Medjugorje: an treas dìomhaireachd "Tha ar Baintighearna a’ teagasg dhuinn gun a bhith fo eagal san àm ri teachd "

Tha cuideigin ag ràdh gur e premonitions a th ’ann an aislingean uaireannan, uaireannan tha iad dìreach mar thoradh ar mac-meanmna, an inntinn a bhios a’ giullachd diofar smuaintean a tha an uairsin air an ro-innse don eanchainn againn. Tha mi a ’creidsinn gun do thachair e aig amannan a bhith a’ bruadar mu rudeigin agus an uairsin a bhith beò ann an da-rìribh, no gus do lorg gu h-obann ann an dejavù ris an canar, suidheachadh a tha e coltach gu bheil thu air eòlas fhaighinn mu thràth.

Mar sin, tòisichidh sinn bhon bharail seo, gur e aislingean aislingean, fìrinn agus fìrinn. Feumaidh sinn a bhith gu math faiceallach leis na "fàisneachdan", cuideachd air sgàth gur ann air an fheadhainn a tha an neach-fortan air dleasdanas no cuid de dhealbhan-cluiche meadhanach, a bhios mòran de Chaitligich, a dh ’aindeoin gun deach an togail grunn thursan leis an eaglais. Is e seo ar miann a bhith eòlach air, a ’tuigsinn, a’ ro-innse an àm ri teachd, air a bhith mar phàirt de chinne-daonna a-riamh. Is e an rud chudromach gun a bhith an urra ri daoine a tha airson buannachd fhaighinn bho na "fàisneachdan" sin. Ach do chuideigin a tha Dia a ’buileachadh a’ ghràis seo, dìreach coimhead air a ’Bhìoball Naomh gus tuigsinn gu bheil sinn o chionn linntean air a bhith air ar cuairteachadh le fàidhean.

Às deidh seo a ràdh, tha mi airson rudeigin innse dhut a thug orm smaoineachadh.

Thuirt duine ris an canar mi, cothromach, fallain agus trom, caraid agus dh ’innis e dhomh:" Tha fios agad, bha bruadar agam, bha mi a ’bruadar dè an soidhne a tha ri fhaicinn dha na h-uile a bhios air beinn Podbrodo nuair a thig na dìomhaireachdan."

Fhreagair mi “O tha? Dè a bhiodh ann? "

Esan: “fuaran, fuaran uisge a bhios a’ sruthadh bho Mount Podbrodo. Bha mi a ’bruadar gu robh mi air Podboro agus gun tàinig fuaran beag uisge a-mach à toll beag anns na creagan. Ruith an t-uisge sìos am bruthach a ’dèanamh a shlighe eadar an talamh agus na clachan gus an do ràinig e na bùthan beaga aig beul Podboro a thòisich gu slaodach a’ tuiltean. Aig an àm sin, thòisich mòran taistealaich còmhla ri luchd-còmhnaidh Medjugorje a ’cladhach gus uisge a thoirt air falbh bho na bùthan ach thàinig barrachd is barrachd uisge a-mach às an stòr gus an tàinig e gu bhith na fhìor shruth. Bha na tiùrran talmhainn a chladhaich na daoine a ’gluasad an uisge chun rathad a tha a’ dol chun na beinne agus bha an t-uisge a ’dol tarsainn air an rathad agus a’ dol a dh ’ionnsaigh a’ chòmhnard a tha a ’dol chun eaglais, agus aig na h-oirean bha sluagh de thaistealaich fad na slighe. Chladhaich an t-uisge leis fhèin leabaidh an t-srutha a thàinig gu crìch a ’sruthadh a-steach don abhainn bheag a tha a’ dol air cùl eaglais S Giacomo. Dh ’èigh a h-uile duine ris an t-soidhne agus rinn a h-uile duine ùrnaigh aig oir an t-srutha ùir."

