Natuzza Evolo: teachdaireachdan nam marbh agus bho Nèamh

Air 17 Faoilleach bhuail seann bhaigeir le aodach salach is rag air an doras agam.
Dh'fhaighnich mi, "Dè a tha thu ag iarraidh"? Agus fhreagair an duine: “Chan eil, mo nighean, chan eil mi ag iarraidh dad. Thàinig mi a chèilidh ort. "
Anns an eadar-ama, mhothaich mi gu robh sùilean iongantach brèagha aig a ’bhodach, còmhdaichte le luideagan crochte, bha iad dian uaine. Dh ’fheuch mi ri a chuir às gu sgiobalta agus thuirt mi:" Èist, nam biodh greim arain againn bheireadh mi dhut e, ach chan eil dad againn, tha sinn bochd anns a h-uile dad ".
“Chan eil mo nighean, tha mi a’ falbh. Dèan ùrnaigh air mo shon gu bheil mi ag ùrnaigh air do shon, "fhreagair e a’ falbh le gàire brèagha.
Shaoil ​​mi gur e seann amadan a bh ’ann. Thuirt an t-aingeal rium an uairsin: “Is e amadan a th’ annad, cha do dh ’iarr i dad ort, cha tuirt i dad riut, thog i a làmh gus do bheannachadh. Cò a dh'fhaodadh a bhith ann? Aon air an taobh eile! ".
A ’gabhail le eagal fhreagair mi:“ Taobh eile càite? den rathad? ".
Bha an t-aingeal a ’gàireachdainn agus ann an guth ciùin thuirt e:“ B ’e an Tighearna a bh’ ann ... sheall e e fhèin air a reubadh cho mòr oir is e thusa, an saoghal, a reub e agus a chùm e ga reubadh. Is e Iosa a bh ’ann.”
Smaoinich orm, ghlaodh mi airson trì latha. Bha mi air droch làimhseachadh a dhèanamh air Iosa, nam biodh fios agam gur e esan bhithinn air gabhail ris!
(fianais Natuzza Evolo gu don Cordiano)

Tha an fhianais inntinneach a chaidh aithris dìreach mu dhìomhaireachd Paravati, Natuzza Evolo, gar giùlan gu beatha làitheil iongantach "Mamma Natuzza", mar a tha e fhathast air a ghairm gu dòigheil agus air a ghairm.
Gu dearbh, bha i an-còmhnaidh a ’conaltradh ris na h-ainglean (faic an artaigil" Natuzza Evolo agus na h-ainglean "), an neach a chaochail agus le Dia.
Fhuair e manaidhean, teachdaireachdan, sanasan, tadhal eadhon grunn thursan san latha, eadhon a ’dol cho fada ri bhith a’ dèanamh iomlaid air anaman an neach a chaochail airson daoine beò: tha cùis shuaicheantas a ’dol air ais eadar 1944 agus 1945, nuair a thug an dìomhaireachd air duine teicheadh ​​gun eagal thug e a-steach e còmhla rithe le daoine eile, a ’faighneachd dha gu dùrachdach:" Gabh mo leisgeul, ach a bheil thu beò no a bheil thu marbh? ".
Ri taobh nam manaidhean, bhiodh Evolo gu tric a ’tuiteam ann an tiùrr a bha an Tighearna ag iarraidh gus am b’ urrainn don neach a chaochail conaltradh ris an t-saoghal troimhe. Thuirt an neach-lagha ainmeil Silvio Colloca, gun cuala e guth pàiste a ’tighinn bho bheul Natuzza, ag innse dha:“ Thig air adhart. Is mise bràthair do mhàthar Silvio “.
Gu dearbh bha athair an neach-lagha air bràthair ochd bliadhna a chall ann an 1874 agus mar chuimhneachan air bha e air a mhac ainmeachadh.
Às deidh a ’chiad chall, thòisich Colloca a’ conaltradh ris a ’phàiste sin, ag iarraidh naidheachdan mu bhuill a theaghlaich a chaochail. "Na gabh dragh, tha iad gu math," am freagairt.
Tha barrachd is barrachd troimh-chèile leis an deasbad, dh ’fheuch an neach-lagha ri bhith a’ crathadh an dìomhaireachd gus cleas a dh ’fhaodadh a nochdadh, ach thuirt guth eile gu làidir:“ Gun fheum a chrathadh, cha bhith e a ’dùsgadh. A-nis feumaidh mi falbh, tha an cead seachad. Dèan comanachadh dhòmhsa “.
Cha deach an t-iongnadh a ghlanadh fhathast agus tha guth eile a ’nochdadh, an turas seo lag agus fulangach, aig fear de a chàirdean Clachaireachd:“ Bhàsaich mi gun a bhith ag iarraidh na Sàcramaidean, mar Chlachair. Tha mi a ’fulang, chan eil dòchas sam bith ann, tha mi air mo dhìteadh gu teine ​​sìorraidh ... tha iad nan fulang mòr agus eagallach".

