Medjugorje: leis an Rosary sàbhalaidh sinn ar teaghlaichean

Athair Lujbo: Leis an rosary sàbhalaidh sinn ar teaghlaichean
CATECHESIS A ’CHATHAIR LJUBO RIMINI 12 Faoilleach 2007

Tha mi a ’tighinn à Medjugorje agus dh’ iarr mi air an Òigh Mhoire tighinn còmhla rium oir leis fhèin às aonais chan urrainn dhomh dad a dhèanamh.

A bheil duine ann nach robh a-riamh ann am Medjugorje? (tog làmh) Ceart gu leòr. Chan eil e cudromach fuireach ann am Medjugorje Tha e cudromach a bhith a ’fuireach Medjugorje sa chridhe, gu sònraichte Our Lady.

Mar a tha fios agad, nochd Our Lady airson a ’chiad uair ann am Medjugorje air 24 Ògmhios, 1981 air a’ bheinn. Mar a tha na luchd-seallaidh a ’dearbhadh, nochd am Madonna leis an Leanabh Iosa na gàirdeanan. Bidh ar Baintighearna a ’tighinn còmhla ri Ìosa agus gar stiùireadh gu Iosa, tha i gar stiùireadh gu Iosa, mar a thuirt i iomadh uair anns na teachdaireachdan aice. Nochd i ri sia fiosaichean agus tha i fhathast a ’nochdadh do thrì fiosaichean agus do thriùir eile tha i a’ nochdadh uair sa bhliadhna, gus an nochd i dìreach aon neach. Ach tha Our Lady ag ràdh: "Nochdaidh mi agus bidh mi còmhla riut fhad‘ s a cheadaicheas an fheadhainn as àirde dhomh. " Tha mi air a bhith na shagart ann am Medjugorje airson sia bliadhna. A ’chiad uair a thàinig mi ann an 1982 mar eilthireach, bha mi fhathast nam leanabh. Nuair a thàinig mi cha do cho-dhùin mi sa bhad do leigeil a-steach, ach a h-uile bliadhna thàinig mi mar eilthireach, rinn mi ùrnaigh ris a ’Bhean Uasal agus is urrainn dhomh taing a thoirt don Bhean Uasal a thàinig mi gu bhith na friar. Cha bhith feum air am Madonna fhaicinn le do shùilean, chithear am Madonna, ann an comharran luachan, eadhon ged nach fhaic thu i le do shùilean.

Aon uair ’s gun do dh’ fhaighnich taistealach dhomh: "Carson a tha ar Baintighearna a’ nochdadh a-mhàin do na luchd-seallaidh agus nach eil i a ’nochdadh dhuinn cuideachd?" Dh ’fhaighnich an luchd-seallaidh aon uair do Our Lady:" Carson nach nochd thu don h-uile duine, carson a-mhàin dhuinne? " Thuirt ar Baintighearna: "Is beannaichte an fheadhainn nach eil a’ faicinn agus a ’creidsinn". Chanainn cuideachd gur beannaichte an fheadhainn a tha a ’faicinn, oir tha gràs an-asgaidh aig na luchd-seallaidh, an-asgaidh, airson ar Baintighearna fhaicinn, ach airson seo chan eil iad idir na urram dhuinn nach eil ga faicinn le ar sùilean, oir ann an ùrnaigh faodaidh sinn eòlas fhaighinn air ar Baintighearna, an a chridhe dìonach, doimhneachd, bòidhchead agus purrachd a ghràidh. Thuirt e ann am fear de na teachdaireachdan aige: "A chlann ghràdhach, is e adhbhar nam bòidean dhut a bhith toilichte."

Chan eil ar Baintighearna ag innse dad ùr dhuinn, chan eil Medjugorje gu feum sam bith oir tha fios againn nas fheàrr na feadhainn eile, a leugh teachdaireachdan Our Lady, ach tha Medjugorje os cionn a h-uile tiodhlac bho Dhia oir tha sinn beò an Soisgeul nas fheàrr. Is ann air an adhbhar seo a tha Our Lady a ’tighinn.

