An ungadh nan daoine tinn: sàcramaid slànachaidh, ach dè a th ’ann?

B ’e“ fìor unction ”a chanar ris an t-sàcramaid a bha glèidhte dha na daoine tinn. Ach dè an ciall? Tha catechism Comhairle Trent a ’toirt dhuinn mìneachadh nach eil dad a’ cur dragh air: “Canar an t-ungadh seo“ fìor ”oir tha e air a rianachd mu dheireadh, às deidh na h-ungadh eile a chuir Crìosd a-steach don Eaglais aige" mar shoidhnichean sàcramaid. Mar sin tha “fìor cheannsachadh” a ’ciallachadh an rud a gheibhear mar as trice às deidh dha baisteadh, dearbhadh no dearbhadh, agus is dòcha òrdachadh sagartach, ma tha aon na shagart. Mar sin chan eil dad tarraingeach san teirm seo: tha fìor tharraing a ’ciallachadh an tarraing mu dheireadh, an tè mu dheireadh air an liosta, am fear mu dheireadh ann an òrdugh ùine.

Ach cha do thuig na daoine Crìosdail mìneachadh an catechism san t-seagh seo agus stad iad aig a ’chiall uamhasach de“ fìor unction ”mar ungadh deimhinnte às nach eil dòigh air ais. Dha mòran, is e fìor ungadh an t-ungadh aig deireadh beatha, sàcramaid an fheadhainn a tha faisg air bàsachadh.

Ach chan e seo an ciall Crìosdail a thug an Eaglais don t-sàcramaid seo a-riamh.

Tha Dàrna Comhairle na Bhatacain a ’gabhail ris an t-seann ainm“ a ’ungadh nan daoine tinn” no “a’ ungadh nan daoine tinn ”gus tilleadh gu traidisean agus gar stiùireadh a dh’ ionnsaigh cleachdadh nas reusanta den t-sàcramaid seo. Leig leinn a dhol air ais goirid thairis air na linntean, chun àm agus àiteachan far an deach na sàcramaidean a stèidheachadh.

B ’e cruithneachd, fìon-dhearcan agus ollan colbhan an t-seann eaconamaidh àiteachais. Aran airson beatha, fìon airson toileachas agus òrain, ola airson blas, solais, cungaidh-leigheis, cùbhrachdan, lùth-chleasachd, bòidhchead a ’chuirp.

Anns an t-sìobhaltachd againn de sholais dealain agus cungaidhean ceimigeach, tha ola air tighinn a-mach às a cliù. Ach, tha sinn fhathast a ’gairm Chrìosdaidhean oirnn fhèin, ainm a tha a’ ciallachadh: iadsan a fhuair an ungadh ola. Mar sin tha sinn a ’faicinn sa bhad cho cudromach sa tha na deas-ghnàthan ungaidh airson a’ Chrìosdaidh: tha e na cheist mu bhith a ’nochdadh ar com-pàirteachadh ann an Crìosd (am Fear Aonaichte) gu mionaideach anns na tha ga mhìneachadh.

Bidh ola, mar sin, stèidhichte air a chleachdadh ann an cultar Semitic, a ’fuireach dhuinn Crìosdaidhean os cionn a h-uile soidhne de shlànachadh agus solas.

Airson na feartan aige a tha ga fhàgail so-ruigsinneach, drùidhteach agus beòthail, bidh e fhathast mar shamhla an Spioraid Naoimh.

Bha gnìomh aig ola airson muinntir Israel a bhith a ’coisrigeadh dhaoine agus rudan. Cuimhnich sinn dìreach aon eisimpleir: coisrigeadh Rìgh Daibhidh. “Ghabh Samuel adharc na h-ola agus choisrig e e leis an ungadh am measg a bhràithrean agus ghabh Spiorad an Tighearna fois air Daibhidh bhon latha sin a-mach" (1Sam 16,13:XNUMX).

Mu dheireadh, aig àirde a h-uile rud a chì sinn an duine Iosa, air a threòrachadh gu tur leis an Spiorad Naomh (Gnìomharan 10,38:XNUMX) gus saoghal Dhè a chasg agus a shàbhaladh. Tro Ìosa tha na h-olan naomh a ’conaltradh ri Crìosdaidhean gràs ioma-thaobhach an Spioraid Naoimh.

