Medjugorje: Athair Slavko, a ’meòrachadh air brìgh dìomhaireachdan

Athair Slavko: Meòrachadh air brìgh dìomhaireachdan

Tha ar Bhean Uasal dìleas do na geallaidhean a chaidh a thoirt dha na luchd-seallaidh. Thuirt e gun nochd e dhaibh gu deireadh am beatha, is e sin, chan eil i a ’nochdadh don h-uile duine a h-uile latha a-nis, ach do chuid a h-uile latha agus do dhaoine eile uair sa bhliadhna. Gu follaiseach tha ar Baintighearna ag iarraidh fuireach ann an conaltradh dìreach agus tha seo ann an suidheachadh sam bith na fhìor thiodhlac dha na luchd-seallaidh agus cuideachd dhuinn uile.

An ruitheam anns na manaidhean
Leis na h-apparitions faodaidh duine tuigsinn dè tha e a ’ciallachadh:" Emmanuel, an Dia leinn ". Agus cuideachd tha Màiri, mar Mhàthair Emmanuel agus ar Màthair, an-còmhnaidh an làthair nar measg. Cuid a bhios a ’cnuasachadh. 'Carson an t-sealladh làitheil?' air an làimh eile, tha iad a ’searmonachadh gu bheil Dia an-còmhnaidh còmhla rinn agus gum bi ar Baintighearna an-còmhnaidh còmhla rinn. Ach nuair a thòisich na manaidhean làitheil ann am Medjugorje thuirt iad gu robh e do-dhèanta. Tha na h-apparitions bliadhnail gu Mirjana, Ivanka agus Jakov air an sgaoileadh ann an dòigh gus am bi sinn an-còmhnaidh a ’cuimhneachadh air a’ mhàthair Maria.
Chan eil fios againn dè a thachras nuair a sguir na manaidhean làitheil airson Marija, Vicka agus Ivan agus cuin a bhios na manaidhean bliadhnail aca. Ach mu thràth a-nis tha na h-apparitions bliadhnail air an sgaoileadh gu math tron ​​bhliadhna, anns am bi sinn an-còmhnaidh a ’cuimhneachadh air na Madonna: sa Mhàrt tha an apparition bliadhnail Mirjana aice, airson an ceann-bliadhna san Ògmhios Ivanka agus aig Christmas Jakov. Nuair a sguir na h-ìomhaighean làitheil airson na trì sealladairean eile, tha mi a ’dèanamh dheth gum bi Our Lady a’ nochdadh timcheall air a h-uile dà mhìos. Bidh seo gu math brèagha oir, eadhon às deidh deireadh na manaidhean làitheil, bidh am Madonna còmhla rinn gu tric.
Mar sin bidh a ’Bhean Uasal againn ann an conaltradh rinn agus bidh a h-uile càil a’ dol air adhart san aon taobh. Anns an toiseach thòisich e air teachdaireachdan a thoirt dhuinn aig amannan glè ghoirid; an uairsin, bho 1 Màrt 1984 gach Diardaoin.
An uairsin dh ’atharraich an astar agus, bho 1 Faoilleach 1987 gus an latha an-diugh, bidh e a’ toirt seachad an teachdaireachd gach 25 den mhìos. Mar a sguir na manaidhean làitheil de Mirjana, Ivanka agus Jakov, thàinig structar ùr, sgoil ùr agus ruitheam ùr am bàrr; feumaidh sinn aithneachadh agus gabhail ris mar sin.

Mothachadh dìomhaireachd
Tha mi air bruidhinn ri diadhairean agus mòran eòlaichean apparition, ach gu pearsanta cha do lorg mi mìneachadh diadhachd sam bith a thaobh carson a tha dìomhaireachdan ann. Thuirt cuideigin uaireigin gur dòcha gum bu mhath le Our Lady innse dhuinn nach eil fios againn air a h-uile càil, gum feum sinn a bhith iriosal.
Mar sin carson a tha na dìomhaireachdan agus dè am mìneachadh ceart? Dh ’fhaighnich mi dhomh fhìn gu pearsanta: Dè a dh’ fheumas fios a bhith agam, mar eisimpleir, gu bheil trì dìomhaireachdan ann am Fatima, a tha air an deasbad mòran? Cuideachd, dè a dh ’fheumas fios a bhith agam gun tuirt Our Lady rudeigin ri luchd-seallaidh Medjugorje nach eil mi eòlach air? Dhòmhsa agus dhuinne is e an rud as cudromaiche fios a bhith agam mu na tha mi ag ràdh mu thràth mu gach rud a thuirt e!
Dhòmhsa is e an rud as cudromaiche gun tuirt thu: “Dia leinn! Ùrnaigh, tionndaidh, bheir Dia sìth dhut "! Air an làimh eile, chan eil ach Dia eòlach air deireadh an t-saoghail agus cha bu chòir dhuinn a bhith draghail no duilgheadasan a chruthachadh. Tha daoine ann a bhios, cho luath ‘s a chluinneas iad mu dheidhinn manaidhean, a’ cuimhneachadh sa bhad air mòr-thubaistean. Ach bhiodh seo a ’ciallachadh gur e Màiri an aon fhear a bhios ag ainmeachadh mòr-thubaistean.
Is e mìneachadh ceàrr a tha seo, tuigse ceàrr. Bidh màthair Maria a ’tighinn chun na cloinne aice nuair a tha fios aice gu bheil e riatanach dhaibh.
A ’gabhail ris na dìomhaireachdan, mhothaich mi gu bheil mòran ag èirigh feòrachas sònraichte a chuidicheas iad gus fàilte a chuir air an turas le Màiri agus aig an àm sin tha na dìomhaireachdan air an dìochuimhneachadh. Tha mi an-còmhnaidh nas saoire faighneachd dè na dìomhaireachdan a th ’ann. Cho luath ‘s a thòisicheas tu, is e an t-slighe air adhart an aon rud cudromach.

Oideas màthaireil
Dhomh fhìn is e oideachadh màthaireil a thàinig a-mach leis na manaidhean as urrainn dhomh gabhail ris barrachd air rud sam bith eile. Mar eisimpleir, dh ’fhaodadh a h-uile màthair a ràdh ri a mac: ma tha thu math tron ​​t-seachdain, bidh iongnadh ort Didòmhnaich.
Tha a h-uile pàiste fiosrach agus bu mhath leotha eòlas fhaighinn air iongnadh mama sa bhad. Ach tha a ’mhàthair an toiseach ag iarraidh gum bi an leanabh math agus umhail agus airson seo tha i a’ toirt ùine shònraichte dha às deidh sin bheir i duais dha. Mura h-eil an leanabh math, cha bhith iongnadh sam bith ann agus is dòcha gum bi an leanabh ag ràdh gu robh am màthair ag innse breugan. Ach bha màthair dìreach airson slighe a chomharrachadh agus cha tuig an fheadhainn nach bi a ’feitheamh ris an iongnadh, ach nach gabh ris an t-slighe, gu robh a h-uile dad fìor.
A thaobh na dìomhaireachdan a tha Our Lady air earbsa a thoirt do luchd-seallaidh Medjugorje, is dòcha gun tachair nach fheum iad eòlas fhaighinn air an t-susbaint aca 100%.
Anns a ’Bhìoball tha am fàidh Eseciel a’ bruidhinn air fèist mhòr a bhios Dia ag ullachadh airson sluagh Shioin uile: thig a h-uile duine agus bidh e comasach dhaibh a ghabhail gun phàigheadh. Nam biodh cothrom aig duine faighneachd don fhàidh Eseciel an e an Sion sin a bha fios aca, is cinnteach gum biodh e air a ràdh gur e sin a bha ann. Ach tha Zion fhathast na fhàsach eadhon an-diugh. Thionndaidh an fhàisneachd gu bhith ceart, ach tha sinn a ’faicinn nach eil fèist ann, ach is e Iosa anns a’ Tabernacle an Zion ùr seo.
Is e an Eachaire air feadh an t-saoghail Zion far am bi fir a ’tighinn a ghabhail pàirt anns a’ bhan-dia a dh ’ullaich Dia dhuinn uile.

An ullachadh ceart
A thaobh dìomhaireachdan, tha e gu cinnteach nas fheàrr gun a bhith ag iarraidh rudeigin a stiùireadh, oir chan fhaighear dad bhuaithe. Tha e nas fheàrr Rosary a bharrachd a ràdh na bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn dìomhaireachd. A ’feitheamh gu mì-fhoighidneach airson na dìomhaireachdan fhoillseachadh, mas urrainn dhuinn sinn fhèin ullachadh no ma ruigeas iad sinn, feumaidh sinn a bhith mothachail nach eil e mu dheidhinn ar fèin-thoileachas. Gach latha tha mòr-thubaistean, tuiltean, crithean-talmhainn, cogaidhean, ach gus am bi mi gu pearsanta an sàs ann, chan e mòr-thubaist a th ’ann dhomh. Is ann dìreach nuair a thachras mòr-thubaist dhòmhsa gu pearsanta, a chanas mi: Ach dè thachras dhomh?
Tha feitheamh ri rudeigin a ’tachairt no gum bi mi deiseil co-ionann ris a’ cheist a bhios an t-oileanach an-còmhnaidh a ’faighneachd dha fhèin: Cuin a bhios an deuchainn ann, dè an latha? Cuin a bhios mo chothrom ann? Am bi am proifeasair deònach? Tha e mar gum biodh an oileanach nach do rinn e sgrùdadh agus ullachadh airson an deuchainn, a dh ’aindeoin gu bheil e faisg air làimh, ach an-còmhnaidh agus dìreach a’ cuimseachadh air na “dìomhaireachdan” nach eil eòlach air. Mar sin feumaidh sinn cuideachd nas urrainn dhuinn a dhèanamh agus cha bhith na dìomhaireachdan na dhuilgheadas dhuinn.

Stòr: Eco di Maria faisg air 178