Mìorbhailean Eucorach: fianais air fìor làthaireachd

Aig gach aifreann Caitligeach, a ’leantainn òrdugh Ìosa fhèin, bidh an neach-frithealaidh a’ togail an aoigh agus ag ràdh: "Gabh seo, a h-uile duine agad agus ith e: is e seo mo chorp, a thèid a lìbhrigeadh dhut". An uairsin tha e a ’togail a’ chupa agus ag ràdh: “Gabh seo, a h-uile duine agad, agus deoch às: is e seo cupan m’ fhuil, fuil a ’chùmhnaint ùir agus shìorraidh. Thèid a phàigheadh ​​air do shon fhèin agus airson a h-uile duine gus an tèid peacaidhean a mhaitheadh. Dèan e mar chuimhneachan orm. "

Tha teagasg an tar-chuir, an teagasg gu bheil aran agus fìon air an tionndadh gu fìor fheòil agus fuil Iosa Crìosd, duilich. Nuair a bhruidhinn Crìosd an toiseach ri a luchd-leanmhainn, dhiùlt mòran e. Ach cha do rinn Iosa soilleireachadh air an tagradh aige no ceartaich e am mì-thuigse. Rinn e dìreach a-rithist an àithne aige dha na deisciobail aig an Suipear mu dheireadh. Tha duilgheadas fhathast aig cuid de Chrìosdaidhean an-diugh gabhail ris an teagasg seo.

Tro eachdraidh, ge-tà, tha mòran dhaoine air aithris a dhèanamh air mìorbhailean a thug air ais iad chun fhìrinn. Tha an Eaglais air còrr air ceud mìorbhail Eucharistic aithneachadh, agus thachair mòran dhiubh ann an amannan de chreideamh lag ann an tar-chuir.

Chaidh aon den chiad fhear a chlàradh le Athraichean an Fhàsaich san Èiphit, a bha am measg a ’chiad mhanaich Chrìosdail. Bha teagamh aig aon de na manaich sin mu fhìor làthaireachd Ìosa anns an aran agus am fìon coisrigte. Rinn dithis de a cho-mhanaich ùrnaigh airson a chreideamh a neartachadh agus fhritheil iad uile an Aifreann còmhla. A rèir na sgeòil a dh ’fhàg iad às an dèidh, nuair a chaidh an t-aran a chuir air an altair, chunnaic an triùir fhireannach balach beag an sin. Nuair a ràinig an sagart a-mach gus an t-aran a bhriseadh, thàinig aingeal a-nuas le claidheamh agus dhòirt e fuil an leanaibh dhan chailis. Nuair a ghearras an sagart an t-aran gu pìosan beaga, bidh an t-aingeal cuideachd a ’gearradh an leanaibh gu pìosan. Nuair a dh ’iarr na fir air Comanachadh fhaighinn, cha d’ fhuair ach an duine teagmhach beul làn feòil a bha a ’brùchdadh. A ’faicinn seo, bha eagal air agus ghlaodh e:“ A Thighearna, tha mi a ’creidsinn gur e an t-aran seo d’ fheòil agus cupan seo d ’fhuil. “Sa bhad thàinig an fheòil gu aran agus ghabh i e, a’ toirt taing do Dhia.

Mar sin bha sealladh math aig na manaich eile air a ’mhìorbhail a tha a’ tachairt aig gach Aifreann. Mhìnich iad: “Tha fios aig Dia air nàdar daonna agus chan urrainn don duine feòil amh ithe, agus is e sin as coireach gun do dh’ atharraich e a chorp gu aran agus a fhuil gu fìon dhaibhsan a gheibh e ann an creideamh. "

Aodach air a dhath le fuil
Ann an 1263, bha sagart Gearmailteach ris an canar Peter of Prague a ’strì ri teagasg an tar-chuir. Fhad ‘s a bha e ag ràdh aifreann ann am Bolseno, san Eadailt, thòisich fuil a’ sruthadh bhon aoigh agus bhon chorporra aig àm a ’choisrigidh. Chaidh seo aithris agus sgrùdadh leis a ’Phàpa Urban IV, a cho-dhùin gu robh am mìorbhail fìor. Tha anart fuil fhathast ri fhaicinn ann an cathair-eaglais Orvieto, san Eadailt. Tha mòran de mhìorbhailean Eucharistic coltach ris an fheadhainn a dh ’fhiosraich Peadar à Prague, anns a bheil an aoigh a’ tionndadh gu feòil agus fuil.

