Maria Simma: teagasg bho anaman Purgadair
Rugadh Maria Agata Simma air 5 Gearran, 1915 ann am Sonntag (Vorarlberg). Tha Sonntag suidhichte aig oir as fhaide air falbh an Grosswalsertal, mu 30 km an ear air Feldkírch san Ostair.
Chruthaich an triùir aice san taigh-cràbhaidh i agus rinn i adhartas gu spioradail, agus mar sin ga ullachadh airson a h-abstoil ann am fàbhar nan anaman ann am Purgadair. Tha a beatha spioradail air a chomharrachadh le gaol filial airson an Oigh Bheannaichte agus leis a ’mhiann na h-anaman a chuideachadh ann am Purgadair, ach cuideachd gus na Miseanan a chuideachadh anns a h-uile dòigh.
Bhòt i a maighdeanas don Bhean Uasal againn agus rinn i an coisrigeadh do Maria del Santo Grignon de Montfort, ann am fàbhar, os cionn a h-uile càil, an neach a chaochail, thairg i i fhèin do Dhia cuideachd, a ’toirt a’ bhòid dha mar “ani. ach neach-fulang ”, neach-fulang gaoil agus dìmeas.
Tha e coltach gu bheil Maria Simma a-nis air a ’ghairm a shònraich Dia dhi a lorg: gus na h-anaman a chuideachadh ann am Purgadair le ùrnaigh, fulangas expiatory agus an abstol.
CUIDEACHADH GU TÒISEACHAN A ’PHRIONNSA
A-cheana bho leanabas, bha Maria Simma air a thighinn gu cobhair nan anaman ann am Purgadair le ùrnaighean a ’faighinn ùmhlachd dhaibh. A ’tòiseachadh bho 1940 bhiodh anaman Purgadair uaireannan a’ tighinn a dh ’iarraidh cuideachadh ann an ùrnaigh. Air latha nan Naoimh uile ann an 1953, thòisich Simma a ’cuideachadh an neach a chaochail le bhith a’ fulang fulang. Dh'fhuiling e gu mòr bho oifigear a bhàsaich ann an Carinthia ann an 1660.
Bha na pianta sin a ’freagairt ris na peacaidhean a bha rin cur an cèill.
Tron t-seachdain às deidh cuirm nan Naoimh uile, tha e coltach gum faigh na h-anaman ann am Purgadair gràsan, tro eadar-theachd na Maighdinn Naoimh. Tha e coltach gu bheil mìos na Samhna cuideachd na àm gu math pailt dhaibh.
Bha Maria Simma air leth toilichte a bhith a ’faicinn mìos na Samhna a’ tighinn gu crìch, ach is ann dìreach aig fèill an Immaculate Conception (8 Dùbhlachd) a thòisich a misean.
Thug sagart à Köln, a bhàsaich ann an 555, èadhar èiginneach dha fhèin: thàinig e a dh’fhaighneachd dhi mu na fulangas eas-chruthach a dh ’fheumadh i gabhail ris gu sporsail, air dhòigh eile dh’ fheumadh e fulang gus am biodh am breithneachadh uile-choitcheann. Ghabh Simma ris; agus b ’e seachdain de phian uamhasach a bh’ ann dhi. Gach oidhche thàinig an t-anam seo gus fulangas ùra a thoirt dhi. Bha e mar gum biodh na buill-bodhaig aice air an gluasad. Chuir an t-anam seo an aghaidh e, phronnadh e e, mar sin a bhruidhinn; agus an-còmhnaidh, bho gach taobh, chaidh claidheamhan ùra a-steach gu fòirneartach. Uair eile bha e mar gum biodh lann mhaol a ’lùbadh na h-aghaidh, a bha, a’ lùbadh, a ’leantainn an aghaidh, a’ steigeadh anns a h-uile pàirt de a corp. Bha an t-anam seo gu bhith a ’cuir às do mhurtan (bha e air pàirt a ghabhail ann am martarach companaich Sant’Orsola), an dìth creideimh aige, adulterers agus Masses sacrilegious.