Nuair a mhìnicheas mi teachdaireachd, cha lorg sinn dad ùr anns na teachdaireachdan. Chan eil ar Baintighearna a ’cur dad ris an t-Soisgeul no ri teagasg na h-Eaglaise. An toiseach, thàinig Our Lady gus ar dùsgadh. Mar a thuirt Iosa san t-Soisgeul: "Nuair a thilleas Mac an duine ann an glòir, am faigh e creideamh air an talamh?" Tha sinn an dòchas gun creid cuideigin, co-dhiù aon neach air an talamh Iosa, nuair a thig e air ais ann an glòir, nuair a thig e air ais chan eil fhios agam.

Ach tha sinn ag ùrnaigh an-diugh airson creideamh. Bidh creideamh pearsanta a ’dol à sealladh, agus is e sin as coireach gu bheil saobh-chràbhadh, luchd-naidheachd fortan, draoidhean agus seòrsachan eile de phàganachd agus a h-uile càil eile den phàganachd ùr-nodha a’ dol am meud. Sin as coireach gu bheil Our Lady a ’tighinn gus ar cuideachadh, ach tha i a’ tighinn ann an sìmplidheachd, mar a thàinig Dia ann an sìmplidheachd. Tha fios againn ciamar: Rugadh Iosa ann am Bethlehem, de bhoireannach, Màiri, cèile Iòsaph, a thàinig gu Bethlehem, gun fhuaim, ann an sìmplidheachd. Chan eil ach an fheadhainn sìmplidh ag aithneachadh gur e mac Dhè a th ’anns an leanabh seo, Iosa o Nasareth, dìreach na cìobairean sìmplidh agus na trì Magi a tha a’ sireadh brìgh na beatha. An-diugh tha sinn air tighinn an seo gus faighinn nas fhaisge air Our Lady, oir tha sinn a ’cumail ris a cridhe agus a gaol. Tha a ’Bhean Uasal anns na teachdaireachdan aice a’ toirt cuireadh dhuinn: “an toiseach ùrnaigh an Rosary, oir is e ùrnaigh airson an sìmplidh, ùrnaigh coimhearsnachd, ùrnaigh ath-aithriseach a th’ anns an Rosary. Chan eil eagal air a ’Bhean Uasal againn a-rithist iomadh uair:“ A chlann ghràdhach, tha Sàtan làidir, leis an Rosary na làimh bhuannaicheas tu e ”.

Bha e a ’ciallachadh: le bhith ag ùrnaigh an Rosary gheibh thu thairis air Satan, a dh’ aindeoin gu bheil e coltach gu bheil e làidir. An-diugh, an toiseach, tha beatha ann an cunnart. Tha fios againn uile air na duilgheadasan, na croisean. An seo san eaglais seo, chan e a-mhàin gun tàinig thu chun choinneamh seo, ach thàinig an sluagh uile còmhla riut, do theaghlaichean uile, na daoine uile a tha thu a ’giùlan nad chridhe. An seo tha sinn ann an ainm a h-uile gin dhiubh, ann an ainm a h-uile duine san teaghlach againn a tha fada air falbh, a tha e coltach dhuinn gun a bhith a ’creidsinn, gun chreideamh a bhith againn. Ach tha e cudromach gun a bhith a ’càineadh, gun a bhith a’ càineadh. Tha sinn air tighinn gus iad uile a thaisbeanadh do Iosa agus ar Baintighearna. An seo thàinig sinn an toiseach gus leigeil le Our Lady mo chridhe atharrachadh, chan e cridhe an neach eile.

