Naidheachdan an latha an-diugh: sgaoilidh sinn diadhachd gu anaman Purgadair

Aig amannan bha dàmhan an Tighearna aig na h-anaman ann am Purgadair gus conaltradh ris an fheadhainn a tha beò airson adhbharan glè ghlic; ach gu sònraichte a bhith ag iarraidh cuideachadh bho na h-ùrnaighean aca. Tha iomadh foillseachadh air a bhith ann, ged a tha e goireasach agus feumar a bhith a ’coimhead gu faiceallach an dà chuid gus nach creid thu anns a h-uile càil agus gun a bhith gan diùltadh uile, mar gum biodh iad uile nan innleachdan no nam fantasasan. Ach san fharsaingeachd, thathas a ’toirt air anaman ann am Purgadair fulang gun a bhith a’ leigeil an guth aca a chluinntinn. Bidh iad a ’fulang nan àite pian, gun aire agus dearmad. Cò as urrainn a ràdh a-riamh cia mheud a chaidh a chumail ann gun chuideachadh airson linntean! agus tha an tagradh aca air chall ann an sàmhchair reòthte nam beò. Feumaidh iad abstoil, ris am bi thu a ’bruidhinn, ag agairt an adhbhar aca. Mar sin sgaoilidh sinn diadhachd nan anaman ann am Purgadair.

Tha fìrinn aig an t-Soisgeul a tha freagarrach dhuinn airson na smuaintean sin a thuigsinn.
«A bhith na fhèis aig na h-Iùdhaich, chaidh Ìosa gu Ierusalem. Seo an amar dearbhaidh, ann an Eabhra Bethsaida, aig a bheil còig arcannan. Annta sin tha àireamh mhòr de dhaoine tinn, dall, bacach agus pairilis, a ’feitheamh ri gluasad an uisge. Thàinig aingeal an Tighearna, gu dearbh, a-nuas bho àm gu àm a-steach don amar agus bha an t-uisge air a bhuaireadh. Agus cò a ’chiad fhear a dàibheadh ​​às deidh gluasad an uisge, fhuair e seachad air tinneas sam bith a chaidh a shàrachadh. Bha fear ann a bha air a bhith tinn airson trithead ’s a h-ochd bliadhna. Thuirt Iosa, ga fhaicinn na laighe agus fios aige gu robh e air a bhith san t-suidheachadh sin airson ùine mhòr, ag ràdh ris: A bheil thu airson a bhith air a shlànachadh? Sir, fhreagair an duine tinn, chan eil duine agam airson mo chuir anns an tuba nuair a tha an t-uisge air a phiobrachadh; agus nuair a thig mi faisg, tha fear eile mu thràth air a thighinn sìos romham. Thuirt Iosa ris: Faigh suas, gabh do leabaidh agus coisich. Agus anns a ’bhad, chaidh an duine a shlànachadh agus, a’ gabhail an leabaidh bheag, thòisich e a ’coiseachd" [Jn 5,1: 9-XNUMX].
Is e seo cumha nan anaman ann am Purgadair: "Chan eil duine againn a tha a’ smaoineachadh oirnn "! Leig leis an fheadhainn a tha dèidheil air na h-anaman sin an echo, gu dearbh ath-aithris agus leig leotha a bhith nan guth fhèin. "Glaodh, na stad!"
Cò a bu chòir a bhith dealasach airson an dànachd seo?
An toiseach an Sagart: tha e gu dearbh na Shlànaighear anaman le gairm agus dreuchd. “Thagh mi thu, deir an Tighearna, a dhol agus anam a shàbhaladh, agus fuirichidh do thoradh gu bràth” [Jn 15,16:XNUMX]. Feumaidh an Sagart aideachadh, searmonachadh, ùrnaigh gus anaman a shàbhaladh. Bidh e gan ath-nuadhachadh gu Dia ann am Baisteadh naomh; bidh e gan fàs leis a ’Bhiadh Eucharistic; tha e gan soillseachadh le gliocas soisgeulach; tha e a ’toirt taic dhaibh le dragh furachail; tha e gan aiseirigh le Penance; ga chuir air an t-slighe sàbhailte air leabaidh a bàis! Ach chan eil an obair aige seachad fhathast: nuair a tha iad mu thràth air stairsneach nèimh, nuair nach eil ach cuid de neo-fhoirfeachd gan cumail air ais, tha e gu misneachail a ’toirt iuchair gu neamh; agus fosgail e dhaibh. Is e an iuchair gu neamh, is e sin, cumhachd còir-bhòtaidh a tha na làmhan. Dèan an oifis agad: sàbhail, sàbhail mòran anaman. Agus leis gu bheil an obair mhòr aige a-nis ri choileanadh, dhùblaich e an dùrachd.

Gu sònraichte an sagart paraiste; oir dha, cuideachd airson ceartas, buinidh an oifis agus an dleastanas airson a chlann spioradail, na paraistean a shàbhaladh. Chan eil e a ’toirt cùram do Chrìosdaidhean san fharsaingeachd, ach tha cùram sònraichte aige airson an treud bheag sin a tha na pharaiste. A dh ’ionnsaigh feumaidh e a ràdh:« Is mise am buachaille math, agus is aithne dhomh mo chaoraich, agus tha iad eòlach orm agus ag èisteachd ri mo ghuth. Tha gaol agam orra chun na h-ìre a bhith a ’toirt seachad a h-uile latha de mo bheatha, fad mo ùine, mo bhathar dhaibh. Ge bith cò nach eil na chìobair, ach marcaiche sìmplidh, bidh e a ’fàgail anaman ann an cunnart agus pian, agus chan eil e a’ smaoineachadh mu bhith gan sàbhaladh, gan saoradh, gan consachadh. Is mise am buachaille math: agus sàbhail mi iad bho pheacadh, saor mi o ifrinn, shaor mi iad bho Purgadair. Chan eil mi a ’gabhail fois, chan eil mi a’ gabhail fois gus an urrainn dhomh a bhith teagmhach gum faighear eadhon aon neach anns na pianta, ann an lasraichean Purgadair ». Mar sin bhruidhinn sagart paraiste a bha gu math eudmhor.
Cuideachd: Catechists agus tidsearan bunasach. Tha smaoineachadh purgadair gu cràbhach agus gu sìobhalta foghlaim, riochdachail, soillsichte: “naomh agus salutary a bhith airson taic a thoirt do na mairbh”. Agus gu dearbh tha e a ’brosnachadh foirfeachd Crìosdail, astaran bho pheacadh, ag oideachadh gu smuaintean mu mhaitheas agus carthannas, a’ cuimhneachadh air an rud ùr. Bidh e furasta do luchd-cuairteachaidh clann a bhrosnachadh gus ùrnaigh a dhèanamh airson na mairbh aca; chan eil aig comann catharra, mar shaoranaich air a bheil eagal peacaidh, eadhon venial, ach buannachadh. Tha saoranaich gun chùram agus pathadh òigridh airson toileachasan talmhaidh nan cunnart moralta cunbhalach don chomann shìobhalta. Na pàrantan. Tha iad bho nàdar an dleastanas a bhith ag oideachadh; agus feumaidh an deagh chridhe a tha buailteach do thròcair a bhith air a chruthachadh leotha le sireadh euslainteach. Mar sin leasaichidh anns a ’chloinn am faireachdainn taingealachd, gaol, truas a thaobh luchd-taic, neach a chaochail an teaghlach, an luchd-eòlais, a sheallas e fhèin ann an ùine iomchaidh. Gu dearbh, tha na pàrantan san dòigh seo a ’dèanamh cinnteach dhaibh fhèin na fulangaichean às deidh am bàs. Airson clann bheir taic do na pàrantan aca, mar a tha am pàrantan air fhaicinn a ’toirt taic do na seann-phàrantan agus a’ togail cuimhne mhath agus taingeil.

Bidh anaman diadhaidh a ’sgaoileadh diadhachd gu Purgadair. A bheil gaol aca air Ìosa? Uill, cuimhnich iad air tart diadhaidh Ìosa airson nan anaman sin. A bheil cridhe mothachail aca? Uill, tha iad a ’faireachdainn gu bheil na h-anaman sin ag iarraidh cuideachadh. A bheil iad airson iad fhèin a dhèanamh math? Mar sin, smaoinich iad gur e a bhith a ’toirt taic do na h-anaman ann am Purgadair a h-uile obair tròcair agus carthannas.
Thuirt Naomh Francis de Sales: «Le truas a dh’ ionnsaigh na mairbh bidh sinn a ’sgapadh acras agus a’ dùnadh tart nan anaman sin; a ’pàigheadh ​​nam fiachan aca, tha sinn a’ tighinn mar gum biodh sinn airson ar n-ionmhas spioradail a sgioblachadh gus an còmhdach; bidh sinn gan saoradh bho bhraighdeanas nas cruaidhe na braighdeanas sam bith; bidh sinn a ’toirt aoigheachd dha na taistealaich sin ann an taigh Dhè, nèamh. Mar a thig latha a ’bhreitheanais, èiridh sèist de ghuthan gus sinn fhèin a dhearbhadh. Oir glaodhaidh na h-anaman a chaidh a shaoradh: Shaor an sagart seo, an duine seo sinn; bha sinn ann am Purgadair agus chaidh i sìos an sin, chuir i às na lasraichean, thog i sinn le a làimh; leis na fulangaichean dh ’fhosgail e doras nèimh dhuinn».

