Creideamh na Cruinne: foirfeachd Bùdaich a bhith a ’toirt seachad

Tha toirt seachad deatamach airson Bùdachas. Tha tabhartas a ’toirt a-steach carthannas no a’ toirt seachad taic stuthan do dhaoine ann an fheum. Tha e cuideachd a ’toirt a-steach a bhith a’ toirt stiùireadh spioradail dhaibhsan a tha ga shireadh agus a ’toirt gràdh do gach neach a tha feumach air. Ach, tha brosnachadh neach airson a thoirt do dhaoine eile co-dhiù cho cudromach ris na tha air a thoirt seachad.

Chruaidh
Dè an spreagadh ceart no ceàrr? Ann an sutra 4: 236 den Anguttara Nikaya, cruinneachadh de theacsaichean anns an Sutta-Pitaka, tha sreath de dh ’adhbharan airson a bhith air an liostadh. Nam measg tha a bhith nàire no fo eagal ann a bhith a ’toirt seachad; thoir seachad fàbhar; thoir seachad a bhith a ’faireachdainn math mu do dheidhinn fhèin. Tha iad sin nan adhbharan brosnachaidh.

Bha am Buddha a ’teagasg nuair a bheir sinn seachad do chàch, gum bi sinn a’ toirt seachad gun a bhith an dùil ri duais. Bheir sinn seachad gun ceangal a dhèanamh ris an tiodhlac no ris an neach a gheibh e. Bidh sinn a ’cleachdadh a bhith a’ toirt seachad sannt agus fèin-bearradh.

Tha cuid de thidsearan a ’moladh gu bheil a bhith a’ toirt seachad math oir tha e a ’cruinneachadh airidheachd agus a’ cruthachadh karma a bheir toileachas san àm ri teachd. Tha cuid eile ag ràdh gu bheil seo cuideachd fèin-greimeil agus dùil ri duais. Ann am mòran sgoiltean, thathas a ’brosnachadh dhaoine gus airidheachd a choisrigeadh do shaoradh chàich.

paramita
Is e dana paramita (Sanskrit), no dana parami (pali) a chanar ri brosnachadh fìor-ghlan, a tha a ’ciallachadh“ foirfeachd a bhith a ’toirt seachad”. Tha liostaichean de choileanaidhean a tha ag atharrachadh beagan eadar Theravada agus Mahayana Buddhism, ach is e dana, a ’toirt seachad, a’ chiad foirfeachd ann an liosta sam bith. Faodar smaoineachadh air coileanaidhean mar neartan no buadhan a tha a ’leantainn gu soillseachadh.

Thuirt am manach agus an sgoilear Theravadin Bhikkhu Bodhi:

“Tha an cleachdadh a bhith a’ toirt seachad air aithneachadh gu h-uile-choitcheann mar aon de na buadhan daonna as bunaitiche, càileachd a tha a ’dearbhadh doimhneachd daonnachd neach agus comas neach gu fèin-thar-ghnèitheachd. Fiù ‘s ann an teagasg a’ Bhudha, tha an cleachdadh a bhith a ’toirt thagraidhean gu àite a tha gu sònraichte sònraichte, fear a dh’ ainmicheas e mar bhunait agus sìol leasachadh spioradail. "

Cho cudromach 'sa tha e faighinn
Tha e cudromach cuimhneachadh nach eil tabhartas ann gun a bhith a ’faighinn agus às aonais tabhartasan gun ghlacadairean. Mar sin, tha toirt agus faighinn ag èirigh còmhla; chan eil aon dhiubh comasach às aonais an tè eile. Aig a ’cheann thall, tha toirt is faighinn, tabhartaiche agus neach-faighinn, mar aon. Is e foirfeachd a bhith a ’toirt seachad agus a’ faighinn leis an tuigse seo. Cho fad ‘s a bhios sinn a’ seòrsachadh mar thabhartaichean agus luchd-glacaidh, ge-tà, chan urrainn dhuinn fhathast fàiligeadh dana paramita.

Sgrìobh Zen manach Shohaku Okumura anns an Soto Zen Journal nach robh e airson ùine a bhith ag iarraidh tiodhlacan bho dhaoine eile, a ’smaoineachadh gum bu chòir dha a thoirt seachad, gun a bhith a’ gabhail. “Nuair a thuigeas sinn an teagasg seo san dòigh seo, bidh sinn dìreach a’ cruthachadh ìre eile airson buannachd agus call a thomhas. Tha sinn fhathast ann am frèam buannachd is call, "sgrìobh e. Nuair a tha toirt seachad foirfe, chan eil call no buannachd ann.

Ann an Iapan, nuair a bhios manaich a ’dèanamh atharrais traidiseanta le bhith ag iarraidh atharrais, bidh adan mòra connlaich orra a bhios gu ìre a’ falach an aghaidhean. Bidh na h-adan cuideachd a ’cur casg orra bho bhith a’ faicinn aghaidhean an fheadhainn a bheir dhaibh alms. Gun tabhartaiche, gun ghlacadair; tha seo fìor a ’toirt seachad.

Thig air adhart gun cheangal
Thathas a ’moladh a thoirt seachad gun a bhith ceangailte ris an tiodhlac no an neach a gheibh e. Dè tha e a 'ciallachadh?

Ann am Bùdachas, chan eil a bhith a ’seachnadh ceangal a’ ciallachadh nach urrainn dhuinn caraidean a bhith againn. Air an làimh eile, gu dearbh. Chan urrainn dha ceangal tachairt ach nuair a tha co-dhiù dà rud eadar-dhealaichte ann: neach-ionnsaigh agus rudeigin ri cheangal ris. Ach tha òrdachadh an t-saoghail gu cuspairean agus nithean na mhealladh.

Tha ceangal, mar sin, a ’tighinn bho chleachdadh inntinn a tha ag òrdachadh an saoghal gu bhith“ mise ”agus“ a h-uile càil eile ”. Bidh ceangal a ’leantainn gu seilbh agus claonadh gu bhith a’ làimhseachadh a h-uile càil, a ’toirt a-steach daoine, gu buannachd phearsanta neach. Tha a bhith gun cheangal a ’ciallachadh a bhith ag aithneachadh nach eil dad gu tur eadar-dhealaichte.

Bheir seo sinn air ais gu mothachadh gu bheil an tabhartaiche agus an neach a gheibh e mar aon. Agus chan eil an tiodhlac eadhon air leth. Mar sin, bidh sinn a ’toirt seachad gun a bhith an dùil duais bhon neach a gheibh e - a’ toirt a-steach “taing” - agus cha bhith sinn a ’cur cumhachan sam bith air an tiodhlac.

Cleachdadh fialaidheachd
Tha Dana paramita air eadar-theangachadh uaireannan "foirfeachd fialaidheachd". Chan eil spiorad fialaidh cuingealaichte ri bhith a ’toirt seachad do charthannas. Tha e na spiorad freagairt don t-saoghal agus de bhith a ’toirt seachad na tha riatanach agus iomchaidh an-dràsta.

Tha an spiorad fialaidheachd seo na bhunait cleachdaidh cudromach. Cuidich le bhith a ’leagail ar ballachan ego fhad’ s a tha sinn a ’faochadh cuid de na tha an saoghal a’ fulang. Tha e cuideachd a ’toirt a-steach a bhith taingeil airson na fialaidheachd a chaidh a shealltainn dhuinn. Is e seo cleachdadh dana paramita.