Tha sinn an-còmhnaidh buailteach mar fhir, mar dhaoine, an taobh eile atharrachadh. Feuchaidh sinn ri ràdh rinn fhìn: “A Dhia, le mo neart, le m’ fhiosrachadh, chan urrainn dhomh duine sam bith atharrachadh. Is e dìreach Dia, dìreach Iosa le a ghràs, as urrainn atharrachadh, chan urrainn dhomh cruth-atharrachadh, chan e mise. Chan urrainn dhomh ach cead a thoirt. Mar a tha Our Lady ag ràdh iomadh uair: “A chlann, leig dhomh! leig! " Cia mheud cnap-starra a tha annainn cuideachd, cia mheud teagamh, cia mheud eagal a th ’annam! Thathas ag ràdh gu bheil Dia a ’freagairt ùrnaighean anns a’ bhad, ach is e an aon dhuilgheadas nach eil sinn a ’creidsinn sin. Is ann air an adhbhar seo a thuirt Iosa ris a h-uile duine a thàinig thuige le creideamh. " shàbhail do chreideamh thu “. Bha e a ’ciallachadh:“ Thug thu cead dhomh do shàbhaladh, airson mo ghràs a shlànachadh, airson mo ghràdh a shaoradh. Thug thu cead dhomh. "

Ceadaich. Tha Dia a ’feitheamh ri mo chead, ar cead. Is ann air an adhbhar seo a tha Our Lady ag ràdh: "A chlann ghràdhach, tha mi a’ bogha, tha mi a ’cur a-steach do shaorsa." Leis an uiread de spèis a tha ar Baintighearna a ’dlùthachadh ri gach fear againn, chan eil ar Baintighearna a’ cur eagal oirnn, chan eil i gar casaid, chan eil i gar breithneachadh, ach tha spèis mhòr aice. Tha mi ag ràdh a-rithist gu bheil gach teachdaireachd aige coltach ri ùrnaigh, ùrnaigh bhon mhàthair. Chan e a-mhàin gu bheil sinn ag ùrnaigh ris a ’Bhean Uasal againn, ach chanainn, Tha i, na h-irioslachd, le a gaol, Tha i ag ùrnaigh do chridhe. Dèan ùrnaigh cuideachd ris a ’Bhean Uasal againn a-nochd:“ A mhic ghràdhaich, fosgail do chridhe, thig thugam, làthair dhomhsa do luchd-gràidh, do dhaoine tinn uile, sibhse uile a tha fada air falbh. A mhic ghràdhaich, leig le mo ghràdh a dhol a-steach do do chridhe, do smuaintean, do fhaireachdainnean, do chridhe bochd, do spiorad ”.

Tha gràdh Our Lady, den Òigh Mhoire, ag iarraidh a thighinn sìos oirnn, oirnn uile, air a h-uile cridhe. Bu mhath leam beagan fhaclan a ràdh mu ùrnaigh.

Is e ùrnaigh an dòigh as làidire a tha ann. Chanainn nach e dìreach trèanadh spioradail a th ’ann an ùrnaigh, chan e dìreach precept a th’ ann an ùrnaigh, àithne don Eaglais. Chanainn gur e ùrnaigh beatha. Leis nach urrainn don bhodhaig againn a bhith beò às aonais biadh, mar sin tha ar spiorad, ar creideamh, ar dàimh le Dia briste, chan eil e ann, mura h-eil e ann, mura h-eil ùrnaigh ann. Mar as motha a tha mi a ’creidsinn ann an Dia, tha mi ag ùrnaigh. Tha mo chreideamh agus mo ghràdh air an nochdadh ann an ùrnaigh. Is e ùrnaigh an dòigh as làidire, chan eil dòigh eile ann. Is e seo as coireach gum bi Our Lady airson 90% de na teachdaireachdan aice an-còmhnaidh: “A chlann, ùrnaigh. Tha mi a ’toirt cuireadh dhut ùrnaigh a dhèanamh. Ùrnaigh leis a ’chridhe. Ùrnaigh gus am bi ùrnaigh na beatha dhut. A chlann ghràdhach, cuir Iosa an toiseach. "

Nam biodh fios aig Our Lady air dòigh eile, gu cinnteach cha bhiodh i ga fhalach bhuainn, chan eil i airson dad a chuir am falach bhon chloinn aice. Chanainn gur e obair dhoirbh a th ’ann an ùrnaigh agus chan eil Our Lady anns na teachdaireachdan aice ag innse dhuinn dè a tha furasta, dè as toil leinn, ach tha i ag innse dhuinn dè a tha airson ar math, oir tha nàdar leònte Adhamh againn. Tha a bhith a ’coimhead telebhisean nas fhasa na bhith ag ùrnaigh. Cò mheud uair is dòcha nach eil sinn airson ùrnaigh a dhèanamh, chan eil sinn a ’faireachdainn deònach ùrnaigh. Dè cho tric ’s a bhios Satan a’ feuchainn ri toirt oirnn a chreidsinn gu bheil ùrnaigh gun fheum. Iomadh uair ann an ùrnaigh bidh sinn a ’faireachdainn falamh agus gun fhaireachdainnean a-staigh.

Ach chan eil seo uile cudromach. Ann an ùrnaigh chan fhaod sinn a bhith a ’coimhead airson faireachdainnean, ge bith dè a th’ annta, ach feumaidh sinn Iosa, a ghràdh, a shireadh. Leis nach fhaic thu gràs le do shùilean chan fhaic thu ùrnaigh, earbsa, chì thu e le taing do neach eile a chì. Chan fhaic thu gaol a chèile, ach aithnichidh tu e le gluasadan faicsinneach. Tha na fìrinnean sin uile spioradail agus chan eil sinn a ’faicinn fìrinn spioradail, ach tha sinn ga faireachdainn. Tha comas againn faicinn, a bhith a ’faireachdainn, chanainn a bhith a’ suathadh ris na fìrinnean sin nach eil sinn a ’faicinn le ar sùilean, ach tha sinn gan faireachdainn a-staigh. Agus nuair a tha sinn ag ùrnaigh tha fios againn air ar pian. An-diugh, chanainn gu bheil an duine a ’fulang agus ga fhaighinn fhèin ann an suidheachadh aineolais, aineolas air rudan a tha beò, a dh’ aindeoin gu bheil an duine air adhartas cho mòr a dhèanamh ann an teicneòlas, sìobhaltachd. Anns a h-uile rud daonna eile tha e aineolach. Chan eil fios aige, chan eil fios aig duine de na fir as tuigsiche ciamar a fhreagras e na ceistean sin nach fhaod an duine faighneachd dha fhèin, ach tha Dia a ’faighneachd taobh a-staigh e. Cò às a thàinig sinn air an talamh seo? Dè a dh'fheumas sinn a dhèanamh? Càit am bi sinn a ’dol às deidh bàs? Cò a tha air co-dhùnadh gum feum thu a bhith air do bhreith? Dè na pàrantan a dh ’fheumas a bhith agad nuair a thèid do bhreith? Cuin a tha thu air do bhreith?

Cha do dh ’iarr duine ort airson seo uile, chaidh beatha a thoirt dhut. Tha a h-uile duine na chogais fhèin a ’faireachdainn cunntachail, chan ann do dhuine eile, ach tha e a’ faireachdainn cunntachail don Chruithear, Dia, a tha chan e a-mhàin ar cruthaiche, ach ar n-athair, nochd Iosa seo dhuinn.