Bha Beannaichte Cottolengo a ’toirt taic cho mòr‘ s a b ’urrainn dha na h-anaman ann am Purgadair, gu sònraichte an fheadhainn aig a pheann agus euslaintich anns an Taigh Bheag. A ’caoidh gun a bhith comasach air barrachd a dhèanamh agus ag iarraidh anaman gus a chuideachadh leis an obair carthannais aige. stèidhich e teaghlach de chailleachan-dubha coisrigte gu còir-bhòtaidh. Bha e airson gum biodh ùrnaighean, deagh obraichean agus fulangas air an tabhann don Tighearna gu leantainneach mar fhulangaichean san teaghlach sin.

Tha Bourdaloue ag ràdh ann an searmon: "Tha sinn a’ toirt urram do na fir abstoil sin a bhios a ’seòladh nan cuantan agus a’ dol gu dùthchannan borb a ’sireadh infidels gus am faigh iad thairis airson Dia. Ach leig dhuinn a bhith cinnteach gu bheil feum air sògh ùr agus furasta gus diadhachd a sgaoileadh gu anaman ann am Purgadair: chan e chan eil e cho airidh air, chan eil e cho riatanach, chan eil e cho tlachdmhor ri Dia ”. An Naomh Alphonsus, nuair a bhruidhinn e air Purgadair, bha a h-uile dad sèidte, agus rinn e cuideachd nobhail ùrnaighean ùrnaighean, leis an urrainn dhuinn taic èifeachdach a thoirt dha na h-anaman sin airson naoi latha.

Feumaidh sinn eisimpleir na h-Eaglaise a leantainn, an neach-teagaisg gun choimeas airson na h-anaman uile a chuir Iosa Crìosd a-steach thuice. Chan urrainn dhuinn a ràdh dè an cùram a ghabh i airson a cuid cloinne marbh, anns a h-uile uair agus anns a h-uile àite. Tha liturgy sònraichte gu h-iomlan ann airson na mairbh. Tha an liturgy seo a ’toirt a-steach Vespers, Compline, Matins, Lauds, First, Third, Sixth, Ninth. Is e seirbheis iomlan a th ’ann a bhios e a’ cur air bilean a Shagartan. A bharrachd air an sin: tha deas-ghnàth nan tiodhlacaidhean aige: ris a bheil e a ’cur cuideam sònraichte. Gach uair a thèid aon de a chlann gu sìorraidheachd, thèid an ainmeachadh leis na glagan; agus leis na glagan tha na creidmhich a ’faighinn cuireadh gu taic an tiodhlacaidh, gus am bi mòran de chreidmhich a’ tighinn a dh ’ùrnaigh còmhla rithe. Tha an deas-ghnàth beothail, sòlaimte agus dubhach. Anns a h-uile Oifis a tha na Sagairt ag aithris tha an Eaglais ag iarraidh gun tèid a h-ath-aithris seachd tursan air an latha: “Biodh anaman nan creidmheach, le tròcair Dhè, ann an sìth”.
Tha deas-ghnàth sònraichte aig an Eaglais cuideachd airson beannachadh a ’Chladh.
A-rithist: airson na Marbh tha trì SS. Aifreann: agus, o chionn ghoirid, chaidh Ro-ràdh nam Marbh aontachadh dhaibh. Tha an Eaglais ag aontachadh gum bi tiodhlacaidhean air an comharrachadh air an treas, seachdamh, trigesima, ceann-bliadhna bho chaochail na creidmhich.
Anns cha mhòr a h-uile paraiste, tha caibideil, co-labhairt, institiud cràbhach, dìleaban aifreann airson na mairbh air an stèidheachadh. Tron bhliadhna, pàirt ainmeil den SS. Thathas a ’cur aifreann a tha air a chomharrachadh air na mairbh. Cia mheud ùmhlachd, bràithreachas, altairean dha anaman ann am Purgadair! Tha an àireamh de ùrnaighean, leabhraichean, searmonan mu na mairbh gun àireamh. A-nis, ma tha an Eaglais a ’cleachdadh uimhir de chràdh gus toirt air daoine ùrnaigh a dhèanamh airson na mairbh, nach eil sin a’ ciallachadh gum feum sinne cuideachd a bhith air ar nàrachadh leis an aon chràdh? Feumaidh clann na h-Eaglaise a bhith ag obair a rèir eisimpleir am màthar.

