Origen: Eachdraidh-beatha an fhir stàilinn
B ’e Origen aon de na ciad athraichean eaglaise, cho èasgaidh gun deach a chràdh airson a chreideamh, ach cho connspaideach gun deach ainmeachadh mar linntean heretic às deidh a bhàis air sgàth cuid de na creideasan neo-phàirteach aige. Tha an làn ainm aige, Origen Adamantius, a ’ciallachadh“ fear stàilinn ”, tiotal a choisinn e tro bheatha fulang.
Eadhon an-diugh tha Origen air a mheas mar fhuamhaire de fheallsanachd Crìosdail. Bha am pròiseact Hexapla 28-bliadhna aige na mhion-sgrùdadh cuimhneachail den t-Seann Tiomnadh a chaidh a sgrìobhadh mar fhreagairt air càineadh Iùdhach agus Gnostic. Tha e a ’toirt ainm bho na sia colbhan aige, an coimeas ri Seann Tiomnadh Iùdhach, an Septuagint agus ceithir dreachan Grèigeach, còmhla ri beachdan Origen.
Thug e a-mach ceudan de sgrìobhaidhean eile, shiubhail e agus shearmonaich e gu farsaing agus chleachd e beatha fèin-àicheadh spartan, eadhon cuid ag ràdh, ga spoth fhèin gus teampall a sheachnadh. Chaidh an achd mu dheireadh a chàineadh gu mòr leis na co-aoisean aige.
Gile acadaimigeach aig aois òg
Rugadh Origen timcheall air 185 AD faisg air Alexandria, an Èiphit. Ann an 202 AD chaidh a cheann Leonidas a dhì-cheannadh mar shagairt Chrìosdail. Bha Young Origen cuideachd airson a bhith na shagairt, ach chuir a mhàthair stad air bho bhith a ’dol a-mach le bhith a’ falach a chuid aodaich.
Coltach ris an fhear as sine de sheachdnar chloinne, bha duilgheadas aig Origen: mar a bheireadh e taic dha theaghlach. Thòisich e sgoil gràmair agus chuir e ris an teachd-a-steach sin le bhith a ’dèanamh copaidh de theacsaichean agus ag oideachadh dhaoine a bha airson a bhith nan Crìosdaidhean.
Nuair a thug tionndadh beairteach na rùnairean dha Origen, thàinig an sgoilear òg air adhart aig ìre dòrainneach, a ’cumail trang ag ath-sgrìobhadh seachdnar luchd-obrach aig an aon àm. Sgrìobh e a ’chiad mhìneachadh eagarach de dhiadhachd Crìosdail, On First Principles, a bharrachd air an aghaidh Celsus (an aghaidh Celsus), leisgeul a chaidh a mheas mar aon de na dìonan as làidire ann an eachdraidh Crìosdaidheachd.
Ach cha robh na leabharlannan leotha fhèin gu leòr airson Origen. Shiubhail e don Tìr Naoimh a sgrùdadh agus a shearmonachadh an sin. Bho nach deach òrdachadh, chaidh a dhìteadh le Demetrius, easbaig Alexandria. Rè an dàrna turas aige gu Palestine, chaidh Origen òrdachadh mar shagart an sin, a tharraing a-rithist fearg Demetrius, a bha den bheachd nach bu chòir fear a bhith air òrdachadh ach anns an eaglais dhùthchasach aige. Leig Origen dheth a-rithist don Tìr Naoimh, far an do chuir easbaig Cesarea fàilte air agus bha iarrtas mòr air mar thidsear.
Air a chràdh leis na Ròmanaich
Bha Origen air urram màthair ìmpire na Ròimhe Severus Alexander a chosnadh, ged nach robh an t-ìmpire fhèin na Chrìosdaidh. Anns an t-sabaid an aghaidh treubhan na Gearmailt ann an 235 AD, rinn saighdearan Alexander ionnsaigh agus murt air fhèin agus air a mhàthair. Thòisich an t-ìmpire às deidh sin, Maximinus I, a ’dèanamh geur-leanmhainn air Crìosdaidhean, a’ toirt air Origen teicheadh gu Cappadocia. Às deidh trì bliadhna, chaidh Maximinus fhèin a mhurt, a ’leigeil le Origen tilleadh gu Cesarea, far an do dh’ fhuirich e gus an do thòisich geur-leanmhainn eadhon nas brùideil.
Ann an 250 AD, chuir an t-Impire Decius a-mach edict air feadh na h-ìmpireachd a dh ’òrduich a h-uile cuspair ìobairt pàganach a dhèanamh ro oifigearan Ròmanach. