadette, an dìomhaireachd mu dheireadh

Bernadette, an dìomhaireachd mu dheireadh de Lourdes A ’bhuidheann iomlan sin a dhìochuimhnich na creidmhich
le Vittorio Messori

Le co-labhairt ann an Rimini, thòisich subhachas airson ceud bliadhna bho Unitalsi an t-seachdain sa chaidh. Tha e na chuspair rudeigin biùrocratach a tha a ’falach, ann an da-rìribh, dealas fialaidh trì cheud mìle neach, a tha an làthair anns a h-uile sgìre-easbaig, gus daoine tinn agus fallain a thoirt gu Lourdes gu sònraichte, ach cuideachd gu àiteachan naomh eile Caitligeachd. Tha an tòiseachadh, ann an 1903, mar thoradh air mì-eòlaiche Ròmanach, Giambattista Tommasi, a bha airson fèin-mharbhadh a dhèanamh ann an uamh Massabielle, cuideachd gus gearan a dhèanamh an aghaidh “saobh-chràbhadh Caitligeach obscurantist”. Gu dearbh, chan e a-mhàin gun do thuit am pistol bho a làmhan ach, gu h-obann air a thionndadh, chuir e seachad a ’chòrr de a bheatha gus daoine bochda bochda a chuideachadh gus bruaichean Abhainn Gave a ruighinn. Cuideachd don Aonadh Nàiseanta Eadailteach seo airson Còmhdhail Tinn gu Lourdes agus Comraich Eadar-nàiseanta (a bharrachd air a ’phiuthar as òige ach a cheart cho gnìomhach, Oftal, Obair Feadarail airson Còmhdhail na Tinne gu Lourdes), tha na staitistigean a tha beagan draghail mu phròis transalpine. Ann am faclan eile, tha taistealaich Eadailteach gu tric nas lìonmhoire ann am baile Pyrenean na feadhainn Frangach. Tha fios aig an fheadhainn a tha eòlach air Lourdes gu bheil a h-uile duine an sin comasach air beagan Eadailtis a bhruidhinn, tha pàipearan-naidheachd an Rubha air a bhith air beachdan ùra bho thràth sa mhadainn, chan eil ach cofaidh espresso air a fhrithealadh anns na bàraichean, anns na taighean-òsta tha am pasta impeccably al dente. Agus tha e dìreach a rèir fialaidheachd buill Unitalsi, Oftal agus, san fharsaingeachd, na h-Eadailtich, gu bheil structaran fàilteachaidh mòra air an cruthachadh a tha a ’cothlamadh èifeachdas le blàths taiceil a’ chuideachaidh. Am measg beagan fhaclan na mnà geal tha faclan 2 Màrt 1858: "Tha mi airson gun tig thu an seo ann an caismeachd". A bharrachd air an Fhraing, ann an dùthaich sam bith eile mar an Eadailt cha deach an aire sin a ghabhail cho cudromach: agus chan eil an toirt a-steach a ’sealltainn gu bheil iad a’ lughdachadh; gu dearbh, bidh e a ’fàs bliadhna an dèidh bliadhna. Thuirt cuideigin, ge-tà, aig an t-seanadh ann an Rimini o chionn ghoirid, ma bha na taistealaich ann an Lourdes nas àirde na còig millean sa bhliadhna, nach eil ach leth mhillean - aon às gach deichnear - an fheadhainn a bhios a ’tadhal air Nevers cuideachd. Tha mòran, airson ùine, air iarraidh air na Comainn barrachd dealais a bhith a ’meudachadh na tha a’ tighinn a-steach don bhaile-mòr seo air an Loire, cha mhòr letheach slighe eadar Lyon agus Paris. Cuideachd ceangailte ris an Eadailt (bha an Gonzaga de Mantua nan diùcan), tha iongnadh inntinneach aig Nevers ann an stòr airson na daoine a tha a ’smaoineachadh gun bheachd. Tha sinn fhìn air taistealaich fhaicinn gu h-obann a ’dol a-steach do sobs aig sealladh ris nach robh dùil.