Bha seirbheiseach Dhè Maria Villani, Dominican, a ’cleachdadh deagh obraichean airson na h-oidhche agus an latha marbh. Aon latha, Carragh-cuimhne nam Marbh, chaidh òrdachadh dhi a bhith ag obair timcheall air làmh-sgrìobhainnean agus an latha a chaitheamh a ’sgrìobhadh. Bha e a ’faireachdainn dìoghaltas follaiseach, oir bhiodh e air iarraidh an latha gu lèir a chuir seachad ag ùrnaigh airson na mairbh. Dhìochuimhnich i gu ìre gur e ùmhlachd an còir-bhòtaidh as fheàrr agus an ìobairt as iomchaidh do Dhia. Bha an Tighearna airson a stiùireadh nas fheàrr; uime sin chuir e roimhe nochdadh dhi agus thuirt e rithe: «Uigh gu deònach, o mo nighean; dèan an obair a chaidh òrdachadh dhut agus a thabhann airson anaman; gheibh a h-uile loidhne a sgrìobhas tu an-diugh leis an spiorad ùmhlachd agus carthannas seo saorsa anam ».

Means
a) Leabhraichean a sgaoileadh air Purgadair.
Tha am Philothea for the Dead na leabhar anns a bheil a h-uile cleachdadh a tha Crìosdaidhean soillearaichte san fharsaingeachd agus Crìosdaidhean fo stiùir na h-Eaglaise a ’creidsinn.
Guidheamaid airson na mairbh, leabhar-làimhe beag a bhios ag aithris air na prìomh ùrnaighean agus eadhon cleachdaidhean as cumanta. Purgadair a rèir na nochd na Naoimh, den Ab. Tha Louvet, na leabhar de stiùiridhean agus meòrachadh, freagarrach airson a h-uile seòrsa duine agus cuideachd làn de ungadh naomh. Tha feum air airson mìos na Samhna.
Faodar an Dogma of Purgatory, le Mgr Schoupe, a choimeas ris an fhear roimhe. Gheibhear iad bho Chomann Diadhaidh Naomh Pòl - Alba.

b) A ’bruidhinn mu dheidhinn Purgadair.
Anns na sgoiltean tha na Maighstirean tric a ’nochdadh: tha iad air tachartasan bho cheann-bliadhna a’ chogaidh no bàs nan Suainich; bho bhàs cuid de phàiste no bho phàrantan chloinne sgoile; bho latha nam marbh no bho sheusan an fhoghair. Ann an catechisms, bu chòir do thidsearan mìneachadh math a dhèanamh air smaoineachadh agus teagasg na h-Eaglaise air Purgadair, peanasan agus fulangas tro ìomhaighean, dealbhan, ro-mheasaidhean stèidhichte no gluasadach, altairean, gnìomhan, fìrinnean, eisimpleirean.
Anns na searmonan, bidh na h-amannan as brèagha agus as trice aig sagartan gus na creidmhich a bhrosnachadh gu còir-bhòtaidh: chan ann a-mhàin ann an Cuimhneachan nam Marbh, ach air feadh nobhail nan Naomh, ann an ochdamh nam marbh, ann am mìos iomlan na Samhna. Ann am beatha na paraiste an uairsin bidh Pastor anaman gu tric tinn, tiodhlacaidhean, aifreann no tiodhlacaidhean luchd-paraiste; tha fios aig an t-sagart paraiste dìoghrasach mar a nì e prothaid às a h-uile càil gus cuimhne a chumail air na mairbh. Faodaidh ceannardan institiudan, pàrantan san teaghlach innse don òigridh aca mu shean-phàrantan, bràithrean is peathraichean eile; agus ged a chuimhnicheas iad air rudan gaolach, bheir iad a-steach dleasdanas taingealachd, spèis, ùrnaigh.

