Lourdes: ag èirigh bhon streapadair agus a ’coiseachd le a chasan

CONALTRADH AIR MIRACLE LOURDES
le Maurizio Magnani

Is e am mìorbhail Anna Santaniello à Salerno, a tha a-nis còrr air ceithir fichead bliadhna a dh ’aois ach beagan a bharrachd air dà fhichead bliadhna a dh’ aois nuair a chaidh a slànachadh bho a tinneas ann an 1952, às deidh taistealachd gu Lourdes.

Feuch an dèan sinn soilleireachadh air cumhachan na sgeòil agus feuch an tuig sinn carson, a-rithist, mar na 66 mìorbhuilean eile aig Lourdes, a ’cur an cèill an tachartas slànachaidh seo mar“ os-nàdarrach ”no“ nas fhaide na nàdar ”na cho-dhùnadh cunnartach nach lorg mi ann an gin aontachadh.

Seo geàrr-chunntas de na sgrìobh na pàipearan-naidheachd mun chùis (me La Stampa, 17/12/2005). Bha Anna a ’fulang le Syndrome Bouillaud, fìor thinneas cridhe, a thathas a’ creidsinn nach gabhadh a chluinntinn aig an àm, a bha mar-thà air dithis de a bràithrean a mharbhadh bho leanabas. Bha an galar ga nochdadh fhèin le ionnsaighean analach agus pianta anns na gàirdeanan agus na casan a thug air a ’bhoireannach a’ mhòr-chuid de a h-ùine a chaitheamh san leabaidh.

Ann an 1952 cho-dhùin am boireannach, nach do mhol na dotairean, a dhol air turas gu Lourdes a bhiodh i a ’dèanamh air trèana, na laighe air sreapadair; mus do ràinig i a ceann-uidhe chunnaic i sgàil-dhealbh boireann air a sgàil san adhar ag ràdh "feumaidh tu tighinn, feumaidh tu tighinn". A ’ruighinn Lourdes chaidh Anna a bhogadh ann an amar-snàmh na h-uamha Massabielle às deidh dhith a bhith san ospadal airson 3 latha san ospadal ionadail.

Dìreach às deidh an dàibheadh, air a dhèanamh le duilgheadas airson na casan swollen agus cyanotic, bha na boireannaich a ’faireachdainn mothachadh sa bhad de shunnd agus blàths mòr sa bhroilleach. An ceann ùine ghoirid fhuair am boireannach suas air a casan; bha e 20 Lùnastal, 1952.

Nuair a thill i à Lourdes, bha e comasach dha Anna gluasad gu neo-eisimeileach agus, a ’stad ann an Turin, thadhail dotair oirre, leithid an Dr Dogliotti, cairt-eòlaiche, a fhuair eòlas air an euslainteach ann an deagh staid cridhe.

Nuair a ràinig e Salerno, chaidh cùis Anna Santaniello a thoirt don easbaig aig an àm a ghairm coimisean meidigeach nach do ràinig beachd aona-ghuthach, agus mar sin chaidh an sgrùdadh a chuir dheth gun a bhith a ’tighinn gu breithneachadh deimhinnte.

Air 10 Lùnastal, 1953, bliadhna às deidh dhi faighinn seachad air, thill Anna gu Lourdes airson tadhal tòiseachaidh fhad ‘s a chaidh tadhal eile a-rithist ann an 1960. Dà bhliadhna às deidh sin, ann an 1962, ràinig faidhle clionaigeach Santaniello Comataidh Meidigeach Eadar-nàiseanta Paris a bha ann an Dh ’aontaich 1964 gun robh ath-bheothachadh iongantach ann agus chuir e am freagairt gu àrd-easbaig Salerno.

Chùm am prelate àrd am faidhle san drathair airson còrr air 40 bliadhna, gu 2004 nuair a chaidh sgrùdadh cairt-eòlasach eile a dhèanamh, a chaidh a dhèanamh air 21/09/2005, a dhearbh gu deimhinnte an slànachadh, a ’fuasgladh na slighe airson gairm oifigeil a’ mhìorbhail a thachair mìos. a ’dèanamh. Chaidh am mìorbhail mu dheireadh aig Lourdes a ghairm ann an 1999 agus bha e a ’buntainn ri Jean-Pierre Bely, fear 51-bliadhna às a’ Bheilg.

Leis nach eil sgrìobhainnean clionaigeach sònraichte agam mu chùis Anna Santaniello, chan urrainn dhomh breithneachadh coileanta agus mionaideach a dhèanamh, ach tha eachdraidh slànachadh agus mìorbhail a ’fàgail, mar ann an cùisean eile Lourdes, gu math teagmhach, gu dearbh iomagaineach.

