Medjugorje agus an Eaglais: bidh cuid de dh ’easbaigean a’ sgrìobhadh na fìrinn mu na manaidhean

Air an 16mh ceann-bliadhna, chuir na h-easbaigean Franic ’agus Hnilica, còmhla ri athraichean cunntachail Medjugorje, fianais mu na tachartasan, ann an litir fhada, shocair agus làidir, a tha sinn a’ toirt geàrr-chunntas air adhbharan àite. Tha e ag aideachadh gur e "gluasad spioradail Medjugorje aon de na gluasadan spioradail as motha agus as dearbhte san fhicheadamh linn seo, a’ toirt a-steach dìleas, clèirich, cràbhaich agus easbaigean, a tha a ’toirt fianais don iomadh buannachd spioradail a thàinig don Eaglais ... Deichean de mhilleanan de tha taistealaich air tighinn gu Medjugorje anns na 16 bliadhna sin. Bha na mìltean de shagartan agus ceudan de easbaigean comasach air dearbhadh os cionn a h-uile càil tro aideachadh agus subhachas, gu bheil daoine an seo a ’tionndadh agus gu bheil atharrachaidhean a’ mairsinn ... Chan eil an fheadhainn a tha a ’faighinn eòlas air làthaireachd Màiri agus a gràs sònraichte air an cunntadh, agus chan eil an dàrna cuid sgeulachdan pearsanta mu leigheasan spioradail is corporra agus gairmean gu beatha coisrigte ... "Àrd-easbaig Split, Msgr. Chan eil teagamh sam bith aig Franic ’, a bhith a’ daingneachadh na ùine gu bheil “Banrigh na Sìthe air barrachd a dhèanamh ann an 4 bliadhna de bhreugan na tha a h-uile easbaig againn ann an 40 bliadhna de chùram aoghaireil anns na easbaigean againn”.

Mar sin, bho theachdaireachdan Banrigh na Sìthe, rugadh buidhnean ùrnaigh anns a h-uile àite, a tha nan làthaireachd beò agus gnìomhach san Eaglais. Tha seo cuideachd air fhaicinn leis an ìre mhòr de thaic a chaidh a chuir bho air feadh an t-saoghail, leotha, mar nach do rinn buidheann sam bith eile, gus taic a thoirt dha àireamhan an t-seann Iùgoslabhia a chaidh a sgrios leis a ’chogadh. Tha an litir an uairsin a ’laighe air na breithneachaidhean àicheil agus air na h-aithrisean teagmhach a chaidh a sgaoileadh leis na meadhanan, a leigeas leinn creidsinn ann am breithneachadh àicheil leis an Eaglais agus ann an casg air taistealachd [gu cinnteach chan urrainn don Eaglais facal deimhinnte a ràdh fhad‘ s a tha na manaidhean a ’dol air adhart] . Agus tha e ag aithris an aithris gheàrr le neach-labhairt oifigeil a ’Bhatacain Navarro Valls (Lùnastal 1996), anns an do thuirt e a-rithist:“ 1. A thaobh Medjugorje, cha do thachair fìrinn ùr sam bith bho chaidh an t-easbaig mu dheireadh de dh ’easbaigean Iugoslabhia a chuir an cèill air 11 Giblean ’91. 2. Faodaidh a h-uile duine taistealachd prìobhaideach a chuir air dòigh airson a dhol don àite ùrnaigh sin ”.

