Our Lady of Laus: an ola a tha a ’dèanamh iongnadh
Tilgeil clach air falbh, dìreach beagan deichean de chilemeatairean bhon chrìch le Piedmont, air Alps Mara na Dauphiné, tha comraich air a phasgadh ann an cùbhraidheachd dìomhair. Is e comraich Notre Dame à Laus a th ’ann, far an do thagh am Madonna cìobair bhochd an àite, garbh agus neo-litearra, Benedetta Rencurel, airson a bhith ga dhèanamh na ionnstramaid iongantach de ghràs diadhaidh.
Tha teachdaireachd Notre Dame de Laus na theachdaireachd spioradail de dhòchas domhainn a chaidh a sheòladh don chinne-daonna gu lèir, a tha airidh air a bhith aithnichte agus a ’cur luach nas motha na bha e gu ruige seo. Chan e a-mhàin gun do nochd Lourdes ann an Lourdes, ach air fearann na Frainge thachair seo mòran na bu thràithe, anns na bliadhnaichean bho 1647 gu 1718, nuair a thàinig an dàn-thuras daonna is spioradail de lèirsinn Laus gu crìch an seo air an talamh, gus fosgladh suas gu àiteachan neo-chrìochnach Nèamh.
Bha Benedetta Rencurel na chìobair 16-bliadhna nuair sa Chèitean 1664 fhuair i a ’chiad apparition den Madonna, os cionn baile beag St. Etienne, ann an àite ris an canar Vallone dei forni, a’ cumail leanabh brèagha le làimh.
Leis an t-suidheachadh sin a dh ’aithghearr thèid feadhainn eile a chur ris, ach bidh iad uile sàmhach. Chan eil Maria a ’bruidhinn, chan eil i ag ràdh dad. Tha e cha mhòr coltach ris an fhear aige, "oideachadh" mionaideach, a tha ag amas air oideachadh, tro ro-innleachd spioradail ceumannan beaga, cìobaireachd amh agus aineolach.
Mean air mhean, beagan aig an aon àm, bidh am boireannach brèagha a ’fàs eòlach air Benedetta agus a’ toirt a-steach ceistean agus freagairtean, iùil, comhfhurtachdan, a ’toirt fois-inntinn dhi, ag iarraidh oirre rudeigin a dhèanamh dhi, ga cuideachadh gus daoine eile a thuigsinn nas fheàrr agus a bhith Dia a ghràdhachadh nas motha.
Ged a chuir a ’bhean bhrèagha ìmpidh oirre a bhith eadhon nas iriosal, chan urrainn don fhiosaiche òg a bhith a’ falach airson ùine nas fhaide na tha a ’tachairt dhi. A dh'aithghearr tha na h-ùghdarrasan cuideachd an sàs agus ag iarraidh mìneachadh. Am Madonna, leis gu bheil e a-nis soilleir gur i an Òigh Mhoire a th ’ann, tha i ag iarraidh caismeachd de na daoine gu lèir aig an Vallon des Fours agus nuair a ruigeas i tha i mu dheireadh a’ nochdadh a h-ainm: “Is e Maria an t-ainm a th’ orm! ”, Gus an uairsin cuir ris:“ Chan e Nochdaidh mi a-rithist airson greis! ”.
Gu dearbh, bheir e timcheall air mìos dha nochdadh a-rithist, an turas seo aig Pindreau. Tha teachdaireachd aige airson Benedetta: “Mo nighean, theirig suas oirthir Laus. An sin gheibh thu caibeal far am faigh thu fàileadh violet. "
An ath latha bidh Benedetta a ’tòiseachadh a’ lorg an àite seo agus a ’faighinn a-mach, bho na cùbhrachdan a chaidh a ghealltainn, an caibeal beag a tha coisrigte do Notre Dame de la Bonne Rencontre. Bidh Benedetta a ’fosgladh am portal le crith agus a’ lorg Màthair an Tighearna a ’feitheamh rithe os cionn na h-altarach dusty. Gu dearbh, tha an caibeal na fhàsach agus air a thrèigsinn. “Tha mi airson eaglais nas motha a thogail an seo mar urram do Mhac mo ghràidh,” tha Maria ag ainmeachadh. “Bidh e na àite tionndaidh airson mòran pheacaich. Agus bidh e na àite far am bi mi a ’nochdadh dhut gu math tric."
Mhair na manaidhean aig Laus leth-cheud ceithir bliadhna: anns a ’chiad mhìosan bha iad a’ tachairt a h-uile latha, an uairsin bha iad cha mhòr gach mìos. Bidh na mìltean de thaistealaich a ’tòiseachadh air ruith chun Laus. Diadhachd nach do stad agus a mhair beò bho iomadh àrdachadh is crìonadh, leithid fearg Ar-a-mach na Frainge agus cur às do sgìre-easbaig Embrun.
Tha comraich Notre Dame de Laus (anns a ’chànan Occitan“ Our Lady of the Lake ”) fhathast a’ gleidheadh a ’chaibeil phrìomhaideach a-staigh, ris an canar de La Bonne Rencontre, far an do nochd a’ Mhaighdean ri Benoîte Rencurel. Ann an apse a ’chaibeil, air beulaibh pàilliun na h-altarach àrd, bidh an lampa a’ losgadh anns an ola a bhios na taistealaich a ’cleachdadh gus corragan na làimhe deise a bhogadh gus iad fhèin a dhèanamh mar shoidhne na croise.
Ann an criathraidean beaga tha an aon ola seo an uairsin air a chuir gu dùthchannan na Frainge agus air feadh an t-saoghail tha cult Our Lady of Laus farsaing. Is e ola a th ’ann le comasan iongantach. Mar a bha ar Baintighearna air gealltainn don fhiosaiche aice, nam biodh e air a chleachdadh le sealladh domhainn de chreideamh a dh ’ionnsaigh uile-chumhachd a Mhic, bhiodh e air slànachadh a thoirt a-mach chan e a-mhàin corporra ach cuideachd spioradail, mar a thachras gu pongail airson còrr air dà linn.
Tha sreath fhada de dh ’easbaigean air a bhith ag aithneachadh os-nàdarrachd na manachainn le bhith a’ brosnachadh taistealachd don chomraich. Nochd am Madonna anns a ’phàirt sin den Fhraing cuideachd airson soidhne so-fhaicsinneach fhàgail mu a làthaireachd ghràdhach san àite bheannaichte sin: cùbhraidheachd gu math milis.
Faodaidh neach sam bith a dhìreas gu Laus a bhith a ’faireachdainn na fàilidhean dìomhair sin le na sròinean, a bheir comhfhurtachd spioradail don h-uile duine agus ciùineas domhainn a-staigh.
Tha cùbhraidheachd Laus na iongantas nach gabh mìneachadh, a tha saidheans air feuchainn ri mhìneachadh ach gun a bhith a ’riaghladh dad. Tha e rud beag ‘dìomhaireachd agus seun an dùn Marian seo suidhichte air àrdchlàr aonaranach ann an Alps na Frainge, a bhios a’ tàladh àireamh mhòr de thaistealaich bho air feadh an t-saoghail gach bliadhna.