AGUS CHAN EIL SOULS ÙR A ’GABHAIL A-STEACH AIRSON cobhair
B ’e na fulangas expiatory a dh’ fhuiling e bho chleachdaidhean casg-gineamhainn agus neo-thinneas pian bodhaig uamhasach agus nausea uamhasach.
An uairsin bha e coltach gu robh i na laighe airson uairean a thìde eadar blocaichean deigh, am fuachd a ’dol a-steach don chridhe; b ’e dìmeas lukewarmness agus fuachd bho shealladh creideimh a bh’ ann.
Anns an Lùnastal 1954 thòisich dòigh ùr air anaman a chuideachadh. Dh ’ainmich fear Paul Gisinger à Koblach e fhèin le bhith ag iarraidh oirre iarraidh air an t-seachdnar chloinne aice, leis an ainm a chomharraich i, 100 tasdan a thoirt dha airson na Miseanan agus dà Aifreann a chomharrachadh, dìreach san dòigh seo a dh’ fhaodadh e a shaoradh.
Chaidh ceistean coltach ris a leantainn san Dàmhair: chaidh suimean nas lugha no nas motha airson na miseanan, urraman airson Aifreann, aithris an Rosary ùrachadh dà fhichead uair eile. Bha na h-anaman an-còmhnaidh gan ainmeachadh fhèin gu pearsanta, gun Màiri a ’faighneachd cheistean dhaibh.
Anns an aon mhìos den Dàmhair 1954 dh ’innis anam purgadair dhi gum faodadh i, rè seachdain nam marbh, ceistean fhaighneachd dha na h-anaman uile a bha an càirdean deònach cuideachadh, a’ toirt dhaibh an cuideachadh riatanach.
CIAMAR A THA A ’GABHAIL A’ GABHAIL A-STEACH?
Bidh anaman Purgadair a ’nochdadh ann an diofar chruthan agus ann an diofar dhòighean. Bidh cuid a ’gnogadh, cuid eile a’ nochdadh gu h-obann. Bidh am fear a ’nochdadh iad fhèin fo choltas daonna, rim faicinn gu soilleir mar aig àm am beatha bàsmhor, mar as trice air an sgeadachadh mar air làithean seachdain, cuid eile an àite sin air an sgeadachadh ann an dòigh so-fhaicsinneach. Tha na h-anaman a tha air am pasgadh ann an teine uamhasach purgadair a ’toirt sealladh eagallach. Mar as motha a bhios iad air an glanadh bho na fulangaichean aca, is ann as soilleire a bhios iad. Gu tric bidh iad ag innse mar a pheacaich iad agus mar a theich iad à ifrinn le taing do Thròcair Dhiadhaidh; uaireannan bidh iad a ’cur teagasg agus beachdan ris na h-aithrisean aca.
Airson anaman eile tha Maria Simma a ’faireachdainn gu bheil iad an làthair agus gum feum i ùrnaigh agus fulang air an son. Tron Charghas, bidh anaman gan nochdadh fhèin a-mhàin gus iarraidh air Màiri fulang air an son tron oidhche agus cuideachd tron latha.
Bidh e cuideachd a ’tachairt gu bheil anaman ann am Purgadair a’ nochdadh ann an cruthan iongantach a tha eagallach. Aig amannan bidh iad a ’bruidhinn, mar rè am beatha, san dualchainnt aca. Bidh an fheadhainn a tha a ’bruidhinn thall thairis a’ bruidhinn Gearmailtis gu dona le stràc cèin. mar sin ann an dòigh phearsanta.