Bha am Pàpa Urban mu thràth air ceangal a dhèanamh ri mìorbhail Eucharistic. Bliadhnaichean roimhe sin, chaidh am Bl. Bha sealladh aig Juliana à Cornillon, a ’Bheilg, anns am faca i gealach làn a chaidh a dhorchachadh aig aon àm. Thuirt guth nèamhaidh rithe gu robh a ’ghealach a’ riochdachadh na h-Eaglaise aig an àm sin, agus sheall an àite dorcha gu robh cuirm mhòr mar urram do Chorpas Christi a dhìth bhon mhìosachan liteargach. Cheangail e an lèirsinn seo ri oifigear san Eaglais ionadail, àrd-easbaig Liege, a thàinig gu bhith na Phàpa Urban IV an dèidh sin.

A ’cuimhneachadh air sealladh Juliana fhad‘ s a bha e a ’dearbhadh a’ mhìorbhail fhuilteach a chaidh aithris le Peter of Prague, thug Urbano coimisean do Naomh Tòmas Aquinas gus an Oifis airson Aifreann is Liturgy nan Uairean a dhèanamh airson cuirm ùr a bha coisrigte do dhiadhachd na h-Eilbheis. Tha an liturgy Corpus Christi seo (air a mhìneachadh nas mionaidiche ann an 1312) gu ìre mhòr mar a bhios sinn ga chomharrachadh an-diugh.

Aig aifreann Didòmhnaich na Càisge ann an 1331, ann am Blanot, baile beag ann am meadhan na Frainge, b ’e boireannach leis an t-ainm Jacquette aon de na daoine mu dheireadh a fhuair Comanachadh. Chuir an sagart an aoigh air a theanga, thionndaidh e agus thòisich e a ’coiseachd a dh’ ionnsaigh na h-altarach. Cha do mhothaich i gun do thuit an aoigh bho a beul agus thàinig i air tìr air aodach a bha a ’còmhdach a làmhan. Nuair a fhuair e fios, thill e chun a ’bhoireannaich, a bha fhathast air a glùinean air an rèile. An àite a bhith a ’lorg an aoigh air a’ chlò, chan fhaca an sagart ach stain fala.

Aig deireadh an aifrinn, thug an sagart an clò don naomh-chiste agus chuir e ann am mias uisge e. Tha e air an àite a nighe grunn thursan ach fhuair e a-mach gu bheil e air fàs nas dorcha agus nas motha, mu dheireadh a ’ruighinn meud agus cumadh aoigh. Thug e sgian dheth agus gheàrr e dheth a ’phàirt a bha a’ giùlan lorg fuilteach an aoigh bhon anart. An uairsin chuir e e anns a ’phàilliun còmhla ris na feachdan coisrigte a chaidh fhàgail às deidh aifreann.

Cha deach na h-aoighean coisrigte sin a sgaoileadh a-riamh. An àite sin, chaidh an cumail anns a ’phàilliun còmhla ri cuimhneachain an aodaich. Às deidh ceudan de bhliadhnaichean, bha iad fhathast air an gleidheadh ​​gu foirfe. Gu mì-fhortanach, chaidh iad air chall aig àm Ar-a-mach na Frainge. Chaidh an canabhas fuil-dhath, ge-tà, a ghleidheadh ​​le paraiste air an robh Dominique Cortet. Tha e air a thaisbeanadh gu sòlaimte ann an eaglais San Martino ann am Blanot a h-uile bliadhna air fèill Corpus Domini.

Solas soilleir
Le cuid de mhìorbhailean Eucharistic, bidh an aoigh a ’sgaoileadh solas soilleir. Ann an 1247, mar eisimpleir, bha boireannach ann an Santarem, Portagal, draghail mu dhìlseachd an duine aice. Chaidh e gu ban-draoidh, a gheall don bhoireannach gun tilleadh an duine aice gu na dòighean gràdhach aige nan toireadh a bhean aoigh coisrigte air ais don bhan-draoidh. Dh ’aontaich am boireannach.

Aig aifreann, fhuair am boireannach aoigh coisrigte agus chuir i ann an neapraigear e, ach mus b ’urrainn dhi tilleadh chun a’ bhan-draoidh, thàinig fuil air an aodach. Chuir seo eagal air a ’bhoireannach. Rinn e cabhag dhachaigh agus chuir e an clò agus an aoigh am falach ann an drathair san t-seòmar-cadail aige. An oidhche sin, chuir an drathair a-mach solas soilleir. Nuair a chunnaic an duine aice e, dh ’innis am boireannach dha mar a thachair. An ath latha, thàinig mòran shaoranaich dhachaigh, air an tàladh chun t-solas.

Thug daoine cunntas air na tachartasan do shagart na paraiste, a chaidh dhachaigh. Thug e an aoigh air ais don eaglais agus chuir e ann an soitheach cèir e far an do chùm e air a ’sileadh airson trì latha. Dh'fhuirich an aoigh anns a 'gharadh cèir airson ceithir bliadhna. Aon latha, nuair a dh ’fhosgail an sagart doras a’ phàillein, chunnaic e gu robh an cèir air briseadh ann an grunn phìosan. Na àite bha bogsa criostail le fuil a-staigh.

Chaidh an taigh far an do thachair am mìorbhail atharrachadh gu caibeal ann an 1684. Fiù ‘s an-diugh, air an dàrna Didòmhnaich den Ghiblean, tha an tachartas air a ghairm air ais ann an eaglais Santo Stefano ann an Santarem. Tha an reliquary anns a bheil an aoigh mìorbhuileach na laighe os cionn a ’phàillein san eaglais sin, agus chithear e fad na bliadhna bho staidhre ​​air cùl na prìomh altair.

Thachair an aon rud anns na 1300an ann am baile Wawel, faisg air Krakow, a ’Phòlainn. Bhris mèirlich a-steach do eaglais, rinn iad an slighe chun phàillean agus ghoid iad am manachainn anns an robh nàimhdean coisrigte. Nuair a fhuair iad a-mach nach robh am monstrance air a dhèanamh le òr, thilg iad e anns na boglaichean faisg air làimh.

Nuair a thuit dorchadas, thàinig solas a-mach às an àite far an deach na manachainnean agus na feachdan coisrigte a thrèigsinn. Bha an solas ri fhaicinn airson grunn chilemeatairean agus thug an luchd-còmhnaidh eagallach cunntas dha easbaig Krakow. Dh ’iarr an t-easbaig trì latha de luath agus ùrnaigh. Air an treas latha, stiùir e caismeachd tron ​​bhoglach. An sin lorg e am monstrance agus na feachdan coisrigte, a bha gun bhriseadh. Gach bliadhna air fèill Corpus Christi, thathas a ’comharrachadh a’ mhìorbhail seo ann an Eaglais Corpus Christi ann an Krakow.

An aghaidh pàiste Chriosd
Ann an cuid de mhìorbhailean Eucharistic, tha ìomhaigh a ’nochdadh air an òstair. Thòisich mìorbhail Eten, Peru, mar eisimpleir, air 2 Ògmhios, 1649. An oidhche sin, mar a thuirt Mgr. Bha Jerome Silva gu bhith a ’dol an àite a’ mhanachainn anns a ’phàilliun, chunnaic e san aoigh ìomhaigh leanaibh le curls tiugh donn a thuit air a ghualainn. Thog e an aoigh gus an ìomhaigh a shealltainn don fheadhainn a bha an làthair. Dh ’aontaich a h-uile duine gur e ìomhaigh de Chloinne Chrìosd a bh’ ann.

Chaidh an dàrna sealladh a chumail an ath mhìos. Rè taisbeanadh na h-Eilbheis, nochd an Leanabh Iosa a-rithist anns an aoigh, air a sgeadachadh ann an cleachdadh purpaidh thairis air lèine a bha a ’còmhdach a bhroilleach, mar a bha na h-Innseanaich ionadail, na Mochicas. Aig an àm bhathas a ’faireachdainn gun robh an Leanabh diadhaidh airson a ghràdh dha na Mochicas a nochdadh. Tron apparition seo, a mhair mu chòig mionaidean deug, chunnaic mòran dhaoine cuideachd trì cridheachan beaga geal anns an aoigh, air an dealbhadh gus a bhith a ’samhlachadh trì Pearsaichean na Trianaid Naoimh. Bidh an comharrachadh mar urram don Miraculous Child of Eten fhathast a ’tàladh mìltean de dhaoine gu Peru gach bliadhna.

Bha aon de na mìorbhailean dearbhaidh as ùire den aon seòrsa. Thòisich e air 28 Giblean, 2001, ann an Trivandrum, na h-Innseachan. Bha Johnson Karoor ag ràdh Aifreann nuair a chunnaic e trì puingean air an òstair coisrigte. Sguir e ag ràdh ùrnaighean agus shuidhich e am Buidheachas. An uairsin thug e cuireadh don fheadhainn a dhol don Aifreann a choimhead agus chunnaic iad na puingean cuideachd. Dh ’iarr e air na creidmhich fuireach ann an ùrnaigh agus chuir e am Buidheachas Naomh anns a’ phàilliun.

Aig an aifreann air 5 Cèitean, td. Mhothaich Karoor ìomhaigh air an aoigh a-rithist, an turas seo aghaidh daonna. Rè adhradh, dh'fhàs am figear nas soilleire. Mhìnich Br. Karoor an dèidh sin: “Cha robh an neart agam bruidhinn ris na creidmhich. Sheas mi gu aon taobh airson ùine. Cha b ’urrainn dhomh smachd a chumail air na deòir agam. Bha e na chleachdadh againn na sgriobtairean a leughadh agus meòrachadh orra aig àm adhraidh. Is e an trannsa a fhuair mi an latha sin nuair a dh ’fhosgail mi am Bìoball Eòin 20: 24–29, nochd Ìosa don Naomh Tòmas agus dh’ iarr e air na lotan aige fhaicinn. " Ghairm Br Karoor dealbhadair airson dealbhan a thogail. Faodar am faicinn air an eadar-lìn aig http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.

Dealaich na h-uisgeachan
Chaidh seòrsa gu tur eadar-dhealaichte de mhìorbhail Eucharistic a chlàradh le San Zosimo à Palestine san t-siathamh linn. Tha am mìorbhail seo a ’buntainn ri Naomh Màiri na h-Èiphit, a dh’ fhàg a pàrantan aig aois dusan bliadhna agus a thàinig gu bhith na siùrsach. Seachd bliadhna deug às deidh sin, lorg e e fhèin ann am Palestine. Air latha fèill Saoradh na Croise Naoimh, chaidh Màiri don eaglais, a ’coimhead airson luchd-ceannach. Aig doras na h-eaglaise, chunnaic e ìomhaigh den Òigh Mhoire. Bha i uamhasach le aithreachas airson a ’bheatha a bha i air a stiùireadh agus dh’ iarr i stiùireadh bhon Madonna. Thuirt guth rithe, "Ma thèid thu tarsainn air Abhainn Iòrdan, gheibh thu fois."

An ath latha, rinn Màiri. An sin, thug i beatha aonaran agus bha i a ’fuireach leatha fhèin san fhàsach airson ceathrad’ s a seachd bliadhna. Mar a gheall an Òigh, fhuair i fois inntinn. Aon latha chunnaic e manach, San Zosimo à Palestine, a bha air tighinn don fhàsach airson Carghas. Ged nach do choinnich iad a-riamh, thug Màiri ainm dha. Bhruidhinn iad airson greis, agus aig deireadh a ’chòmhraidh, dh’ iarr iad air Zosimus tilleadh an ath bhliadhna agus am Buidheachas a thoirt air a son.

Rinn Zosimos mar a dh ’iarr e, ach bha Maria air taobh eile Iòrdain. Cha robh bàta ann airson a dhol tarsainn, agus bha Zosimos den bheachd gum biodh e do-dhèanta a Comanachadh a thoirt dhi. Rinn Santa Maria soidhne na croise agus chaidh e tarsainn air an uisge gus coinneachadh ris, agus thug e Comanachadh dhi. Dh ’iarr e a-rithist air tilleadh an ath bhliadhna, ach nuair a rinn e sin, fhuair e a-mach gu robh i marbh. Ri taobh a chuirp bha nota ag iarraidh air a thiodhlacadh. Thuirt e gun d ’fhuair e taic bho leòmhann ann an cladhach na h-uaighe.

Thachair am mìorbhail Eucharistic as fheàrr leam ann an Avignon, san Fhraing, san t-Samhain 1433. Bha eaglais bheag air a ruith le na Penitents Grey den òrdugh Franciscan a ’taisbeanadh aoigh coisrigte airson aoradh sìorraidh. Às deidh grunn làithean de dh ’uisge, bha aibhnichean Sorgue agus Rhône air a dhol suas gu àirde cunnartach. Air 30 Samhain, bha Avignon fo thuil. Dh ’iomair ceann an òrduigh agus friar eile bàta chun na h-eaglaise, cinnteach gun deach an eaglais aca a sgrios. An àite sin, chunnaic iad mìorbhail.

Ged a bha an t-uisge timcheall air an eaglais 30 meatair a dh ’àirde, bha slighe bhon doras chun na h-altarach gu tur tioram agus cha deach suathadh air an aoigh naomh. Chaidh an t-uisge a ghleidheadh ​​san aon dòigh sa bha a ’Mhuir Dhearg air dealachadh. A ’cur iongnadh air na chunnaic iad, bha na manaich air daoine eile a thighinn don eaglais bhon òrdugh aca gus dearbhadh a dhèanamh air a’ mhìorbhail. Sgaoil an naidheachd gu sgiobalta agus thàinig mòran shaoranaich agus ùghdarrasan don eaglais, a ’seinn òrain molaidh agus taing don Tighearna. Fiù ‘s an-diugh, bidh na bràithrean Grey Penitent a’ cruinneachadh aig an Chapelle des Pénitents Gris gach XNUMX Samhain gus cuimhne a ’mhìorbhail a chomharrachadh. Ro bheannachadh na sàcramaid, rinn na bràithrean òran naomh a chaidh a thoirt bho Canticle Mhaois, a chaidh a dhèanamh às deidh sgaradh a ’Mhuir Dhearg.

Mìorbhail a ’mhòrshluaigh
Tha an Real Presence Association an-dràsta ag eadar-theangachadh aithisgean aontaichte le Bhatican de 120 mìorbhail bho Eadailtis gu Beurla. Gheibhear sgeulachdan nam mìorbhailean sin air www.therealpresence.org.

Cha bu chòir creideamh, gu dearbh, a bhith stèidhichte air mìorbhailean a-mhàin. Tha mòran de na mìorbhailean clàraichte gu math sean agus is dòcha gum bi e comasach an diùltadh. Chan eil teagamh sam bith, ge-tà, gu bheil aithisgean nam mìorbhuilean sin air creideamh mòran a neartachadh anns an stiùireadh a thug Crìosd seachad agus air slighean a thoirt seachad airson a bhith a ’beachdachadh air a’ mhìorbhail a tha a ’tachairt aig a h-uile Aifreann. Leigidh eadar-theangachadh nan dàimhean sin barrachd dhaoine gu bhith ag ionnsachadh mu mhìorbhailean Eucharistic agus, mar feadhainn eile a bha romhpa, thèid an creideamh ann an teagasg Ìosa a neartachadh.