Tabhartasan bìdh ann am Bùdachas

Is e a bhith a ’tabhann biadh aon de na deas-ghnàthan as sine agus as cumanta ann am Bùdachas. Bithear a ’toirt biadh dha na manaich aig cuairtean alms agus cuideachd air an tabhann gu gnàthach dha diathan tantric agus taibhsean acrach. Is e gnìomh airidh a th ’ann a bhith a’ tabhann biadh a tha cuideachd a ’cur nar cuimhne gun a bhith sanntach no fèin-thoileil.

A ’tabhann alms do mhanaich
Cha do thog a ’chiad mhanaich Bùdachais manachainnean. An àite sin bha iad nan luchd-tòiseachaidh gun dachaigh ag iarraidh am biadh gu lèir. B ’e na h-aon rudan a bh’ aca am bobhla tunic agus begging.

An-diugh, ann am mòran de dhùthchannan Theravada mar Thailand, tha manaich fhathast an urra ri bhith a ’faighinn alms airson a’ mhòr-chuid den bhiadh aca. Bidh na manaich a ’fàgail na manachainnean tràth sa mhadainn. Bidh iad a ’coiseachd ann am faidhle singilte, am fear as sine an toiseach, a’ toirt an atharrais air am beulaibh. Bidh daoine neo-chlèireach a ’feitheamh riutha, uaireannan air an glùinean, agus a’ cur biadh, flùraichean no bataichean tiugh anns na bobhlaichean. Feumaidh boireannaich a bhith faiceallach gun a bhith a ’beantainn ris na manaich.

Cha bhith manaich a ’bruidhinn, eadhon gun taing a thoirt. Chan eilear a ’smaoineachadh gu bheil a bhith a’ toirt alms mar charthannas. Tha a bhith a ’toirt agus a’ faighinn atharrais a ’cruthachadh ceangal spioradail eadar coimhearsnachdan manachail agus saoghalta. Tha uallach air daoine neo-chlèireach taic corporra a thoirt dha na manaich, agus tha e mar dhleastanas air manaich taic a thoirt don choimhearsnachd gu spioradail.

Tha an cleachdadh de bhith a ’begging air a dhol à bith sa mhòr-chuid ann an dùthchannan Mahayana, ged a bhios manaich ann an Iapan bho àm gu àm a’ dèanamh takuhatsu, “iarrtas” (taku) “le bobhlaidhean” (hatsu). Aig amannan bidh manaich ag aithris sutras mar mhalairt air tabhartasan. Faodaidh manaich Zen a dhol a-mach ann am buidhnean beaga, a ’seinn“ Ho ”(dharma) agus iad a’ coiseachd, a ’nochdadh gu bheil iad a’ giùlan an dharma.

Bidh adan mòra connlaich air na manaich a bhios a ’cleachdadh takuhatsu a bhios gu ìre a’ falach an aghaidhean. Bidh na h-adan cuideachd a ’cur casg orra bho bhith a’ faicinn aghaidhean an fheadhainn a bheir dhaibh alms. Chan eil tabhartaiche no glacadair ann; dìreach thoir agus faigh. Tha seo a ’glanadh an gnìomh a bhith a’ toirt seachad agus a ’faighinn.

Tabhartasan bìdh eile
Tha ìobairtean bìdh deas-ghnàthach cuideachd na chleachdadh cumanta ann am Bùdachas. Tha na deas-ghnàthan agus na teagasgan mionaideach a tha air an cùlaibh eadar-dhealaichte bho aon sgoil gu sgoil eile. Faodar biadh fhàgail gu sìmplidh agus gu sàmhach air altair, le bogha beag, no dh ’fhaodadh òrain toinnte agus siùrsachd iomlan a dhol leis an tairgse. Ach, tha e air a dhèanamh, a thaobh nan atharraichean a chaidh a thoirt dha na manaich, tha a bhith a ’tabhann biadh air altair na ghnìomh ceangailte ris an t-saoghal spioradail. Tha e cuideachd na dhòigh air fèin-thoileachas a shaoradh agus an cridhe fhosgladh gu feumalachdan chàich.

Tha e na chleachdadh cumanta ann an Zen ìobairtean bìdh a dhèanamh do thaibhsean acrach. Aig àm biadh foirmeil rè an t-seisein, thèid bobhla tairgse a thoirt seachad no a thoirt gu gach neach a tha an impis a ’mhin a ghabhail. Bidh a h-uile duine a ’toirt pìos beag bìdh às a bhobhla, ga suathadh air an aghaidh agus ga chuir anns a’ bhobhla tairgse. Tha an cupa an uairsin air a chuir gu deas-ghnàthach air an altair.

Tha taibhsean acrach a ’riochdachadh ar sannt, tart agus ceangal, a tha gar ceangal le ar pianta agus ar briseadh-dùil. Le bhith a ’toirt seachad rudeigin a tha sinn ag iarraidh, bidh sinn gar dealachadh bho ar bearradh agus an fheum a bhith a’ smaoineachadh mu dheidhinn feadhainn eile.

Aig a ’cheann thall, tha am biadh a thathar a’ tabhann air fhàgail a-mach airson eòin agus beathaichean fiadhaich.