Às aonais Ìosa chan eil fios againn cò sinn agus càite a bheil sinn a ’dol. Is ann air an adhbhar seo a tha ar Baintighearna ag innse dhuinn: “A chlann ghràdhach, thig mi thugad mar mhàthair agus tha mi airson sealltainn dhut cho dèidheil’ s a tha Dia, d’athair ort. A chlann ghràdhach, chan eil thu mothachail air na tha Dia gad ghràdh. A chlann ghràdhach, nam biodh fios agad dè na tha gaol agam ort, bhiodh tu ag èigheachd airson toileachas ”. Aon uair ‘s gu robh na luchd-seallaidh a’ faighneachd don Bhean Uasal: "Carson a tha thu cho brèagha?". Chan e bòidhchead a tha ri fhaicinn leis na sùilean, is e bòidhchead a tha gad lìonadh, a tha gad thàladh, a bheir sìth dhut. Thuirt ar Baintighearna: “Tha mi brèagha oir tha gaol agam air”. Ma tha thu dèidheil air cuideachd bidh thu brèagha, mar sin cha bhith feum agad air mòran maise-gnùise (is e sin a chanas mi, chan e Our Lady). Chan urrainn don bhòidhchead seo, a tha a ’tighinn bho chridhe gràdhach, ach cridhe fuath a bhith brèagha agus tarraingeach a-riamh. Tha cridhe a tha dèidheil air, cridhe a bheir sìth, cinnteach gum bi e an-còmhnaidh brèagha agus tarraingeach. Tha an Dia againn cuideachd an-còmhnaidh brèagha, tha e tarraingeach. Dh ’fhaighnich cuideigin don luchd-seallaidh:“ Anns na 25 bliadhna seo a bheil a ’Bhean Uasal againn beagan? “Thuirt an luchd-seallaidh:“ Tha sinn air aois, ach tha a ’Bhean Uasal againn an-còmhnaidh mar an ceudna”, oir tha e mu dheidhinn fìrinn spioradail, an ìre spioradail. Bidh sinn an-còmhnaidh a ’feuchainn ri thuigsinn, oir tha sinn beò ann an àite agus ùine agus chan urrainn dhuinn a-riamh seo a thuigsinn. Cha bhith gaol, gaol a-riamh a ’fàs sean, tha gaol an-còmhnaidh tarraingeach.

An-diugh chan eil an t-acras air duine airson biadh, ach tha an t-acras oirnn uile airson Dia, airson gràdh. Bidh an t-acras seo, ma dh ’fheuchas sinn ri sàsachadh le rudan, le biadh, bidh sinn nas acras. Mar shagart, bidh mi an-còmhnaidh a ’faighneachd dè a th’ ann an seo ann am Medjugorje a bhios a ’tàladh uimhir de dhaoine, uimhir de chreidmhich, uimhir de thaistealaich. Dè chì iad? Agus chan eil freagairt ann. Nuair a thig thu gu Medjugorje, chan e àite cho tarraingeach a th ’ann, chan eil dad ri fhaicinn a’ bruidhinn gu daonna: tha iad nan dà bheinn làn de chlachan agus dà mhillean bùth cuimhneachaidh, ach tha làthaireachd ann, fìrinn nach fhaicear. leis na sùilean, ach a ’faireachdainn leis a’ chridhe. Tha mòran air seo a dhearbhadh dhomh, ach tha mi cuideachd air eòlas fhaighinn gu bheil làthaireachd, gràs ann: an seo ann am Medjugorje tha e nas fhasa do chridhe fhosgladh, tha e nas fhasa ùrnaigh a dhèanamh, tha e nas fhasa aideachadh. Eadhon a ’leughadh a’ Bhìoball, bidh Dia a ’taghadh àiteachan cruadhtan, a’ taghadh dhaoine cruadhtan tro bheil e ag ainmeachadh, ag obair.

Agus bidh an duine, nuair a lorgas e e fhèin air beulaibh obair Dhè, an-còmhnaidh a ’faireachdainn neo-airidh, eagal, an-còmhnaidh a’ cur na aghaidh. Ma chì sinn cuideachd Maois a ’cur an aghaidh agus ag ràdh:“ Chan urrainn dhomh bruidhinn ”agus tha Ieremiah ag ràdh:“ Is e leanabh a th ’annam”, tha Ionah a ’ruith air falbh cuideachd oir tha e a’ faireachdainn mì-fhreagarrach ris na tha Dia ag iarraidh, oir tha obraichean Dhè fìor mhath. Bidh Dia ag obair rudan mòra tro bhreugan ar Baintighearna, tro gach neach a thuirt tha ri ar Baintighearna. Eadhon ann an sìmplidheachd beatha làitheil tha Dia ag obair rudan mòra. Ma choimheadas sinn air an Rosary, tha an Rosary coltach ri ar beatha làitheil, is e ùrnaigh ath-aithriseach a th ’ann an sìmplidh, monotonous. Mar sin, ma choimheadas sinn air an latha againn, a h-uile latha bidh sinn a ’dèanamh na h-aon rudan, bho nuair a dh’ èiricheas sinn, gus an tèid sinn dhan leabaidh, bidh sinn a ’dèanamh mòran rudan a h-uile latha. Mar sin cuideachd ann an ùrnaigh ath-aithris. An-diugh, mar sin a bhruidhinn, faodaidh an Rosary a bhith na ùrnaigh nach eilear a ’tuigsinn gu math, oir an-diugh nar beatha tha sinn an-còmhnaidh a’ coimhead airson rudeigin ùr, aig cosgais sam bith.

Ma tha sinn a ’coimhead telebhisean, sanasachd an-còmhnaidh feumaidh rudeigin eadar-dhealaichte, no ùr, cruthachail a bhith ann.

Mar sin, bidh sinne cuideachd ann an spioradalachd a ’sireadh rudeigin ùr. An àite sin, chan eil neart Crìosdaidheachd an-còmhnaidh ann an rudeigin ùr, tha neart ar creideimh ann an cruth-atharrachadh, ann an cumhachd Dhè a dh ’atharraicheas cridheachan. Is e seo neart a ’chreidimh agus Crìosdaidheachd. Mar a thuirt ar màthair nèamhaidh an-còmhnaidh, bidh teaghlach a bhios ag ùrnaigh còmhla a ’fuireach còmhla. Air an làimh eile, faodaidh teaghlach nach bi ag ùrnaigh còmhla fuireach còmhla, ach bidh beatha coimhearsnachd an teaghlaich gun sìth, gun Dia, gun bheannachadh, gun taing. An-diugh, mar sin a bhruidhinn, anns a ’chomann-shòisealta sa bheil sinn beò, chan eil e ùr-nodha a bhith nad Chrìosdaidh, chan eil e ùr-nodha a bhith ag ùrnaigh. Is e glè bheag de theaghlaichean a bhios ag ùrnaigh còmhla. Gheibh sinn mìle leisgeul airson gun a bhith ag ùrnaigh, telebhisean, geallaidhean, obraichean, agus mòran rudan, agus mar sin bidh sinn a ’feuchainn ri ar cogais a shocrachadh.

Ach is e obair dhoirbh a th ’ann an ùrnaigh. Is e ùrnaigh rudeigin a tha ar cridhe a ’miannachadh gu domhainn, a’ sireadh, a ’miannachadh, oir is ann dìreach ann an ùrnaigh as urrainn dhuinn blasad fhaighinn de bhòidhchead Dhè a tha airson ullachadh agus a thoirt dhuinn. Tha mòran ag ràdh, nuair a thèid ùrnaigh a dhèanamh air an Rosary, gu bheil mòran smuaintean ann, mòran bhuaidhean. B ’àbhaist dha Friar Slavko a ràdh nach eil duilgheadasan aig an fheadhainn nach eil ag ùrnaigh le dragh, dìreach an fheadhainn a bhios ag ùrnaigh. Chan e dìreach duilgheadas ùrnaigh a th ’ann an droch tharraing, is e dragh ar duilgheadas ar beatha. Ma nì sinn sgrùdadh agus coimhead a-steach do ar cridheachan nas doimhne, chì sinn cia mheud rud a th ’ann, cia mheud obair a bhios sinn a’ dèanamh neo-làthaireach, mar seo.

Nuair a choimheadas sinn air a chèile, tha sinn dìreach sinn fhìn, no air ar tarraing no air ar cadal. Is e dragh beatha duilgheadas. Leis gu bheil ùrnaigh an rosary gar cuideachadh gus ar staid spioradail fhaicinn, far a bheil sinn air ruighinn. Sgrìobh am Pàpa Iain Pòl II nach maireann againn mòran rudan brèagha anns an litir aige “Rosarium Virginia Mariae”, a tha mi cinnteach gun leugh e teachdaireachdan Our Lady cuideachd.