LÈIRSINN A 'PHRIONNSA
“Lorgar Purgadair ann an grunn àiteachan,” fhreagair Maria aon latha. Cha tig "anaman gu bràth" a-mach à Purgadair, ach "le Purgadair". Chunnaic Maria Simma Purgadair ann an grunn dhòighean:
aon uair ann an aon dòigh agus turas eile ann an dòigh eadar-dhealaichte. Ann am Purgadair tha sluagh mòr de dh ’anaman, tha e an-còmhnaidh a’ tighinn agus a ’falbh. Aon latha chunnaic i àireamh mhòr de anaman gu tur gun fhios dhi. Bha an fheadhainn a pheacaich an aghaidh creideamh a ’giùlan lasair dhorcha air an cridheachan, cuid eile a pheacaich an aghaidh purrachd lasair dhearg. An uairsin chunnaic i na h-anaman ann am buidheann: sagartan, fir is boireannaich cràbhach; chunnaic e Caitligich, Pròstanaich, pàganaich. Tha anaman Caitligich a ’fulang barrachd na anaman nam Pròstanach. Air an làimh eile, tha purgadair eadhon nas socair aig na pàganaich, ach gheibh iad nas lugha de chuideachadh, agus mairidh am peanas aca nas fhaide. Bidh Icattolici a ’faighinn barrachd agus thèid an leigeil ma sgaoil nas luaithe. Chunnaic i cuideachd mòran fhireannaich is bhoireannaich cràbhach air an dìteadh gu Purgadair airson an creideamh gòrach agus an dìth carthannais. Faodar toirt air clann sia-bliadhna fulang fada gu leòr ann am Purgadair.
Chaidh Maria Simma fhoillseachadh an co-sheirm iongantach a tha eadar gaol agus ceartas diadhaidh. Tha gach anam air a pheanasachadh a rèir nàdar nan sgàinidhean aige agus an ìre de cheangal ris a ’pheacadh a chaidh a dhèanamh.
Chan eil dian fulangas an aon rud airson gach anam. Feumaidh cuid a bhith a ’fulang mar a bhios sinn a’ fulang air an talamh nuair a tha sinn a ’fuireach beatha chruaidh, agus feumaidh sinn feitheamh ri bhith a’ meòrachadh air Dia. Tha latha de Purgadair teann nas uamhasach na deich bliadhna de Purgadair aotrom. Bidh peanasan ag atharrachadh gu farsaing ann am fad. Bha sagart à Köln a ’fuireach ann am Purgadair bho 555 gu Ascension 1954; agus, mura biodh e air a shaoradh bho na fulangaichean ris an do ghabh Maria Simma, dh ’fheumadh e fulang airson ùine mhòr agus ann an dòigh uamhasach.
Tha anaman ann cuideachd a dh ’fheumas fulang gu mòr gu deireadh breithneachadh uile-choitcheann. Tha cuid eile aig nach eil ach leth uair a thìde de dh ’fhulangas fulang, no eadhon nas lugha: chan eil iad ach“ a ’dol tro Purgadair air iteig”, mar sin a bhruidhinn.
Faodaidh an diabhal anaman purgadair a chràdh, gu sònraichte an fheadhainn a bu choireach ri milleadh dhaoine eile.
Bidh anaman Purgadair a ’fulang le foighidinn ionmholta agus a’ moladh an tròcair Dhiadhaidh, taing dhaibh gun do theich iad à ifrinn. Tha fios aca gu robh iad airidh air na sgàinidhean aca fhulang. Tha iad a ’guidhe air Màiri, Màthair na Tròcair.
Chunnaic Maria Simma cuideachd mòran anaman a ’feitheamh ri cuideachadh bho Mhàthair Dhè.
Feumaidh neach sam bith a tha a ’smaoineachadh fad am beatha gur e rud beag a th’ ann am Purgadair agus a tha a ’gabhail brath air gu peacadh, a chuir an cèill gu cruaidh.
CIAMAR A THA SINN A ’tighinn A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH A-STEACH?
1) Gu sònraichte le ìobairt na h-Aifrinn, nach b ’urrainn dad a dhèanamh suas air a shon.
2) Le fulangas expiatory: fulangas corporra no moralta sam bith air a thabhann do anaman.