Chan e deas-ghnàth coisrigidh a th ’ann an ungadh nan daoine tinn, mar sin baisteadh agus dearbhadh, ach gluasad de shlànachadh spioradail is corporra le Crìosd tron ​​Eaglais aige. Anns an t-seann saoghal, b ’e ola an stuth-leigheis a bhiodh mar as trice air a chur an sàs ann an lotan. Mar sin, bidh cuimhne agad air dubhfhacal Samaritan math an t-Soisgeil a bhios a ’dòrtadh air lotan an tè air an tug mèirlich fìon ionnsaigh orra gus an dì-ghalarachadh agus ola gus na pianta aca a lughdachadh. A-rithist tha an Tighearna a ’toirt gluasad de bheatha làitheil agus cruadhtan (cleachdadh cungaidh-leigheis air ola) gus a ghabhail mar ghnìomh deas-ghnàthach òrdail airson slànachadh nan daoine tinn agus maitheanas pheacaidhean. Anns an t-sàcramaid seo, tha ceangal eadar slànachadh agus mathanas pheacaidhean. A bheil seo is dòcha a ’ciallachadh gu bheil ceangal eadar peacadh agus galar ri chèile, gu bheil dàimh eatorra? Tha an Sgriobtar a ’toirt bàs dhuinn mar a tha e ceangailte ri suidheachadh peacach a’ ghnè daonna. Ann an leabhar Genesis, tha Dia ag ràdh ris an duine: "Faodaidh tu ithe bho na craobhan uile sa ghàrradh, ach bho chraobh an eòlais math is olc chan fhaod thu ithe, oir nuair a dh’ itheadh ​​tu e, gheibheadh ​​tu bàs gu cinnteach "(Gen 2,16 17-5,12). Tha seo a ’ciallachadh gum biodh e na urram dha fear, mar a bha e fo smachd cearcall breith - fàs - bàs mar a h-uile creutair beò eile, a bhith a’ teicheadh ​​tro a dhìlseachd don ghairm dhiadhaidh aige. Tha Naomh Pòl follaiseach: chaidh a ’chàraid ìochdaranach seo, peacadh agus bàs, a-steach do shaoghal dhaoine làmh ri làimh:“ Mar thoradh air aon duine chaidh peacadh a-steach don t-saoghal agus le bàs peacaidh, a bharrachd air tha am bàs air ruighinn air na h-uile dhaoine, oir pheacaich iad uile "(Ròmanaich XNUMX:XNUMX).

A-nis, is e tinneas an ro-ràdh, faisg no fada, gu caismeachd tiodhlacaidh a ’bhàis. Tha tinneas, mar bhàs, mar phàirt de chearcall Satan. Coltach ri bàs, tha ìre de chàirdeas le peacadh aig tinneas cuideachd. Le seo chan eil sinn a ’ciallachadh gu bheil duine tinn leis gun tug e oilbheum do Dhia gu pearsanta. Tha Iosa fhèin a’ ceartachadh a ’bheachd seo. Tha sinn a ’leughadh ann an Soisgeul Eòin:" (Iosa) a ’dol seachad chunnaic e duine dall bho bhreith agus chuir a dheisciobail ceist air:" Rabbi, a pheacaich, e fhèin no a phàrantan, carson a rugadh e dall? ". Fhreagair Ìosa: “Cha do pheacaich e no a phàrantan, ach seo mar a chaidh obraichean Dhè a nochdadh ann" "(In 9,1: 3-XNUMX).

Mar sin, tha sinn ag ràdh a-rithist: chan eil aon a ’fàs tinn leis gu bheil e air eucoir a dhèanamh air Dia gu pearsanta (air dhòigh eile cha bhiodh galairean agus bàs clann neo-chiontach air am mìneachadh), ach tha sinn airson a ràdh gu bheil galar mar bhàs a’ ruighinn agus a ’toirt buaidh air duine a-mhàin seach gu bheil daonnachd a-staigh staid peacaidh, ann an staid peacaidh.