Anns a ’chaibideil den leabhar agam air Lourdes mhìnich mi dè a th’ ann a bhith ag aithneachadh a ’mhìorbhail agus ann an cùis Anna chan eil mi a’ faicinn neo-riaghailteachdan an taca ris na cùisean eile ach is e an fhìor dhuilgheadas gu bheil a h-uile cùis de Lourdes na neo-riaghailteachd a rèir an t-sealladh clionaigeach- deuchainneach ùr-nodha. Feumaidh an neach-rannsachaidh clionaigeach agus an neach-sgrùdaidh ùr-nodha, gu dearbh, cumail ri sreath de riaghailtean, rabhaidhean, rabhadh nach robhar a ’toirt urram dhaibh aig àm sgrùdaidhean clionaigeach Lourdes, a’ tòiseachadh bho mhearachdan eagarach cruinneachadh dàta clionaigeach (bias) a thaobh an-diugh tha litreachas meidigeach a ’toirt rabhadh.

Chan e a-mhàin nach robh ionnstramaidean teicneòlais iomchaidh ann roimhe a bha comasach air cuid de dhiagnosan àbhaisteach a choileanadh agus os cionn a h-uile gin ach cha robh smachd epidemio-eòlasach ùr-nodha air an gabhadh droch mheasaidhean prognostic a thogail, le amannan misneachd iomchaidh (paramadair staitistigeil glè chudromach).

Galar Anna, aig nach robh toradh neo-bhuannachdail ann an suidheachadh sam bith (mar a chaidh a sgrìobhadh anns na pàipearan-naidheachd) leis nach eil S. Bouillaud nas motha na Rheumatism Articular Acrach (RAA) no Galar Rheumatic (air a làimhseachadh gu h-èifeachdach ann am milleanan de chùisean air feadh an t-saoghail le penicillin, aspirin agus corticosteroids) san àm a dh'fhalbh sheall prognosis gu math caochlaideach a dh ’fhaodadh bàs fhaighinn ann an clann no a bhith a’ lagachadh slàinte gu slaodach, uaireannan a ’ceadachadh beatha cha mhòr cunbhalach gu seann aois.

Leis gu robh Anna air aois 41 a ruighinn tha sin a ’nochdadh nach robh an suidheachadh aice am measg an fheadhainn a bu mhiosa agus nach deach an prognosis a mheasadh a rèir na bha iomchaidh an-diugh.

A thaobh a ’chlinic, tha dotairean an-còmhnaidh air eadar-dhealachaidhean mòra fhaighinn eadar an symptomatology, a dh’ fhaodadh a bhith a ’nochdadh dràmadach, agus toraidhean ionnsramaid agus obair-lann agus le teagamh, thathas a’ toirt creideas don fheadhainn mu dheireadh sin agus chan ann don fheadhainn a bh ’ann roimhe ann a bhith a’ cumadh breithneachadh air dian agus measadh prognostic. .

Ach ann an 1952 cha robh mòran innealan earbsach ann airson measadh a chuir às do na duilgheadasan uile a thàinig bho eadar-ghluasad siostamach is staitistigeil air deuchainnean clionaigeach (cuimhnich air rabhaidhean Bayes). Gu dearbh, thug RAA, galar air adhbhrachadh le bacterium, beta streptococcus a tha suidhichte anns a ’pharynx, buaidh mhòr air a’ chridhe (gu sònraichte an endocardium le duilgheadasan le bhalbhaichean a ’chridhe agus an myocardium) agus na joints (a dh’ fhàs inflamed agus swollen bho dòrtadh) intracapsular) agus lean e gu bàs mar thoradh air fìor neo-riaghailteachdan bhalbhaichean.

Thug an suidheachadh slàinteil, beathachadh, gnàth-shìde fallain agus taigheadas buaidh mhòr air a ’ghalar agus dh’ fhaodadh e a bhith air a leigheas le cortisone, aspirin (tha e ann bho àm na h-Èiphitich) agus penicillin (air ullachadh gu gnìomhachasach cho tràth ri 1946 anns na SA), drogaichean a tha rim faighinn gu cinnteach ann an An Eadailt agus an Fhraing ann an 1952 (dè chaidh a dhèanamh ri Anna anns na 3 latha sin san ospadal ann an Lourdes?).