Bha cùis coltach ri seo aig Don Silipo, sagart teagmhach a dh ’ionnsaigh Natuzza, aig an robh cothrom bruidhinn - a-rithist tro dhìomhaireachd Paravati - leis a’ Monsignor Giuseppe Morabito, easbaig a bha air bàsachadh airson làithean.
“Inns dhuinn rudeigin mun t-saoghal eile!”, Chaidh faighneachd dha.
Fhreagair an guth sòlaimte: "Tha fios agam air dall an t-saoghail seo, tha mi a-nis ann an Lèirsinn Beatific".
Aig na faclan sin cho-dhùin Don Silipo inntinn atharrachadh gu tur, oir b ’e an aon fhear a bha mothachail air an dall a bhuail an t-uilebheist anns na làithean mu dheireadh de a bheatha.

Dh ’fhàs na trannsaichean sin nas trice agus nas trice thar ùine agus bhiodh muinntir an àite, an dèidh dhaibh faighinn a-mach mu na fìrinnean, gu tric a’ dol gu Natuzza le dòchas teachdaireachdan fhaighinn bhon ath bheatha.
Dh'innis Dorotea Ferreri Perri, aon de na boireannaich a bha an làthair, don sgrìobhadair Valerio Marinelli na leanas:

Tha cuimhne agam gun tuirt guth cèile boireannach a bha còmhla rinn aig àm sònraichte rithe: "Dhìochuimhnich thu mi, bhiodh feum agam air mòran ùrnaighean, mòran cuideachaidh". Chaidh iongnadh agus bròn a dhèanamh air a ’bhean, a’ leantainn air adhart leis a ’chòmhradh.
[...] An uairsin thug leanabh a bhàsaich ann an tubaist càr, mac marcais bho Vibo Valentia, e fhèin agus thuirt e: "Is mise mac ..." agus an uairsin: "Tha Mam a’ siubhal, tha i faisg air ruighinn, ge-tà is e seo mo thionndadh, innis dhi, feuch, na bi a ’caoineadh tuilleadh, na gabh dragh, oir tha mi ag ùrnaigh air an son, tha mi faisg air Dia agus timcheall air na h-ainglean, tha mi ann an àite brèagha làn fhlùraichean. Thig mama a dh ’aithghearr, innis dhi gun do rinn mi eadar-theachd."
Cha robh e fada gus an do ràinig am boireannach agus, leis an fheadhainn a bha an làthair, chaidh a h-uile dad innse dhi. Bha i uamhasach airson nach cluinneadh i a mac.