Anns an litir aige bhrosnaich e sinn gus an ùrnaigh bhrèagha seo, an ùrnaigh làidir seo a rinn mi, nam bheatha spioradail, nuair a choimheadas mi chun àm a dh ’fhalbh, aig an toiseach, nuair a dhùisg mi gu spioradail ann am Medju, thòisich mi ag ùrnaigh an rosary, bha mi a’ faireachdainn gun robh mi air mo thàladh. bhon ùrnaigh seo. An uairsin thàinig mi chun àrd-ùrlar de mo bheatha spioradail far an robh mi a ’coimhead airson ùrnaigh de sheòrsa eadar-dhealaichte, ùrnaigh meòrachaidh.

Is e ùrnaigh beòil a th ’ann an ùrnaigh an rosary, mar sin a bhruidhinn, faodaidh i cuideachd a bhith na ùrnaigh smuaineachail, ùrnaigh domhainn, ùrnaigh a bheir an teaghlach còmhla, oir tro ùrnaigh an rosary bheir Dia dhuinn a shìth, a bheannachd, a ghràs. . Is e dìreach ùrnaigh as urrainn sìtheachadh, socair ar cridheachan. Ar smuaintean cuideachd. Chan fheum eagal a bhith oirnn mu bhuaidhean ann an ùrnaigh. Feumaidh sinn tighinn gu Dia mar a tha sinn, air ar tarraing a-mach, neo-làthaireach gu spioradail nar cridhe agus a chuir air a chrois, air an altair, na làmhan, na chridhe, a h-uile càil a th ’annainn, buairidhean, smuaintean, faireachdainnean, faireachdainnean, ciont agus peacaidhean. , a h-uile càil a th ’annainn. Feumaidh sinn a bhith agus a ’tighinn anns an fhìrinn agus anns an t-solas aige. Tha mi an-còmhnaidh a ’cur iongnadh orm agus a’ cur iongnadh orm cho mòr sa tha gaol Our Lady, airson a ’ghràidh a th’ aice mar mhàthair. Os cionn gach nì anns an teachdaireachd a thug Our Lady don Jakov lèirsinneach ann an teachdaireachd bhliadhnail na Nollaige, thionndaidh Our Lady os cionn a h-uile càil gu teaghlaichean agus thuirt i: “A chlann ghràdhach, tha mi airson gum bi do theaghlaichean naomh”. Tha sinn a ’smaoineachadh gu bheil naomhachd do chàch, chan ann dhuinne, ach chan eil naomhachd an aghaidh ar nàdar daonna. Is e naomhachd an rud a tha ar cridhe a ’miannachadh, a’ sireadh gu domhainn. Cha tàinig ar Baintighearna, a ’nochdadh ann am Medjugorje, gus ar n-aoibhneas a ghoid, gus ar n-aoibhneas, ar beatha a thoirt air falbh. Is ann dìreach le Dia as urrainn dhuinn beatha a mhealtainn, beatha a bhith againn. Mar a thuirt e thuirt e: "Chan urrainn dha duine a bhith toilichte ann am peacadh".

Agus tha fios againn gu math gu bheil peacadh gar mealladh, gu bheil peacadh na rud a tha a ’gealltainn mòran dhuinn, gu bheil e tarraingeach. Cha bhith Satan a ’nochdadh grànda, dubh agus adharcach, mar as trice bidh e a’ coimhead eireachdail agus tarraingeach agus a ’gealltainn mòran, ach aig a’ cheann thall tha sinn a ’faireachdainn meallta, tha sinn a’ faireachdainn falamh, goirt. Tha fios againn gu math, bidh mi an-còmhnaidh ag ràdh an eisimpleir seo, a dh ’fhaodadh a bhith a’ coimhead duilich, ach nuair a ghoid thu beagan seoclaid ann am bùth, às deidh sin, nuair a bhios tu ga ithe, chan eil an teoclaid cho milis tuilleadh. Chan urrainn eadhon an duine nuair a tha cèile a bhrath a bhean no a ’bhean a bhrath an duine aice a bhith toilichte, leis nach eil peacadh a’ leigeil le beatha a mhealtainn, beatha a bhith aige, sìth a bhith aige. Tha peacadh, anns an t-seagh as fharsainge, is e peacadh satan, tha peacadh na fheachd nas làidire na duine, chan urrainn dha duine faighinn thairis air peacadh le a neart fhèin, airson seo feumaidh sinn Dia, feumaidh sinn an Slànaighear .

