Is e an-diugh am MADONNA DI CZESTOCHOWA. Ùrnaigh airson gràs iarraidh

O Chiaromontana Màthair na h-Eaglais,
le còisirean nan aingeal agus ar naomh-taic,
tha sinn gu h-iriosal a ’cromadh sìos gu do rìgh-chathair.
Fad linntean tha thu air deàrrsadh le mìorbhailean agus gràsan an seo aig
Jasna Gòra, cathair do thròcair neo-chrìochnach.
Thoir sùil air ar cridheachan a bheir dhut an ùmhlachd
de urram agus de ghràdh.
Dùisg an taobh a-staigh sinn am miann airson naomhachd;
dèan dhuinn fìor abstoil a ’chreidimh;
neartaich ar gràdh don Eaglais.
Faigh dhuinn an gràs seo a tha sinn a ’miannachadh: (nochdaidh an gràs)
O Mhàthair le aodann scarred,
nad làmhan tha mi a ’suidheachadh mi fhìn agus luchd-gràidh uile.
Annadsa tha earbsa agam, cinnteach às an eadar-theachd agad le do mhac,
gu glòir na Trianaid Naoimh.
(3 Hail Marys).
Fo do dhìon gabhaidh sinn fasgadh,
o Mhàthair Naomh Dhè: seall dhuinne a tha ann am feum.
A Bhean Uasal na Beinne Luminous, ùrnaigh air ar son.

Tha an Częstochowa Shrine mar aon de na h-ionadan adhraidh Caitligeach as cudromaiche.
Tha an tearmann suidhichte sa Phòlainn, air leòidean Beinn Jasna Góra (beinn aotrom, soilleir): an seo tha ìomhaigh Madonna of Częstochowa (Black Madonna) air a chumail.

A rèir beul-aithris chaidh a pheantadh leis an Naomh Luke agus, le bhith co-aimsireil ris a ’Madonna, pheant e fìor aghaidh. A rèir luchd-breithneachaidh ealain, bha an dealbh le Jasna Gòra an toiseach na ìomhaigh Byzantine, den ghnè "Odigitria" ("Ise a tha a’ comharrachadh agus a ’stiùireadh air an t-slighe"), a ’dol air ais chun t-siathamh chun naoidheamh linn. Air a pheantadh air bòrd fiodha, tha e a ’nochdadh bodhaig na Maighdinn le Ìosa na gàirdeanan. Tha aghaidh Maria a ’faighinn smachd air an dealbh gu lèir, leis a’ bhuaidh gum bi duine sam bith a choimheadas air ga bhogadh fhèin ann am fèus Maria. Tha eadhon aghaidh an leanaibh air a thionndadh chun an taistealach, ach chan e am fèus aige, ann an dòigh air choreigin stèidhichte ann an àite eile. Tha Ìosa, air a sgeadachadh ann an deise sgàrlaid, na laighe air gàirdean chlì na Màthair. Tha an làmh chlì a ’cumail an leabhair, tha an taobh dheas air a thogail ann an gluasad uachdranas agus beannachd. Tha e coltach gu bheil làmh dheas a ’Madonna a’ comharrachadh an Leanaibh. Air aghaidh Màiri tha rionnag sia-biorach air a nochdadh. Tha na haloes a ’seasamh a-mach timcheall air aghaidhean a’ Madonna agus Ìosa, aig a bheil soilleireachd eadar-dhealaichte bho iom-fhillteachd an aghaidhean. Tha a ’ghruaidh cheart den Madonna air a chomharrachadh le dà ghearradh co-shìnte agus an treas cuid a tha a’ dol tarsainn orra; tha sia sgrìoban eile aig an amhach, agus tha dhà dhiubh rim faicinn, ceithir gu math follaiseach.

Tha na soidhnichean sin an làthair oir ann an 1430 tha cuid de luchd-leantainn an Hus heretic,
aig àm cogaidhean Hussite, thug iad ionnsaigh agus creach air an clochar.
Chaidh an dealbh a reubadh bhon altair agus a thoirt a-mach air beulaibh a ’chaibeil, air a ghearradh le grunn phàirtean den t-saber agus an ìomhaigh naomh air a tholladh le claidheamh. Air a dhroch mhilleadh, chaidh a ghluasad gu cathair baile Krakow agus chaidh a chuir a-steach gu tur eadar-theachd airson na h-amannan sin, nuair a bha ealain ath-nuadhachadh fhathast na òige. Seo mar a tha e air a mhìneachadh gu bheil fhathast an-diugh sgarradh aghaidh na Maighdine Naoimh ri fhaicinn san dealbh den Madonna Dubh.

Bho na Meadhan Aoisean tha an taistealachd air chois air a dhol bho air feadh na Pòlainn gu naomh-chobhan Częstochowa a bhios a ’ruith bhon Ògmhios chun t-Sultain, ach mar as trice tha an ùine taghte timcheall air an Lùnastal. Mairidh an taistealachd air chois grunn làithean agus bidh taistealaich cuideachd a ’siubhal ceudan chilemeatairean air feadh còrr air 50 slighe bho air feadh na Pòlainn, agus am fear as fhaide dhiubh 600 km.

Chaidh an taistealachd seo a dhèanamh le Karol Wojtyła (Iain Pòl II) ann an 1936 a ’tòiseachadh bho Krakow.