Tha fios aig an fheadhainn a tha a ’leantainn“ apparitions ”Medjugorje gu bheil na deich dìomhaireachdan ris an canar, a thèid fhoillseachadh trì latha mus tachair iad, le sagart a thagh an lèirsinneach Mirjana. Aon uair ‘s gu robh e coltach gun deach an obair seo a thoirt do Mhaighstir Petar Ljubicié, Franciscan, a thagh an neach-lèirsinn. Chaidh seo ainmeachadh cuideachd le Mirjana fhèin “is e esan a dh’ fheumas na dìomhaireachdan fhoillseachadh ”, ach o chionn ghoirid tha Mirjana ag ràdh gur e“ Our Lady a sheallas dhi an sagart a dh ’fheumas na dìomhaireachdan sin fhoillseachadh”. Ann an suidheachadh sam bith, tha e coltach gur e rabhaidhean don t-saoghal a th ’anns a’ chiad dà dhìomhaireachd. An treas dìomhaireachd, Leig Our Lady leis na luchd-seallaidh a nochdadh gu ìre agus tha na luchd-seallaidh uile ag aontachadh le bhith a ’toirt cunntas air:“ Bidh soidhne mòr ann air cnoc nam manaidhean - arsa Mirjana - mar thiodhlac dhuinn uile, gus am faic sinn gu bheil Our Lady an làthair an seo mar ar màthair. Bidh e na shoidhne brèagha, nach gabh a thogail le làmhan dhaoine, do-sheachanta, agus a dh ’fhanas air a’ bheinn gu maireannach. "

Tha fios aig an fheadhainn a tha air a bhith ann am Medjugorje gu bheil duilgheadas uisge air a bhith ann a-riamh, iomadach uair tha e dìth agus bha seo na dhuilgheadas a-riamh. Dh ’fheuch iad grunn thursan gus“ vein ”a lorg a chladhaich iad ann an grunn àiteachan sa bhaile, ach le toraidhean gu math dona. Dìreach clachan agus talamh dearg cho cruaidh ri clach. Bha mi gu pearsanta a ’fuireach ann am Medjugorje airson dà bhliadhna agus is urrainn dhomh a bhith cinnteach dhut nuair a bha mi a’ dèanamh a ’ghàrraidh glasraich, gu robh feum air taghadh airson a bhith comasach air an talamh a ghluasad a dh’ fhàs cruaidh mar chlach bhon teas mhòr.

An uairsin tha an dìomhair a ’bruidhinn air“ soidhne mòr air a ’bheinn, nach urrainn a dhèanamh le duine, a bhith follaiseach do na h-uile agus fuirichidh e an sin gu maireannach."

An toir tachartas seismic nàdurrach coltas an stòr seo no an e soidhne os-nàdarrach a bhios ann?

Ann an Lourdes chunnaic iad an t-uisge a ’sruthadh fo an sùilean anns a’ ghroto, nuair a chrath am fear beag lèirsinneach Bernadette Soubirus an talamh far an deach a chomharrachadh dhi leis an “Lady”, Our Lady of Lourdes. Uisge a shlànaicheas, agus bidh mòran a ’dol gu Lourdes airson an uisge mhìorbhuileach seo. Gu tric ann an àiteachan taistealachd tha rudeigin an-còmhnaidh ri dhèanamh le uisge no fuaran no tobar, bidh daoine ag ràdh gur e uisge mìorbhuileach a th ’ann an-còmhnaidh, a bhios a’ glanadh cridheachan agus bodhaigean.

Ach an urrainn dha Our Lady a bhith cho ath-aithriseach? Thuirt èildearan gur e banalachd, sìmplidheachd an fhìrinn. Bidh sinn a ’strì ri bhith a’ tuigsinn agus an àite sin bidh cùisean daonnan a ’dol seachad oirnn san dòigh as sìmplidh agus as nàdarra. Fad linntean, eadhon nuair a rugadh Iosa, mac Dhè, bha dùil aig daoine gun tigeadh e a-nuas bho neamh ann an riochd rìgh mòr. An àite sin rugadh e ann am preas agus bhàsaich e air a ’chrois. Chan eil ach beagan, an fheadhainn sìmplidh, le cridheachan mòra ach droch inntinn, air aithneachadh.

Cha bhithinn air innse dhut an “fhàisneachd oidhche” seo aig caraid dhomh mura robh cuimhne agam gu robh mi air an sgeulachd seo a chluinntinn mu thràth. Gu dearbh, ann an aon de leabhraichean Sister Emmanuel, “An leanabh falaichte”, an cailleachan-dubha a tha air a bhith a ’fuireach ann am Medjugorje airson grunn bhliadhnaichean, leugh sinn fianais“ fàidh ”.