Thàinig còmhraidhean leis an neach a chaochail tro trance gu crìch gu deimhinnte ann an 1960.
Tha a ’chiad leanabh den chloinn dhìomhaireachdach a’ toirt cunntas mionaideach air an tachartas mu dheireadh sin:

Nochd guth naomh, tha cuimhne aig mo phiuthar gur e Santa Teresa del Bambin Gesù a bh ’ann.
Agus thòisich i ag ràdh rium: "Cha bhith thu a’ dol gu aifreann agus bidh thu a ’pòsadh na sgoile", tha sin fìor oir bha mi tric a ’ruith air falbh a chluich chairtean. "Feumaidh tu giùlan eadar-dhealaichte ...".
An uairsin rinn Dad eadar-theachd: "Tha thu ceart a thoirt air ais!". Ach chuir an guth na thost e: "Gluais suas blasphemer dhut!".
Cha tuirt m ’athair facal a-riamh, a’ faireachdainn ciontach airson na h-amannan sin nuair a chaill e foighidinn.
An uairsin lean guthan eile; aig a ’cheann thall chuir iad fàilte oirnn ag ràdh gur e seo an turas mu dheireadh a thàinig iad. "Gabhaidh sinn a-rithist nuair a bhios tu uile a-rithist".
Bha sinn a ’smaoineachadh an uairsin gu robh iad a’ ciallachadh tachartas teaghlaich sònraichte, ach is dòcha, leis a ’bheachd air coinneachadh, bha iad a’ ciallachadh rudeigin tòrr nas motha ...

A dh ’aindeoin an cur-an-dòchas dòchasach seo, lean seallaidhean anaman nam marbh fad am beatha.
Bha Evolo gu tric a ’bruidhinn air anaman nan daoine cumhachdach, leithid anam Iain Fitzgerald Ceanadach (1917 - 1963):“ Tha e sàbhailte, ach tha feum air mòran, mòran fhulangaichean ”.
Thuirt e cuideachd gum faca e gu tric anam “radiant” a ’Phàpa Pius XII aig àm suirghe litireil, a’ toirt iomradh air mar “am Pàp àrd, tana sin le sròn fada agus glainneachan”.
Ach, fhuair i, aig amannan, apparitions den "dotair-naomh" Giuseppe Moscati (1880 - 1927), a chaidh a bhualadh mar-thà leis a ’Phàp Pòl VI ann an 1975, ga fhaicinn" air a sgeadachadh ann an glòir deàrrsach; thàinig an deàrrsachd sin bho a dlùth-cheangal ri Our Lady, agus ris an iomadh gnìomh carthannais a choilean i na beatha ".
Cha do dh ’fhàilnich an seinneadair ainmeil Al Bano, a bha a-nis a’ faireachdainn cinnteach mu bhàs Ylenia, fiosrachadh iarraidh air an nighean aige a bha air chall. Chuir freagairt Natuzza san t-suidheachadh sin às do gach neach: "Dh’ fhalbh i le sect, feumaidh sinn ùrnaigh a dhèanamh air a son ".

Bloighean Nèamh
Cha robh dìomhaireachd Paravati a-riamh a ’diùltadh comhairle, caress no hug do dhuine sam bith a thàinig a thadhal oirre.
Gu tric, thàinig a ’chomhairle a thug e bhon aingeal dìon, am Madonna no gu dìreach bho Ìosa.
B ’e seo cùis òganach nach deach co-dhùnadh am bu chòir dha pòsadh no a thoirt dha fhèin gu tur don Tighearna, a’ leantainn air a ’ghairm aige:

Chunnaic mi am Madonna agus dh ’iarr mi oirre freagairt a thoirt dhomh. Fhreagair e: "Sa mhionaid cuiridh mi thugad an t-aingeal dìon agus innsidh e dhut na thuirt mi ris."
[...] Thuirt an t-aingeal rium an uairsin: “Tha e airson a bhith dìleas leis a’ Bhean Uasal no le Ìosa, ach feumaidh e dha-rìribh a chridhe a thabhann gus am bi a h-uile dad a tha e ag iarraidh a dhèanamh air a dhearbhadh leis an Tighearna. Gun dèan e ùrnaigh, thoir deagh eisimpleirean, a bhith iriosal agus carthannach, a ’sealltainn gu bheil e na mhac dìleas do Dhia agus do Mhuire.
Tha barrachd athraichean is mhàthraichean ann an Nèamh na spinsters. Faodar naoimh a dhèanamh ann an uaimhean cuideachd. "