A ’dol a-steach do lios clochar Saint Gildard, taigh màthair nan“ Peathraichean Carthannais ”, thèid thu a-steach don eaglais tro dhoras taobh. Tha an leth-dhorchadas, maireannach anns an ailtireachd neo-Gotach seo den naoidheamh linn deug, air a bhriseadh leis na solais a tha a ’soilleireachadh cùis glainne tiodhlacaidh ealanta. Tha e coltach gu bheil an corp beag (aon mheatair agus dà fhichead sa dhà ceudameatair) cràbhach a ’cadal le a làmhan air am pasgadh timcheall air rosary agus a ceann ag aithris air an taobh chlì. Is e na tha air fhàgail dhiubh, iomlan 124 bliadhna às deidh a bhàis, an Naomh Bernadette Soubirous, am fear air a bheil guailnean truagh tinn a ’laighe cuideam an tearmann as mòr-chòrdte san t-saoghal. Bha i na h-aonar, gu dearbh, a ’faicinn, ag èisteachd, ag aithris air a’ bheag a thuirt e rithe: Aquerò («Quella là», ann an dualchainnt Bigorre), a ’toirt fianais leis na dh’ fhuiling i gun bhriseadh fìrinn na chaidh ainmeachadh dhi: «Chan eil mi a’ gealltainn a bhith toilichte sa bheatha seo ach anns an fhear eile ».

Aig an Nevers Novitiate, ràinig Bernadette ann an 1866. Gun a bhith a ’gluasad a-riamh, (“ Thàinig mi an seo gu falach, ”thuirt i a’ ruighinn) chuir i seachad 13 bliadhna an sin, gus an do chaochail i, air 16 Giblean 1879. Cha robh i ach 35 bliadhna a dh ’aois, ach bha a corp bha e air a chaitheamh le sreath dhrùidhteach de pathologies, ris an deach fulangas moralta a chur ris. Nuair a chaidh a ’chiste aige ìsleachadh a-steach don chrùis, air a chladhach san talamh, de chaibeal ann an gàrradh an taigh-cràbhaidh, bha a h-uile dad a’ moladh gum biodh an corp beag bìodach sin a bhiodh gangrene ag ithe a ’sgaoileadh a dh'aithghearr. Gu dearbh, tha a ’bhuidheann sin air ruighinn oirnn, eadhon anns na h-organan a-staigh, a’ dol an aghaidh lagh corporra sam bith. O chionn ghoirid dh'fhoillsich neach-eachdraidh agus neach-saidheans Jesuit, Maighstir André Ravier, cunntasan iomlan nan trì cladhan, stèidhichte air sgrìobhainnean nach robh rim faighinn. Gu dearbh, anns an Fhraing an-clèireach eadar an naoidheamh linn deug agus an fhicheadamh linn, bha daoine fo amharas, dotairean, maighstirean-lagha, poileis agus oifigearan baile an làthair aig a h-uile fosgladh den uaigh. Tha na h-aithisgean oifigeil aca uile air an cumail le rianachd gòrach na Frainge.

Thachair a ’chiad chladhach, airson toiseach a’ phròiseas beatification, ann an 1909, trithead bliadhna an dèidh a bhàis. Aig fosgladh a ’bhogsa, chaidh cuid de chailleachan-dubha, a chunnaic Bernadette air leabaidh a’ bhàis aca, a-mach agus b ’fheudar dhaibh a bhith air an teasairginn: nan sùilean bha am piuthar a’ nochdadh chan ann a-mhàin iomlan, ach mar a chaidh a h-atharrachadh le bàs, gun sgeul air barrachd fulang air a h-aodann. Tha dàimh an dà dhotair gnèitheach: bha an taiseachd cho mòr gun do sgrios e an t-aodach agus eadhon an rosary, ach cha deach buaidh a thoirt air corp a ’chreideimh, cho mòr gus an robh eadhon fiaclan, ìnean, falt uile nan àite agus craiceann is fèithean bha iad elastagach ris an suathadh. “Chan eil an rud - sgrìobh an slàintealachd, air a dhearbhadh le aithisgean nam maighstirean-lagha agus na gendarmes a tha an làthair - a’ coimhead nàdarra, cuideachd a ’beachdachadh gu bheil cuirp eile, air an tiodhlacadh san aon àite, air sgaoileadh agus nach eil corp Bernadette, sùbailte agus elastagach. chan e eadhon mummification a tha a ’mìneachadh a ghlèidhteachas."