B ’e Matè Sego an t-ainm a bh’ air agus rugadh e ann an 1901. Cha deach e dhan sgoil a-riamh, cha b ’urrainn dha leughadh no sgrìobhadh. Dh ’obraich e pìos beag fearainn, chaidil e air an talamh, cha robh uisge no dealan aige agus dh’ òl e tòrr grappa. Bha e na dhuine air an robh mòran dhaoine dèidheil air baile Bijakovici, an-còmhnaidh a ’gàire agus a’ magadh. Bha e a ’fuireach aig bonn na beinne ann am manaidhean Pobrodo.

Aon latha thòisich Matè ag innse: “Aon latha, bidh staidhre ​​mhòr air cùl an taighe agam, le uimhir de cheumannan’ s a tha làithean den bhliadhna. Bidh Medjugorje glè chudromach, thig daoine an seo bho gach ceàrnaidh den t-saoghal. Thig iad gu ùrnaigh. Cha bhith an eaglais cho beag ’s a tha i a-nis, ach tòrr nas motha agus làn dhaoine. Chan urrainn dha a h-uile duine a tha ri thighinn a bhith ann. Nuair a thèid eaglais mo leanabachd a lagachadh, gheibh mi bàs an latha sin.

Bidh mòran shràidean, mòran thogalaichean, tòrr nas motha na na taighean beaga a th ’againn a-nis. Bidh cuid de thogalaichean gu math mòr. "

Aig an àm sin san sgeulachd tha Matè Sego fo bhròn agus ag ràdh “Reicidh na daoine againn am fearann ​​ri coigrich a thogas air. Bidh uimhir de dhaoine air a ’bheinn agam nach fhaigh thu cadal air an oidhche."

Aig an àm sin, rinn caraidean Matè gàire agus dh ’fhaighnich iad dha an robh e air cus grappa òl.

Ach tha Matè a ’leantainn:“ Na caill do thraidiseanan, dèan ùrnaigh ri Dia airson a h-uile duine agus dhut fhèin. Bidh fuaran an seo, fuaran a bheir tòrr uisge, uiread uisge is gum bi loch an seo agus bidh bàtaichean aig na daoine againn agus an acair gu creag mhòr ”.

Tha Naomh Pòl a ’moladh gum bi sinn ag amas air tiodhlacan spioradail os cionn a h-uile càil gu fàidheadaireachd, ach thuirt e cuideachd“ tha ar fàisneachd neo-fhoirfe ”. Is e an fhìrinn mu dheidhinn seo gu robh an t-seann eaglais ann fhathast, chaidh a milleadh le crith-thalmhainn, cho mòr gus an do thuit an tùr clag. Ann an 1978 chaidh an eaglais seo a mhèinneadh agus a leagail gu làr agus bha i suidhichte mu 300 meatair bho Eaglais San Giacomo, faisg air an sgoil, agus dh ’fhàg Matè sinn dìreach an latha sin. Mar sin beagan bhliadhnaichean mus do thòisich na manaidhean. Chaidh an eaglais gnàthach fhosgladh agus beannachadh ann an 1969.

Tha Mirjana a ’cur nar cuimhne“ Bidh ar Baintighearna an-còmhnaidh ag ràdh: Na bruidhinn mu dheidhinn dìomhaireachdan, ach dèan ùrnaigh agus ge bith cò a tha gam fhaireachdainn mar mhàthair agus Dia mar Athair, na biodh eagal ort ro rud sam bith. Bidh sinn uile an-còmhnaidh a ’bruidhinn mu na tha a’ dol a thachairt san àm ri teachd, ach cò nar measg a bhios comasach air a ràdh am bi e beò a-màireach? Chan eil duine! Is e na tha ar Baintighearna a ’teagasg dhuinn gun a bhith draghail mun àm ri teachd, ach a bhith deiseil aig an àm sin airson a dhol a choinneachadh ris an Tighearna agus gun a bhith a’ caitheamh ùine a ’bruidhinn mu dheidhinn dìomhaireachdan agus rudan den t-seòrsa. Tha a h-uile duine fiosrach, ach feumaidh duine tuigsinn dè a tha fìor chudromach. Is e an rud chudromach gu bheil sinn deiseil anns a h-uile mionaid a dhol chun Tighearna agus gum bi a h-uile dad a thachras, ma thachras e, mar thoil an Tighearna nach urrainn dhuinn atharrachadh. Chan urrainn dhuinn ach sinn fhèin atharrachadh! "

Amen.
Deich dìomhaireachd
Anna Goledzinowska
Mirjana
^