Ach, cha robh na teachdaireachdan a thàinig bho Nèamh a ’dèiligeadh ach ri daoine fa leth, ach gu tric bhiodh iad a’ dèiligeadh ri cùisean a thaobh a ’chinne-daonna gu lèir: dh’ iarr Evolo i fhèin, aig àm cogaidh, mìneachadh don Tighearna a thaobh suidheachadh an t-saoghail.
Fhreagair a ’Bhean Uasal againn le bhith a’ sealltainn liosta sgrìobhte glè fhada dhi, ag ràdh: “Faic mo nighean, is e seo liosta de pheacaidhean; airson sìth a thilleadh, dìreach mar a tha feum air mòran ùrnaighean. "
Nas cudromaiche buileach bha na cuiridhean gu aithreachas agus tuairisgeulan Purgadair:

Iarr maitheanas bho Dhia airson do pheacaidhean bàsmhor, agus le aithreachas air dhòigh eile cha toir Ceartas mathanas dhut gu bràth […], ach ge bith cò a dh ’iarras maitheanas bho Dhia, tha e air a ghleidheadh ​​le teine ​​shìorraidh a-mhàin, an ciontach a bhith a’ cur a-mach ann am Purgadair le peanasan eadar-dhealaichte: cò a nì sin tha fianais bhreugach, no tha e ag ràdh gu gràineil, air a dhìteadh gu bhith ann am meadhan na mara; a bhios a ’dèanamh draoidheachd san teine; a bheir mionnan air an toirt air a ghlùinean; a tha anabarrach math san eabar.

Fhuair Natuzza Evolo, anns a ’cheangal dhìreach leantainneach seo ris a’ Madonna, Dia agus na naoimh, eadhon rabhaidhean agus ath-bheachdan airson cuid de ghiùlan: dh ’innis i fhèin mar a chuir Naomh Francis às dhi airson gun tug i an aire san Eaglais don ìomhaigh aice seach don Ceusadh.

Thàinig an aon àireamh de rabhaidhean, còmhla ri àireamh mhòr de dh ’abairtean a’ Bhìobaill, bho siùcairean fala: gu dearbh, bha dìomhaireachd, aig amannan sònraichte, a ’sguabadh fuil, agus an uairsin chruthaich an fhuil seo seantansan agus ìomhaighean air na neapraigean a bhiodh iad a’ tiormachadh.
Chaidh Ìosa, ar Baintighearna agus an Cridhe Neo-sheasmhach a tholladh le croisean a chaitheamh air prìomh luchd-riochdachaidh nan riochdachaidhean dìomhair; bha e comasach cuideachd samhlaidhean co-cheangailte ris an Spiorad Naomh, samhlaidhean nam martarach agus San Luigi Gonzaga (1568 - 1591) a lorg.
Dh ’fhaodadh na seantansan atharrachadh bho seann Ghreugais gu Laideann, bho Fhraingis gu Eadailtis, bho Ghearmailtis gu Spàinntis, ach a’ leantainn loidsig fìor Tiomnadh Nuadh a ’Bhìobaill.
Am measg nan tabhartasan iomadach, am fear as ath-chuairtiche - agus suaicheantas - a rèir fianais an fheadhainn a bha an làthair bha trannsa bho Soisgeul Mharcais (8:36), cuireadh soilleir bho Dhia gu fear an latha an-diugh gun a bhith ag iarraidh cus beairteas agus cumhachd, ach a bhith ga ghealltainn fhèin an àite air slighe spioradail neach:

Dè am feum a th ’ann dha duine ma gheibh e an saoghal ach ma chailleas e anam?