Beachd an latha an-diugh: dìomhaireachd ùr a-riamh

Chaidh Facal Dhè a ghineadh a rèir na feòla aon uair agus gu h-iomlan. A-nis, air sgàth a choibhneis ris an duine, tha e ag iarraidh a bhith air a bhreith a rèir an spiorad anns an fheadhainn a tha ga iarraidh agus a ’fàs na leanabh a bhios a’ fàs le fàs nam buadhan. Bidh e ga nochdadh fhèin anns an tomhas sin air a bheil fios aig an neach a gheibh e gu bheil e comasach. Chan eil e a ’cuingealachadh an t-sealladh fìor mhòr de mhòrachd a-mach à farmad agus eud, ach tha e glic, cha mhòr ga thomhas, comas nan daoine a tha airson fhaicinn. Mar sin tha Facal Dhè, ged a tha e ga nochdadh fhèin chun ìre an fheadhainn a tha a ’gabhail pàirt ann, a dh’ aindeoin sin tha e an-còmhnaidh do-chreidsinneach dha na h-uile, air sgàth an dìomhaireachd àrd. Air an adhbhar sin tha Abstol Dhè, a ’beachdachadh le gliocas brìgh na dìomhaireachd, ag ràdh:" Tha Iosa Crìosd mar an ceudna an-dè, an-diugh agus gu bràth! " (Eabh 13,8: XNUMX), mar sin a ’ciallachadh gu bheil an dìomhaireachd an-còmhnaidh ùr agus nach bi e a-riamh a’ fàs aois airson tuigse inntinn daonna sam bith.
Tha Crìosd Dia air a bhreith agus air a dhèanamh na dhuine, a ’toirt bodhaig le anam tuigseach, esan, a leig le rudan a thighinn a-mach à neoni. Bhon taobh an ear, tha rionnag a tha a ’deàrrsadh ann an solas an latha a’ stiùireadh Magi chun àite far an do ghabh am Facal feòil, gus sealltainn gu dìomhair gu bheil am Facal a tha san lagh agus anns na fàidhean a ’dol thairis air eòlas mothachaidh agus a’ stiùireadh an t-sluaigh gu solas àrd an eòlais.
Gu dearbh, tha facal an lagha agus nam fàidhean, ann an riochd rionnag, air a thuigsinn gu ceart, a ’leantainn gu aithneachadh Facal neo-thorrach an fheadhainn a chaidh a ghairm a rèir gràs a rèir cead diadhaidh.
Thig Dia gu bhith na dhuine foirfe, ag atharrachadh dad de na tha iomchaidh do nàdar daonna, ma bheir sinn air falbh, tha sinn a ’ciallachadh peacadh, nach eil, a bharrachd air sin, a’ buntainn ris. Bidh e na dhuine airson an dràgon ìochdaranach sanntach agus mì-fhoighidneach a bhrosnachadh gus a chreach a sgrios a tha mar chinne-daonna Chrìosd. Gu dearbh, tha Crìosd a ’toirt dha feòil airson ithe. Ach dh ’fheumadh an fheòil sin tionndadh gu puinnsean don diabhal. Chuir an fheòil às don uilebheist gu tur le cumhachd na diadhachd a bha falaichte innte. Airson nàdar daonna, air an làimh eile, bhiodh e air a bhith na leigheas, oir bhiodh e air a thoirt air ais gu gràs tùsail le neart na diadhachd a tha an làthair.
Oir dìreach mar a bha an dràgon, an dèidh dha a phuinnsean a thoirt a-steach do chraobh saidheans, air mac an duine a mhilleadh, a ’toirt orra blasad fhaighinn, mar sin chaidh an aon rud, a’ gabhail ris gun sgriosadh e feòil an Tighearna, a mhilleadh agus a sgrios le cumhachd na diadhachd a bha ann.
Ach tha dìomhaireachd mòr an ùmhlachd dhiadhaidh fhathast na dhìomhaireachd. Gu dearbh, ciamar as urrainn don fhacal, a tha leis an duine aige gu bunaiteach san fheòil, a bhith aig an aon àm ri duine agus gu riatanach anns an Athair? Mar sin ciamar as urrainn don aon fhacal, gu tur Dia le nàdar, a bhith gu tur daonna le nàdar? Agus seo gun a bhith a ’leigeil seachad idir an dara cuid don nàdar dhiadhaidh, dha bheil e na Dhia, no dhuinne, airson an tàinig e gu bhith na dhuine?
Is e creideamh a-mhàin a ruigeas na dìomhaireachdan sin, is e sin brìgh agus bunait nan nithean sin a tha a ’dol thairis air gach tuigse air inntinn an duine.