Canar an RAA an-diugh ann an dòigh eadar-dhealaichte agus tha e air a fhrèamadh am measg nan galaran ceangail: tha PNEI (psiconeuroendocrinoimmunology) den bheachd gu bheil e na pathology le co-phàirt psychosomatic. Dh ’fhaodadh prognosis an RAA a bhith air a chuir an cèill gu earbsach (cugallachd deuchainn iomchaidh) a-mhàin le teicneòlasan an latha an-diugh, leithid echocardiography, a bhios a’ luachadh meudan agus cuideaman uamhan cridhe agus paramadairean leithid an Ejection Fraction (sruthadh fala an cridhe) gun deach aon uair, anns na 50an, a thomhas le ionnstramaidean mar am phonocardiogram, manometry ionnsaigheach (catheterization cairdich) agus dòighean eile a tha a-nis air an trèigsinn le leigheas oir tha iad ro gharbh agus a bha, aig an àm, eòlach air a bhith a ’coileanadh gu math ann an glè bheag de ospadalan. An uairsin tha beachdachaidhean eile ann.

- Mar a tha mi air a ràdh a-rithist iomadh uair anns an leabhar agam, nuair a tha galar le tricead àrd (tricead san t-sluagh), tha an sgaoileadh Gaussach aige a ’leigeil le mòran uinneanan staitistigeil“ earball ”a thoirt gu buil, ie tachartasan gu math fada bhon ghiùlan cuibheasach: àraidh àireamh de leigheasan neo-fhaicsinneach, air am meas iongantach (mìorbhuilean!) agus grunn bhàsan glè thràth (nach eil Eaglais sam bith a ’bruidhinn agus nach eil Lourdes a’ cleachdadh gus coimeasan staitistigeil a dhèanamh agus deuchainnean le cudromachd staitistigeil a thomhas ... na anti-mhìorbhailean no na mìorbhailean a chaidh a chall!) .

- Bidh deuchainnean slànachaidh Lourdes an-còmhnaidh a ’dèanamh coimeas eadar suidheachaidhean clionaigeach“ ro agus às deidh ”ach feitheamh fada airson droch mheasadh clionaigeach (bidh a’ chiad tadhal de sgioba meidigeach le deagh thrèanadh gu tric a ’tighinn bliadhna no barrachd às deidh na fìrinnean a tha fo chasaid slànachadh) a ’toirt buaidh air earbsachd a’ choimeas, mar a tha fios aig luchd-deuchainn an latha an-diugh, mura h-eil na h-aithisgean clionaigeach gu tur cinnteach agus gun teagamh sam bith, gu tric tha e do-dhèanta urram a thoirt do shuidheachaidhean eadhon an-diugh, gun luaidh air ann an 1952. An sgrùdadh cairt-eòlasach o chionn ghoirid air 21/09/05 dhearbh iad suidheachadh clionaigeach gnàthach de shlàinte cridhe agus gun dad sam bith eile. Cha robh fìor staid anatomo-pathological agus ionnsramaid a ’ghalair air a mhìneachadh aig àm an leigheis le earbsachd, gu cinnteach chan ann a rèir slatan-tomhais an latha an-diugh agus mar sin is dòcha gu bheil na coimeasan air thuaiream.

- De chuairt 1952, air a chluich ann an Turin leis an Dr. Dogliotti, eòlaiche-eòlaiche cliùiteach, chan urrainn dhomh mòran a ràdh ach feumaidh a h-uile dotair math anamnesis (eachdraidh clionaigeach) a dhèanamh ro gach cuairt agus mar sin ionnsachadh mu na roimhearan: mar a thig iad a bheil e air a ràdh nach robh fios aig Dogliotti mu dheidhinn a ’ghalair? Tha an fhìrinn nach do rinn an cairt-eòlaiche Turin sgrùdaidhean clionaigeach domhainn (ospadal) agus gun do dhearbh e gu sgiobalta staid slàinte an euslaintich a ’tilgeil solas teagmhach agus chan ann le soilleireachd, cuideachd oir ma tha an fhianais aige (glè chudromach oir thachair e beagan làithean às deidh an neach a tha fo chasaid mìorbhail) air a bhith do-chreidsinneach, ciamar a thàinig an coimisean meidigeach a ghairm Àrd-easbaig Salerno sa bhad às deidh dha Anna tilleadh dhachaigh gu aona-ghuthach a ’bhreitheanais? Gu follaiseach bha na teagamhan againn an-diugh, air an togail le dotairean comasach 50 bliadhna air ais nach robh air a bhith cinnteach mu na diofar thaobhan den dàimh iomlan.