c) Ùrnaigh.
Os cionn gach nì, tha e math a bhith a ’cleachdadh diadhachd Purgadair. Tha cladh air a chumail gu math agus gu tric a ’tadhal air anns a’ pharraist. Tha an Compagnia del Carmine ann agus cuideachd companaidh eile anns a bheil e furasta indulgences a cheannach. Bu chòir cudromachd a thoirt don taic tiodhlacaidh: gu bheil e an-còmhnaidh sgeadachail agus cràbhach; agus a ’cleachdadh eadar-dhealachaidhean ceum. Tha na tiùrran bho bhith ag iarraidh nan tiodhlacaidhean a ’còmhdach a’ bhròin dhiadhaidh agus dhiadhaidh sin a tha iomchaidh. Air latha nam marbh tha e glè mhath gun tèid Comanachadh coitcheann a bhrosnachadh, gum bi sinn a ’dol gu caismeachd don chladh ag ùrnaigh, gum bi sinn a’ brosnachadh ceannach nan cuòtan cuibhreannan inntrigidh, a ’dèanamh na cuairtean còmhla, no co-dhiù air an òrdachadh.
Bu chòir dealbhan de shinnsirean a chumail ann an teaghlaichean cuideachd; aire a thoirt do chleachdadh pious De profundis san fheasgar; tha sinn airson a chumail, chan e a-mhàin dealas nam fulangaichean a dh ’fhàgas tiomnadh, ach cuideachd an cùram gum bi SS againn. Aifreann airson marbh an teaghlaich.
Biodh a ’chiad Diluain no Dimàirt den mhìos airson nam Marbh; Comanachadh a thoirt don teaghlach gu lèir air an ceann-bliadhna; cleachd a h-uile cùram a th ’ann anns na diofar thachartasan barrachd ùrnaighean na caismeachdan taobh a-muigh.

CLEACHDADH: Tha e feumail a bhith a ’stiùireadh clann, agus òigridh san fharsaingeachd, ann an seinn naomh: airson Aifreann requiem, airson a bhith a’ frithealadh nam marbh, airson tiodhlacaidhean.

JACULATORY: «Iosa milis, na bi nad Bhreitheamh air mo shon, ach mar Shlànaighear».
50 latha indulgence gach uair. Làn-choinneamh air fèill an Naoimh Jerome Emiliani, 20 Iuchar (Pius IX, 29 Samhain 1853).

FRUIT
Am Fear-saoraidh as gràdhaiche agus ar Tighearna Iosa Crìosd, a naomhaich thu le gach tairgse de chàirdeas talmhaidh, agus do chreachadh airson Iain, gus am biodh iad uile buailteach do naomhachadh cumanta, a ’cluinntinn na h-ìobairtean a bheir sinn don rìgh-chathair airson ar càirdean, caraidean uile. agus luchd-taic, a bhios a ’gearan fo lash do cheartas athar ann am Purgadair. Tha an spèis a bh ’aca dhut, an cuideachadh a thug iad dhuinn nar diofar fheumalachdan, agus na mòran bhuannachdan a thug iad dhuinn bho ghràdh dhutsa a-mhàin, cuideachd airidh air an taing as gnìomhaiche airson ar pàirt. Ach ciamar a choileanas tu a leithid de dhleastanas naomh a dh ’ionnsaigh, ma lorgas iad iad fhèin glaiste ann am prìosan teine ​​ris nach eil na h-iuchraichean agad fhèin? Thusa an uairsin, a tha na Eadar-mheadhanair cumanta, Athair nan uile chomhfhurtachdan; Faodaidh thusa, a tha le bhith a ’cur an gnìomh a’ phàirt as lugha de na buannachdan agad dèanamh cinnteach gu bheil na fiachan as motha san t-saoghal air an leigeil ma sgaoil, a ’sgeadachadh anns an tròcair agad am math beag a nì sinn airson na daoine mì-thoilichte sin a shaoradh, agus ar n-ùrnaighean a dhèanamh èifeachdach gus an tèid an togail gu sgiobalta. bhon phian aca. Abair air gach fear dhiubh, mar air uaigh do charaid: “Lasarus, thig a-mach”, agus aidich iad, mar Naomh Eòin mar-thà, ris na h-aoibhneasan a tha blasad le bhith a ’gabhail fois air do bhroilleach: agus leigidh iad glòir dhut, faigh a bha gràs dhuinn uile a bhith faisg orra fad nan linntean suas air Nèamh, mar le ceanglaichean nàdurrach, le càirdeas càirdeil agus le buannachd naomh, an-còmhnaidh glè fhaisg oirnn air an talamh.
Trì Requiem.
Airson na mairbh againn. De bheannaichte Seumas Alberione