3) às deidh Sacramaid Naoimh na h-Aifrinn, is e an Rosary an dòigh as èifeachdaiche air anaman a chuideachadh ann am Purgadair. Tha e a ’toirt faochadh mòr dhaibh. Gach latha tha mòran anaman air an saoradh tron Rosary, air neo bhiodh aca ri mòran bhliadhnaichean a bharrachd fhulang.
4) Faodaidh an Via Crucis faochadh mòr a thoirt dhaibh cuideachd.
5) Tha luach mòr aig indulgences, tha anaman ag ràdh. Tha iad mar phàirt den riarachadh a thug Iosa Crìosd do Dhia, Athair. Gheibh neach sam bith a bhios, rè a ’bheatha thalmhaidh a’ faighinn mòran uireasbhuidh don neach a chaochail, barrachd air feadhainn eile san uair mu dheireadh, an gràs gus làn bhrath a ghabhail air a h-uile Crìosdaidh ann an “articulo mortis”. Tha e na iochd gun a bhith a ’cur gus buannachd a thoirt do ionmhasan na h-Eaglaise airson anaman nam marbh. Chì sinn! Nam biodh tu air beulaibh beinn làn de bhuinn òir agus nan robh cothrom agad toil a ghabhail gus daoine bochda nach b ’urrainn an toirt, nach biodh e an-iochdmhor an t-seirbheis seo a dhiùltadh dhaibh? Ann an iomadach àite tha cleachdadh ùrnaighean toirmisgte a ’lùghdachadh bho bhliadhna gu bliadhna, agus mar sin cuideachd anns na sgìrean againn. Bu chòir na creidmhich a bhith air an èigneachadh barrachd ris a ’chleachdadh diadhachd seo.
6) Bidh atharrais agus deagh obraichean, gu sònraichte tiodhlacan a tha fàbharach dha na Miseanan, a ’cuideachadh an anaman ann am Purgadair.
7) Bidh losgadh nan coinnlearan a ’cuideachadh na h-anaman: an toiseach leis gu bheil an aire ghràdhach seo a’ toirt cuideachadh moralta dhaibh an uairsin air sgàth gu bheil na coinnlearan beannaichte agus a ’soilleireachadh an dorchadas anns a bheil na h-anaman gan lorg fhèin.
Dh ’iarr balach aon bliadhna deug à Kaiser air Maria Simma ùrnaigh a dhèanamh air a shon. Bha e ann am Purgadair, air latha nam marbh, na coinnlearan a losgadh a-mach anns na h-uaighean aig a ’chladh agus gun do ghoid e an cèir airson spòrs. Tha mòran luach aig coinnlearan beannaichte airson anaman. Air latha Candelora b ’fheudar do Maria Simma dà choinnle a lasadh airson aon anam fhad‘ s a bha i a ’fulang air a shon le fulangas expiatory.
8) Bidh tilgeil uisge beannaichte a ’maothachadh pianta nam marbh. Aon latha, a ’dol seachad, thilg Maria Simma uisge beannaichte dha anaman. Thuirt guth rithe: "A-rithist!".
Chan eil a h-uile dòigh a ’cuideachadh anaman san aon dòigh. Mura h-eil mòran spèis aig cuideigin dha Aifreann, cha bhith e a ’gabhail brath air nuair a tha e ann am Purgadair. Ma tha cuideigin air fàiligeadh cridhe rè am beatha, chan eil iad a ’faighinn mòran cuideachaidh.
Feumaidh an fheadhainn a pheacaich le bhith a ’dèanamh dìmeas air càch a dhol faisg air a’ pheacadh aca. Ach gheibh duine sam bith aig a bheil cridhe math beò mòran cuideachaidh.
Bha anam a bha air dearmad a dhol gu Aifreann comasach air ochd Aifreann iarraidh airson faochadh, oir rè a bheatha bhàsmhor bha ochd Aifreann air a chomharrachadh airson anam purgadair.