Bidh an litir an uairsin a ’sgrùdadh cùisean an t-saoghail o chionn ghoirid, gu sònraichte an Ruis, Rwanda, Bosnia agus Herzegovina mar thoradh air na teachdaireachdan Marian mu dheireadh, ag aithneachadh eadar-theachd gràdhach Màiri. Deich bliadhna ron chogadh thàinig i gu Medjugorje ag èigheachd agus ag èigheachd: “Sìth, sìth, sìth, rèite thu fhèin” gus a clann a ghairm gu tionndadh, gus mòr-thubaist a sheachnadh. Thachair an aon rud ann an Kibeho. Ghlèidh i an uairsin an oasis beag sìthe aice ann an Herzegovina bho sgrios. Agus chan eil an obair aige deiseil: tro theachdaireachdan agus gràs a chloinne tha e airson sìth a thoirt gu na tìrean air an reubadh le gràin cinnidh agus an tionndadh gu na fir uile gus am bi fìor shìth aca. Tha an litir a ’leantainn air adhart a’ toirt cuimhne air na breithneachaidhean fàbharach air Medjugorje a thug am Pàp, ged a bha iad gu prìobhaideach, ann an iomadh suidheachadh. Chuir e an cèill iad os cionn a h-uile càil gu easbaigean, gu sagartan, gu buidhnean de dhìleas a dh ’iarr a bheachd air an taistealachd gu Medjugorje. "Is e Medjugorje leantainneachd Fatima," thuirt e grunn thursan. "Tha an saoghal a’ call os-nàdarrach, bidh daoine ga fhaighinn ann am Medjugorje tro ùrnaigh, fastadh agus na sàcramaidean "thuirt e ro choimisean meidigeach a’ chomainn Arpa, a thug cunntas air toraidhean saidheansail sgrùdadh an luchd-seallaidh, uile deimhinneach. "Dìon Medjugorje" thuirt am Pàp ris an Urr. Jozo Zovko, sagart paraiste Franciscan Medjugorje aig àm nam manaidhean; agus aig Cùmhdach Medjugorje chuir e an cèill a-rithist a mhiann a dhol fhèin, mar a dhearbh Ceann-suidhe Chroatia o chionn ghoirid. “Rugadh gluasad spioradail Medjugorje gus fuireach dìleas do thagradh èiginneach Banrigh na Sìthe: Ùrnaigh, ùrnaigh, ùrnaigh. Thug a ’Bhean Uasal againn air na creidmhich a bhith ag aideachadh Iosa anns an t-Soisgeul agus a bhith a’ tarraing bhuaithe solas an Spioraid gus Facal Dhè a thuigsinn agus a bhith beò, gus fios a bhith agad air mar a bu chòir dha gràdh, mathanas agus sìth a lorg ... Chan eil i ag iarraidh oirnn planaichean mòra, ach airson rudan sìmplidh agus riatanach airson beatha Chrìosdail, gu tric air a dhìochuimhneachadh an-diugh: am Buidheachas, Facal Dhè, an Aidmheil mìosail, an rosary làitheil, fastadh…

Cha bu chòir iongnadh a bhith oirnn ma tha Satan a ’feuchainn iomadh dòigh gus toradh Medjugorje a sgrios, no eagal a bhith air na guthan an-aghaidh ... Chan e seo a’ chiad uair a tha beachdan connspaideach san Eaglais mu eadar-theachdan os-nàdarrach, ach tha earbsa againn ann an tuigse an Àrd-mhinisteir "...

“Aonaidh sinn ar cridheachan gu Cridhe Moire eireachdail: tha na h-amannan aice air an ainmeachadh ann am Fatima; is iad sin amannan an Totus Tuus uile-choitcheann a tha, tro theisteanas Iain Pòl II, a ’sgaoileadh air feadh na h-Eaglaise, ach a tha an-diugh a’ faighinn a-mach cho làidir an aghaidh "..." Gu feachd dhorcha an uilc, tha Màiri ag iarraidh oirnn freagairt le armachd sìtheil de ùrnaigh, de luath, de charthannas: tha e a ’comharrachadh dhuinn Crìosd, tha e gar stiùireadh gu Crìosd. Na dèanamaid briseadh dùil air na bha dùil bho chridhe a mhàthar "(John P. II, 7 Màrt '93) ...

Tha ainm sgrìobhte Monsignor Frane Franic ', Mons. Paul M. Hnilica, fra Tomislav Pervan (Superior de Franciscans of Herzegovina), fra Ivan Landeka (sagart paraiste Medjugorje), fra Iozo Zovko, fra Slavko Barbaric', fra Leonard Orec '. Medjugorje, 25 Ògmhios, 1997.

P. Slavko: Carson nach eil aithne oifigeil ann fhathast? - “… Cha deach na connspaidean le Easbaig Mostar a cheasnachadh fhathast: is e seo an còmhstri a sheas airson trithead bliadhna thairis air sgaradh paraistean na sgìre-easbaig, agus bu mhath leis mòran dhiubh a bhith air an cagnadh leis na Frangaich don chlèir dhìomhaireachd. Agus is e seo an adhbhar cuideachd nach eil Medjugorje fhathast air aithneachadh leis an Eaglais oifigeil. Chan e am Bhatican a tha na aghaidh, ach na daoine a tha ag iarraidh milleadh a dhèanamh air a h-uile càil ... Tha an t-Easbaig a ’cumail a-mach gum bi sinn a’ làimhseachadh dhaoine nuair a tha iad a ’cur an aghaidh siubhal paraistean chun na clèirich saoghalta agus gun teagamh gun dèanadh sinn an aon rud le Medjugorje cuideachd. Aig amannan tha mi a ’smaoineachadh gum biodh e air a bhith na b’ fhasa mura biodh ar Baintighearna air nochdadh ann an dùthaich far a bheil a ’chòmhstri seo ... Ach tha mi air mo làn chreidsinn gun tig an fhìrinn ann an solas na grèine ... (Bho chuireadh Medjugorje gu ùrnaigh, 2na tr. ' 97, d.8-9)