Thachair an dàrna cladhadh deich bliadhna às deidh sin, ann an 1919. Bha an dithis dhotairean, an turas seo, ainmeil sa bhun-sgoil agus chaidh gach fear, às deidh an ath-sgrùdadh, leotha fhèin ann an seòmar gus an aithisg aige a sgrìobhadh gun a bhith a ’bruidhinn ris a cho-obraiche. Bha an suidheachadh, sgrìobh an dithis, air fuireach mar a bha e an turas roimhe: gun sgeul air sgaoileadh, gun fhàileadh mì-chàilear. B ’e an aon eadar-dhealachadh dorchachadh sònraichte den chraiceann, is dòcha mar thoradh air nighe a’ chuirp, deich bliadhna roimhe sin.

Bha an treas ro-aithris mu dheireadh ann an 1925, air an oidhche ron buille. Dà fhichead sa sia bliadhna às deidh a bhàis - agus ann an làthaireachd àbhaisteach chan e a-mhàin ùghdarrasan cràbhach, ach cuideachd ùghdarrasan slàinte is catharra - dh ’fhaodadh an autopsy a dhol air adhart gun duilgheadas air a’ chorp, fhathast iomlan. An uairsin dh ’fhoillsich an dà neach-solais a bha ga chleachdadh aithisg ann an iris saidheansail, far an do chomharraich iad gu aire cho-obraichean an fhìrinn (a bha iad a’ meas “nas motha na bha e a-riamh neo-fhreagarrach”) de ghlèidheadh ​​foirfe nan organan a-staigh cuideachd, a ’toirt a-steach an grùthan, an dùil barrachd air gin pàirt eile a ’chuirp gu lobhadh luath. Leis an t-suidheachadh, chaidh co-dhùnadh a chumail ruigsinneach gus faicinn a ’bhodhaig sin nach robh a’ nochdadh bho bhoireannach marbh, ach de neach-cadail a ’feitheamh ri dùsgadh. Chaidh masg aotrom a chuir air an aghaidh agus na làmhan, ach a-mhàin air sgàth gu robh eagal ann gum biodh luchd-tadhail air am bualadh leis a ’chraiceann agus na sùilean dorcha, iomlan fo na h-eyelids, ach beagan air a dhol fodha.

Tha e cinnteach, ge-tà, fon t-seòrsa dèanamh sin agus fon t-seann èideadh sin de na "Peathraichean carthannais", gu dearbh tha am Bernadette a bhàsaich ann an 1879, gu dìomhair agus gu bràth stèidhichte ann am bòidhchead nach eil an ùine sin thug e air falbh ach thill e. O chionn beagan bhliadhnaichean, airson prògram aithriseach airson Rai Tre, fhuair mi cead ìomhaighean dlùth a losgadh nach robh riamh roimhe air an oidhche, gus nach cuir iad dragh air na taistealaich. Dh ’fhosgail taigh-cràbhaidh glainne na cùise, sàr-obair ceàrd òir. Gu h-inntinneach, thadhail mi air aon de na gàirdeanan beaga Santa le meur. Tha am mothachadh sa bhad air elasticity agus freshness na feòla sin, marbh airson an "saoghal" airson còrr air 120 bliadhna, fhathast dhòmhsa am measg nam faireachdainnean do-sheachanta. Gu dearbh, eadar Unitalsi agus Oftal chan eil e coltach gu bheil iad ceàrr ann a bhith ag iarraidh aire a tharraing gu enigma Nevers, gu tric air an leigeil seachad leis an t-sluagh a ’tighinn còmhla air na Pyrenees.

Stòr: http://www.corriere.it (Tasglann)