Chan urrainn dhuinn sinn fhèin a shàbhaladh, gu cinnteach chan eil ar deagh obraichean gar sàbhaladh, agus cha bhith m ’ùrnaigh, ar n-ùrnaigh. Is e dìreach Iosa a shàbhaileas sinn ann an ùrnaigh, sàbhail Iosa sinn anns an aideachadh a bhios sinn a ’dèanamh, Iosa anns an Aifreann Naomh, sàbhail Iosa san t-suidheachadh seo. Chan eil dad eile. Biodh a ’choinneamh seo na tachartas, tiodhlac, meadhan, àm tro bheil Iosa agus a’ Bhean Uasal airson a thighinn thugad, tha iad airson a dhol a-steach do chridhe gus am bi thu nad chreidmheach a-nochd, am fear a chì, a chanas, a tha dha-rìribh a ’creidsinn ann an Dia. Chan e daoine eas-chruthach a th ’ann an Iosa agus a’ Bhean Uasal, anns na sgòthan. Chan eil an Dia againn rudeigin eas-chruthach, rudeigin a tha fada bho ar beatha cruadhtan. Thàinig ar Dia gu bhith na Dhia cruadhtan, thàinig e gu bhith na dhuine agus choisrig e, le a bhreith, a h-uile mionaid de bheatha dhaoine, bho a bheachd-smuain gu bàs. Tha ar Dia air gabhail ris a h-uile mionaid, mar sin a bhruidhinn, gach dàn daonna, gach nì a tha thu beò.

Bidh mi an-còmhnaidh ag ràdh, nuair a bhios mi a ’bruidhinn ri taistealaich ann am Medjugorje:“ Tha a ’Bhean Uasal an seo” Bidh ar Baintighearna an seo ann am Medju a ’coinneachadh, ag ùrnaigh, a’ faighinn eòlas oirre fhèin, chan ann mar ìomhaigh fiodha no eas-chruthach, ach mar mhàthair, mar mhàthair. beò, màthair aig a bheil cridhe. Tha mòran nuair a thig iad gu Medjugorje ag ràdh: "An seo ann am Medjugorje bidh thu a’ faireachdainn sìth, ach nuair a thèid thu dhachaigh, falbhaidh seo uile ". Is e seo duilgheadas gach fear againn. Tha e furasta a bhith Crìosdail nuair a tha sinn an seo san eaglais, is e an duilgheadas a th ’ann nuair a thèid sinn dhachaigh, ma tha sinn an uairsin nan Crìosdaidhean. Is e an duilgheadas a ràdh: "Bidh sinn a’ fàgail Iosa san eaglais agus a ’dol dhachaigh às aonais Ìosa agus às aonais Our Lady, an àite a bhith a’ giùlan an gràs nar cridheachan leinn, a bhith a ’gabhail ris an inntinn, faireachdainnean Ìosa, na beachdan aige, a bhith a’ feuchainn ri gus eòlas fhaighinn air nas fheàrr agus leigeil leis cruth-atharrachadh a dhèanamh orm a h-uile latha agus barrachd is barrachd. Mar a thuirt mi, bruidhnidh mi nas lugha agus nì mi ùrnaigh. Tha an ùine airson ùrnaigh air tighinn.

Is e na tha mi airson a bhith gad iarraidh, às deidh na coinneimh seo, às deidh an ùrnaigh seo, gun tig a ’Bhean Uasal còmhla riut.

Ceart gu leòr.

Stòr: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc