Tha manach Bùdachais ag èirigh agus ag ràdh gur e Iosa an aon fhìrinn
'Ann an 1998 bhàsaich manach Bùdachais. Beagan làithean às deidh sin, chaidh an tiodhlacadh aige a chumail nuair a bha e gu bhith air a losgadh. Bhon fhàileadh, bha e follaiseach gu robh a chorp air tòiseachadh a ’lobhadh mu thràth - bha e gu soilleir marbh! ' a rèir aithisg na buidhne miseanaraidh Asia Minorities Outreach. ‘Tha sinn air feuchainn ris an naidheachd seo a thàinig thugainn bho dhiofar àiteachan a dhearbhadh, agus a-nis tha sinn cinnteach gu bheil e ceart’, tha iad a ’sgrìobhadh. Bha na ceudan de mhanaich is càirdean an neach a chaochail an làthair aig an tiodhlacadh. Dìreach nuair a bha an corp gu bhith air a losgadh, shuidh am manach marbh gu h-obann ag èigheachd, ‘Is e breug a th’ ann! Chunnaic mi ar sinnsearan a ’losgadh agus air am pianadh ann an seòrsa teine. Tha mi cuideachd air Buddha fhaicinn agus mòran de fhir naomh Bùdachais eile. Bha iad uile ann am muir de theine! ' 'Feumaidh sinn èisteachd ri Crìosdaidhean', lean e gu làidir, 'is iadsan an aon fheadhainn a tha eòlach air an fhìrinn!'
Chrath na tachartasan sin an sgìre air fad. Thàinig còrr air 300 manach gu bhith nan Crìosdaidhean agus thòisich iad a ’sgrùdadh a’ Bhìoball. Lean an duine àrdaichte a ’toirt rabhadh don h-uile duine gu robh e a’ creidsinn ann an Iosa, oir is e an aon fhìor Dhia a bh ’ann. Chaidh clàran-fuaim cunntas nam manach a sgaoileadh air feadh Myanmar. Cha b ’fhada gus an deach eagal a chuir air rangachd Bùdaich agus an riaghaltas, agus chuir iad am manach an grèim. Chan fhacas tuilleadh e, agus tha eagal air gun deach a mharbhadh gus a dhùnadh. A-nis tha e na dhroch eucoir èisteachd ris na teipichean, oir tha an riaghaltas airson am faireachdainn a mhùchadh. '
Air a thoirt bho: Dawn 2000, 09
‘Chuala sinn mu na tachartasan airson a’ chiad uair bho ghrunn stiùirichean eaglaise Burma, a rinn sgrùdadh air na naidheachdan agus gun teagamh sam bith mu an dearbhadh. Tha am manach, Athet Pyan Shintaw Paulu, air a bheatha atharrachadh, agus tha e a ’fulang agus a’ bagairt mòran airson a sgeulachd innse. Cha bhiodh duine cho cruaidh an aghaidh sin. Tha e mu thràth air na ceudan de mhanaich a thoirt gu Ìosa, chaidh a chuir dhan phrìosan, a ’dèanamh tàir air a chàirdean, a charaidean agus a cho-obraichean, agus tha e air bagairt bàis mura dèan e milis air an naidheachd. An-dràsta chan eil fios le cinnt càite a bheil e: tha stòr Burma ag ràdh gu bheil e sa phrìosan agus gur dòcha gun deach a mharbhadh, tha stòr eile ag ràdh gu bheil e an-asgaidh agus gu bheil e a ’searmonachadh’ (Àisianach Mion-chinnidhean Àisianach).
Cunntas pearsanta an t-seann mhanach
Is e m ’ainm Athet Pyan Shintaw Paulu, rugadh mi ann an 1958 ann am Bogale anns an Irrawaddy Delta, Southern Myanmar (Burma). Nuair a thionndaidh mi 18, chuir mo phàrantan Bùdaich mi mar neach-tòiseachaidh gu manachainn. Aig 19, thàinig mi gu bhith na mhanach, a ’dol a-steach do mhanachainn Mandalay Kyaikasan Kyaing, far an deach mo stiùireadh le U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw, is dòcha an tidsear Bùdaich as ainmeil aig an àm, a bhàsaich ann an tubaist càr ann an 1983. Nuair a chaidh mi a-steach don mhanachainn Chaidh ainm ùr a thoirt dhomh; U Rugadh Pannita Ashinthuriya. Dh ’fheuch mi ri mo smuaintean agus mo mhiannan fèin a ìobairt: eadhon nuair a laigh na mosgìotothan air mo ghàirdean, an àite a bhith gan ruith air falbh leig mi leotha mo bhìdeadh.
Bidh dotairean a ’toirt seachad
Dh ’fhàs mi gu math tinn, agus rinn na dotairean lorg measgachadh de Malaria agus Yellow Fever. Às deidh mìos san ospadal, dh ’innis iad dhomh nach robh dad eile a dh’ fhaodadh iad a dhèanamh dhòmhsa, agus leig iad às an ospadal mi gus am b ’urrainn dhomh ullachadh airson bàsachadh. Nuair a thill mi don mhanachainn, dh ’fhàs mi nas laige, agus mu dheireadh chaill mi mothachadh. Fhuair mi a-mach nach robh mi air bàsachadh ach nas fhaide air adhart: thòisich mo bhodhaig a ’grodadh agus a’ leaghadh a ’bhàis, bha mo chridhe air stad a’ bualadh. Chaidh mo chorp tro na deas-ghnàthan glanaidh Bùdachais.
Loch teine
Ach bha mo spiorad làn dhùisg. Lorg mi mi fhìn ann an stoirm chumhachdach a thug air a h-uile càil sgèith air falbh. Chan e aon chraobh, cha robh dad a ’seasamh. Bha mi air raon falamh. An ceann beagan ùine, chaidh mi thairis air abhainn, agus chunnaic mi loch teine uamhasach. Bha mi troimh-chèile, leis nach eil Bùdachas eòlach air a leithid. Cha robh fios agam gur e ifrinn a bh ’ann gus an do choinnich mi ri Yama, Rìgh Ifrinn. Bha aodann aige mar leòmhann, bha a chasan mar nathraichean, agus bha mòran adhaircean air a cheann. Nuair a dh ’iarr mi ainm, thuirt e,‘ Is mise Rìgh Ifrinn, an Sgriosadair. ' Chunnaic mi an uairsin aodach dath saffron nam manach Myanmar san teine, agus a ’coimhead nas dlùithe chunnaic mi ceann bearrach U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw. 'Carson a tha e anns an loch teine?' ‘Bha e na thidsear fìor mhath; an tasgadan claisneachd aige 'An e duine a th' annad no cù? ' tha e air mìltean de dhaoine a chuideachadh ag aithneachadh gu bheil luach nas motha aca na cù. ' ‘Bha, bha e na thidsear math,’ thuirt Yama, ‘ach cha robh e a’ creidsinn ann an Iosa Crìosd. Sin as coireach gu bheil e ann an Ifrinn! '
Buddha ann an ifrinn
Chaidh fear eile a shealltainn dhomh an uairsin, le falt fada ceangailte ann am ball air taobh clì a chinn. Bha deise air cuideachd, agus nuair a dh'fhaighnich mi cò e, chaidh innse dhomh: 'Gautama, a tha thu ag adhradh (Buddha)'. Bha mi troimh-chèile. Buddha ann an Ifrinn, le a bheusachd agus a charactar moralta? ' 'Chan eil e gu diofar dè cho math' sa bha e. Cha robh e a ’creidsinn anns an Dia sìorraidh, agus mar sin tha e ann an ifrinn,’ fhreagair Rìgh Ifrinn. Chunnaic mi cuideachd Aung San, an stiùiriche rèabhlaideach. ‘Tha e an seo leis gu robh e a’ geur-leanmhainn agus a ’marbhadh Chrìosdaidhean, ach gu ìre mhòr leis nach robh e a’ creidsinn ann an Iosa Crìosd, ’chaidh innse dhomh. Bha fear eile gu math àrd, le armachd air agus bha claidheamh agus sgiath aige. Bha leòn air a bheulaibh. Bha e na bu mhotha na duine sam bith eile a chitheadh mi, bha e mu ochd troighean a dh ’àirde [1 troigh = 30,48 ceudameatairean]. Thuirt Rìgh Ifrinn rium: ‘Is e sin Goliath, a tha ann an Ifrinn oir rinn e magadh air an Dia shìorraidh agus air a sheirbhiseach Daibhidh. ' Cha robh mi air cluinntinn mu Goliath no Daibhidh a-riamh. Thàinig ‘Rìgh Ifrinn’ eile thugam agus dh ’fhaighnich e dhiom,‘ A bheil thu a ’dol don loch teine cuideachd? ' 'Chan eil, thuirt mi, chan eil mi an seo ach airson coimhead.' ‘Tha thu ceart,’ thuirt an creutair rium, ‘Cha tàinig thu ach a choimhead. Chan urrainn dhomh d ’ainm a lorg. Feumaidh tu a dhol air ais chun àite às an tàinig thu. '
Dà dhòigh
Air an t-slighe air ais, chunnaic mi dà shlighe, aon leathann agus aon cumhang. Cha b ’fhada gus an robh an dòigh chumhang, a lean mi airson timcheall air uair a thìde, air a dhèanamh le òr fìor. B ’urrainn dhomh an ìomhaigh fhaicsinneach agam fhìn fhaicinn gu foirfe! Thuirt fear dham b ’ainm Peadar rium,‘ A-nis till air ais agus innis dha daoine a tha ag adhradh dha Buddha agus diathan eile gum bi iad ann an ifrinn mura h-atharraich iad. Feumaidh iad creidsinn ann an Iosa. Thug e ainm ùr dhomh an uairsin: Athet Pyan Shintaw Paulu (Pòl, a thàinig air ais beò). An ath rud a chuala mi bha mo mhàthair ag èigheachd, 'A mhic, carson a tha thu gar fàgail a-nis?!' Bha mi a ’tuigsinn gu robh mi nam laighe ann an ciste. Nuair a ghluais mi, dh ’èigh mo phàrantan,‘ Tha e beò! ’, Ach cha robh an fheadhainn eile mun cuairt gan creidsinn. Nuair a chunnaic iad mi, bha iad reòta le eagal agus thòisich iad ag èigheachd: 'Is taibhse e!' Mhothaich mi gu robh mi nam shuidhe ann am meadhan trì bobhlaichean gu leth de leaghan fàileadh a dh ’fhaodadh a bhith air tighinn bho mo chorp fhad‘ s a bha mi nam laighe sa chiste. Chaidh innse dhomh gu robh iad a ’dol a losgadh orm. Nuair a gheibh manach bàs, tha ainm, aois, agus an àireamh de bhliadhnaichean de sheirbheis mar mhanach air a ghràbhaladh sa chiste. Bha mi air mo chlàradh mar-thà marbh, ach mar a chì thu, tha mi beò! '