Mothachadh air ar n-Athair

Padre
Bhon chiad fhacal aige, tha Crìosd a ’toirt a-steach tomhas ùr den chàirdeas le Dia. Chan e a-nis dìreach mo“ Dominator ”, mo“ Thighearna ”no mo“ Mhaighstir ”. Is esan m ’athair. Agus chan e a-mhàin seirbheiseach a th ’annam, ach mac. Bidh mi mar sin a ’tionndadh riutsa, Athair, leis an spèis a tha mar thoradh air an Aon a tha cuideachd na rudan sin, ach le saorsa, earbsa agus dlùth-cheangal mac, mothachail air a bhith ga ghràdhachadh, misneachail cuideachd ann an eu-dòchas agus ann am meadhon tràilleachd an t-saoghail. agus peacadh. Esan, an t-Athair a ghairmeas orm, a ’feitheamh ri mo thilleadh, is mise am mac stròdhail a thilleas air ais gu aithreachas.

nostro
Oir chan e a-mhàin m ’Athair no“ mise ”(mo theaghlach, mo charaidean, mo chlas sòisealta, mo shluagh, ...), ach Athair nan uile: beairteach agus bochd, an naomh agus am peacach, an culturach. agus de na neo-litearra, gu bheil thu uile a ’gairm gu cruaidh ortsa, gu aithreachas, gu do ghràdh. "Is ann againn", gu cinnteach, ach chan ann le cinnt a h-uile duine: tha gaol aig Dia air gach aon fa leth; Is e a h-uile dad a th ’ann dhòmhsa nuair a tha mi ann an cùis-lagha agus feumach, tha e leamsa uile nuair a dh’ iarras e orm Fèin le aithreachas, gairm, comhfhurtachd. Chan eil am buadhair a ’cur an cèill seilbh, ach dàimh gu tur ùr le Dia; cruth gu fialaidheachd, a rèir teagasg Chriosd; tha e a ’nochdadh Dia cho cumanta ri barrachd air aon neach: chan eil ann ach aon Dia agus tha e air aithneachadh mar Athair leis an fheadhainn a tha, tro chreideamh anns an aon-ghin Mhic aige, air an ath-bhreith leis tro uisge agus an Spiorad Naomh. Is e an Eaglais an co-chomunn ùr seo de Dhia agus dhaoine (CCC, 2786, 2790).

gu bheil thu air neamh
Gu h-annasach a bharrachd air mise, ach chan eil sin fada air falbh, gu dearbh anns a h-uile àite ann an immeachd na cruinne agus ann am beag mo bheatha làitheil, Do chruthachadh ionmholta. Chan eil an abairt bìoballach seo a ’ciallachadh àite, mar a dh’ fhaodadh àite a bhith, ach dòigh air a bhith; chan e an astar bho Dhia, ach a mhòrachd agus eadhon ged a tha e nas fhaide na a h-uile càil, tha e cuideachd gu math faisg air a ’chridhe iriosal agus contrite (CCC, 2794).

coisrigte d ’ainm
Is e sin, thoir urram agus gràdh dhomhsa agus leis an t-saoghal gu lèir, cuideachd tromhamsa, nam dhealas airson deagh eisimpleir a shuidheachadh, gus d ’ainm a stiùireadh eadhon chun fheadhainn nach eil fhathast eòlach air. Le bhith ag iarraidh gun tèid d ’ainm a naomhachadh, bidh sinn a’ dol a-steach do phlana Dhè: naomhachadh ainm, air fhoillseachadh do Mhaois agus an uairsin ann an Iosa, leinn agus annainn, a bharrachd air anns a h-uile duine agus anns a h-uile duine (CCC, 2858).

Nuair a chanas sinn: “Air a naomhtachadh d’ ainm ”, tha sinn gar brosnachadh gu bhith ag iarraidh gum bi ainm dha, a tha an-còmhnaidh naomh, air a mheas naomh am measg dhaoine, is e sin, chan eil e air a mhaslachadh, rudeigin nach eil buannachdail do Dhia ach fir (Sant'Agostino, Litir gu Proba).

Thig do rìoghachd
Gum bi do Chruthachadh, dòchas beannaichte, air a choileanadh nar cridheachan agus san t-saoghal agus ar Slànaighear Iosa Crìosd a ’tilleadh! Leis an dàrna ceist tha an Eaglais a ’coimhead sa mhòr-chuid air tilleadh Chrìosd agus teachd mu dheireadh rìoghachd Dhè, ach cuideachd ag ùrnaigh airson fàs rìoghachd Dhè ann an“ an-diugh ”ar beatha (CCC, 2859).

Nuair a chanas sinn: “Thig do rìoghachd”, a thig, ge bith a bheil sinn airson no nach eil, gu cinnteach, bidh sinn a ’dùsgadh ar miann a dh’ ionnsaigh an rìoghachd sin, gus an tig e air ar son agus tha sinn airidh air riaghladh innte (Naomh Augustine, ibid.).

thèid do thoil a dhèanamh
Is e sin toil an t-Saoraidh, eadhon nar mì-thuigse mu do dhòighean. Cuidich sinn gus gabhail ri do thoil, lìon sinn le earbsa annad, thoir dhuinn dòchas agus comhfhurtachd do ghràidh agus gabh ar toil gu toil do Mhic, gus an tèid do phlana saoraidh ann am beatha an t-saoghail a choileanadh. Tha sinn gu tur neo-chomasach air seo, ach, aonaichte le Ìosa agus le cumhachd a Spioraid Naoimh, is urrainn dhuinn ar toil a thoirt dha agus co-dhùnadh taghadh dè a thagh a mhac a-riamh: na rudan as toil leis an Athair a dhèanamh (CCC, 2860).

mar air neamh, mar sin air talamh
Gus am bi an saoghal, cuideachd tromhainn, Na h-ionnstramaidean neo-airidh agad, air an cumadh mar aithris air Pàrras, far a bheil do thoil an-còmhnaidh air a dhèanamh, a tha fìor Shìth, Gràdh gun chrìoch agus Blàths shìorraidh nad aghaidh (CCC, 2825-2826).

Nuair a chanas sinn: “Thèid do dhèanamh air an talamh mar a tha e air neamh”, tha sinn ag iarraidh air ùmhlachd, gus a thoil a choileanadh, anns an dòigh a tha air a choileanadh le ainglean air neamh. (St. Augustine, ibid.).

thoir dhuinn an-diugh ar n-aran làitheil
Ar n-aran agus aran nam bràithrean uile, a ’dol thairis air ar buidheannachas agus ar fèin-thoileachas. Thoir dhuinn am fìor bheathachadh riatanach, talmhaidh airson ar beathachadh, agus saor sinn bho mhiannan neo-riatanach. Os cionn gach nì thoir dhuinn aran na beatha, Facal Dhè agus Corp Chrìosda, clàr sìorraidh a chaidh ullachadh dhuinne agus dha mòran bho thoiseach na h-ùine (CCC, 2861).

Nuair a chanas sinn: “Thoir dhuinn ar n-aran làitheil an-diugh”, leis an fhacal an-diugh tha sinn a ’ciallachadh“ anns an àm a tha an làthair ”, anns am bi sinn an dàrna cuid ag iarraidh na rudan a dh’ fheumas sinn, gan comharrachadh uile leis an teirm “aran” a tha mar an rud as cudromaiche nam measg, no iarraidh sinn sàcramaid nan creidmheach a tha riatanach sa bheatha seo gus sonas a choileanadh chan ann mar-thà san t-saoghal seo, ach ann an sonas sìorraidh. (St. Augustine, ibid.).

thoir dhuinn ar fiachan mar a bheir sinn mathanas dha ar luchd-fiach
Tha mi a ’guidhe do thròcair, mothachail nach urrainn dha mo chridhe a ruighinn mura h-urrainn dhomh mathanas a thoirt dha mo nàimhdean cuideachd, a’ leantainn eisimpleir agus le cuideachadh Chrìosd. Mar sin ma thaisbeanas tu an tairgse agad aig an altair agus an sin gu bheil cuimhne agad gu bheil rudeigin aig do bhràthair nad aghaidh, 24 fàg do thiodhlac an sin air beulaibh na h-altarach, rachaibh an toiseach gus a bhith air a rèiteachadh le do bhràthair agus an uairsin till air ais gus do thairgse a thabhann. tiodhlac (Mt 5,23:2862) (CCC, XNUMX).

Nuair a chanas sinn: “Maitheanas dhuinn ar fiachan mar a tha sinn cuideachd a’ toirt maitheanas dha ar luchd-fiach ”, tha sinn a’ gairm gu ar n-aire gum feum sinn iarraidh agus a dhèanamh airidh air a ’ghràs seo fhaighinn (Naomh Augustine, ibid.).

agus na treòraich sinn gu buaireadh
Na trèig sinn aig tròcair an rathaid a tha a ’leantainn gu peacadh, air am biodh sinn, às d’ aonais, air chall. Leudaich do làmh agus gabh grèim air (cf Mt 14,24-32), cuir thugainn Spiorad lèirsinneachd agus fortan agus gràs an aire agus buanseasmhachd deireannach (CCC, 2863).

Nuair a chanas sinn: “Na toir sinn gu buaireadh”, tha sinn air bhioran a bhith ag iarraidh, air a thrèigsinn le a chuideachadh, nach eil sinn air ar mealladh agus nach eil sinn a ’toirt cead do bhuaireadh sam bith agus nach toir sinn toradh dhut a thuit ann am pian (St. Augustine, ibid.).

ach saor sinn bhon olc
Còmhla ris an Eaglais gu lèir, tha mi ag iarraidh ort a ’bhuaidh, a chaidh a choileanadh le Crìosd mu thràth, a nochdadh thairis air“ prionnsa an t-saoghail seo ”a tha gu pearsanta a’ cur an aghaidh thu fhèin agus do phlana saoraidh, gus an saoradh thu sinn bhon a chruthaich thu uile agus do na h-uile Tha gràin aig na creutairean agad ort agus bu mhath leis a h-uile duine gad fhaicinn air chall, a ’mealladh ar sùilean le toileachasan puinnseanta, gus an tèid prionnsa an t-saoghail seo a thilgeil a-mach gu bràth (Jn 12,31:2864) (CCC, XNUMX).

Nuair a chanas sinn: “Saor sinn bhon olc”, tha sinn a ’cuimhneachadh a bhith a’ nochdadh nach eil seilbh againn fhathast air a ’mhaith anns nach fhuiling sinn olc sam bith. Tha ciall cho farsaing aig na faclan mu dheireadh seo de ùrnaigh an Tighearna gu bheil Crìosdaidh, ge bith dè an ùmhlachd a lorgas e, ann am fuaimneachadh iad a ’gearan, a’ rùsgadh deòir, às an seo tha e a ’tòiseachadh, an seo tha e a’ stad, an seo tha an ùrnaigh aige a ’tighinn gu crìch (Naomh Augustine, ibid. ).

Amen.
Mar sin bi, a rèir do thoil