Tha na ceithir soisgeulan a ’toirt Iosa dhuinn a shlànaicheas an fheadhainn tinn. Còmhla ri foillseachadh an fhacail, is e seo a ghnìomhachd. Tha an saoradh bho olc uiread de dhaoine mì-thoilichte na fhoillseachadh iongantach den naidheachd mhath. Tha Iosa gan leigheas bho ghràdh agus co-fhaireachdainn, ach cuideachd, agus os cionn a h-uile càil, gus comharran a thoirt seachad mu thighinn rìoghachd Dhè.

Le inntrigeadh Ìosa air an t-sealladh, lorg Satan gu bheil fear nas làidire na e air ruighinn (Lucas 11,22: 2,14). Thàinig e “gus lughdachadh gu neo-chumhachd le bàs esan aig a bheil cumhachd bàis, is e sin an diabhal” (Eabh XNUMX:XNUMX).

Eadhon mus do chaochail e agus an aiseirigh, bidh Iosa a ’lasachadh grèim a’ bhàis, a ’slànachadh nan daoine tinn: ann an leuman na glùine agus am pairilis a’ tòiseachadh tha dannsa aoibhneach an aiseirigh a ’tòiseachadh.

Tha an soisgeul, le acuity, a ’cleachdadh a’ ghnìomhair gus èirigh a-rithist gus a bhith a ’comharrachadh leigheasan mar sin a tha mar ro-ràdh do aiseirigh Chrìosd.

Mar sin tha peacadh, tinneas agus bàs uile nam flùr de phoca an diabhail.

Tha an Naomh Peadar, anns an òraid aige ann an taigh Cornelius, a ’daingneachadh fìrinn nan eadar-theachdan sin:“ Choisrig Dia anns an Spiorad Naomh agus cumhachd Iosa o Nasareth, a chaidh seachad le bhith a ’toirt buannachd agus slànachadh dhaibhsan a bha fo chumhachd an diabhail, oir bha Dia ann còmhla ris ... An uairsin mharbh iad e le bhith ga chrochadh air crois, ach thog Dia e air an treas latha ... Ge bith cò a chreideas ann, gheibh e maitheanas peacaidhean tro ainm "(Gnìomharan 10,38-43).

Anns a ’ghnìomh aige agus ann am bàs uile-chumhachdach, bidh Crìosd a’ tilgeil prionnsa an t-saoghail seo a-mach às an t-saoghal (Jn 12,31:2,1). Anns an t-sealladh seo is urrainn dhuinn fìor bhrìgh domhainn gach mìorbhail Chrìosd agus a dheisciobail a thuigsinn agus mothachadh sàcramaid ungadh nan daoine tinn nach eil ann ach làthaireachd Chrìosd a tha a ’leantainn air adhart le obair maitheanas agus slànachadh troimhe. an eaglais aige. Tha slànachadh pairilis Capernaum na eisimpleir àbhaisteach a tha a ’soilleireachadh an fhìrinn seo. Leugh sinn Soisgeul Mharcais anns an dàrna caibideil (Mk 12: XNUMX-XNUMX).

Tha slànachadh an tè mhì-thoilichte seo a ’soilleireachadh trì iongantasan Dhè:

1 - tha dlùth cheangal eadar peacadh agus galar. Tha duine tinn air a thoirt gu Iosa agus tha Iosa a ’dèanamh diagnios eadhon nas doimhne: tha e na pheacach. Agus tha e a ’fuasgladh an snaidhm seo de dh’ olc agus de pheacadh chan ann le cumhachd ealain meidigeach, ach leis an fhacal uile-chumhachdach aige a tha a ’sgrios staid a’ pheacaidh anns an duine sin. Chaidh tinneas a-steach don t-saoghal air sgàth peacaidh: tha tinneas agus peacadh a ’dol à sealladh còmhla tro chumhachd Chrìosd;

2 - tha slànachadh na pairilis air a thabhann le Ìosa mar dhearbhadh gu bheil cumhachd aige maitheanas a thoirt do pheacaidhean, is e sin, an duine a shlànachadh gu spioradail: is esan a bheir beatha don duine gu lèir;

3 - tha am mìorbhail seo cuideachd ag ainmeachadh fìrinn mhòr san àm ri teachd: bheir an Slànaighear dha na fir ath-bheothachadh deimhinnte bho gach tinneas corporra agus moralta.