- Bidh an creidmheach ann an os-nàdarrach a ’mhìorbhail gu tric a’ gearan gu bheil an t-ana-creidmheach a bhith teagmhach taobh a-muigh tomhais agus gun a bhith a ’toirt seachad claon-bhreith air fianais làthaireachd Dhè anns an t-saoghal. Is e casaid gun stèidh a th ’ann, chan ann a-mhàin air sgàth nach eil mìorbhail mar dhearbhadh air làthaireachd Dhè air an t-saoghal (agus nam biodh e na dheamhan no spiorad neo-dhiadhaidh no rudeigin eile airson fàbhar a thoirt do mhìorbhailean?) Mar a chithear bho chreideamh na mòran, eadhon easbaigean agus càrdinealan, nach eil a ’creidsinn ann am mìorbhailean ach, os cionn a h-uile càil, leis nach eil an t-amharas" nas fhaide na tomhas "ann an teirmean foirmeil loidsigeach. Ciamar as urrainn dhuinn bruidhinn mu bheachd teagmhach neo-chùramach dhuinn Eadailtich nach bi a ’riaghladh cùis laghail cudromach a rèiteach (Ustica, trèana Italicus, stèisean Bologna, Piazza Fontana ann am Milan, msaa) nuair a tha na h-ùidhean mòra an sàs, leithid an urrainn dhaibh a bhith nan dìon air dogma cràbhach a ghluaiseas milleanan de dhaoine dìleas san t-saoghal còmhla ris na clàran aca? Ciamar as urrainn dhuinn creidsinn ann an ionracas luchd-fianais a tha a ’miannachadh airson a’ mhìorbhail agus a bhios, ged a tha iad gun mhothachadh, a ’dèanamh fèin-mhealladh agus fèin-mhealladh? Ciamar as urrainn dhuinn gabhail gu fulangach ri breithneachadh ùghdarrasan eaglaiseil a tha air a bhith a ’laighe airson mìltean bhliadhnaichean agus fios aca gu bheil iad nan laighe (an robh Crìosd ann dha-rìribh? Càite an do rugadh e agus a bha e a ’fuireach? Carson a chaidh ifrinn a chruthachadh, purgadair, leis an robh eagal air milleanan de dhaoine air an t-saoghal? etc. msaa.) Cho fad ‘s a thèid gabhail ri sealladh creideimh agus chan e an tè èiginneach, chan eilear a’ dèanamh seirbheis gus fìrinn rudan a lorg. Faodaidh creideamh (= earbsa) a bhith na shealladh adhartach ach tha an cunnart gnèitheach ann a bhith a ’leantainn gu sealladh stèidhichte air fìrinn, sealladh monochordic agus gu tric neo-fhulangach. Mar sin, leig dhuinn a bhith a ’leigeil le daoine aig nach eil claon-bhreith creideimh sgrùdadh breithneachail a dhèanamh air uinneanan creideimh, a’ toirt a-steach mìorbhailean a tha fo chasaid. Air an làimh eile, mar a tha “mìorbhail” Anna Santaniello a ’dearbhadh cuideachd, tha mòran adhbharan ann airson a bhith teagmhach, a’ toirt a-steach na tha a ’buntainn ris a’ cheist: “oir cho-dhùin easbaig Salerno anns na 50an faidhle Anna a chumail san drathair airson 40 bliadhna fhad ‘s a cho-dhùin easbaig ann an 2005 a tharraing a-mach, dìreach an-diugh, anns an 50mh linn sin gun robh uimhir de“ mhìorbhail ”de“ mhìorbhailean ”slànachaidh (feadhainn ìomhaighean an àite sin gu leòr), bliadhnaichean anns a bheil milleanan de tha taistealaich a ’leantainn air adhart a’ dol gu Lourdes (dè an gnìomhachas!) gun a bhith a ’faicinn mìorbhail air aithneachadh gu h-oifigeil airson ùine mhòr.” Ceart gu leòr, dè cho stuama ‘s a tha an eaglais agus spèis don riaghailt gum feum sinn a bhith cinnteach mu sheasmhachd slànachadh mìorbhuileach, ach nach eil 15 bliadhna cus a’ beachdachadh air an sin airson mìorbhailean eile ris an robh dùil aca 25 - XNUMX bliadhna?

Mu dheireadh, eadhon ag aideachadh gu bheil a ’Mhaighdean ag eadar-theachd airson an fheadhainn a tha tinn (etsi virgo daretur, mar gum biodh an Òigh air a thoirt seachad, dha-rìribh) ciamar nach urrainn dhuinn a bhith teagmhach mu nàdar os-nàdarrach leigheasan a bhios Eaglais na Ròimhe a’ cleachdadh agus a ’làimhseachadh gu cuspaireil, às aonais dearbhadh saidheansail air coimiseanan fìor chudromach? Gu mì-fhortanach tha tòrr fianais a-nis air a chruinneachadh le mòran sgoilearan a ’dearbhadh gu bheil an Eaglais air a bhith a’ làimhseachadh fìrinnean agus fìrinnean eachdraidheil gu buannachd dhaibh airson 2000 bliadhna, gun mòran leisg no sgròbadh, mar a chaidh a dhearbhadh le leigheasan Lourdes, nach robh a-riamh soilleir, gu bràth gun sgàil, a-riamh monde bho amharas.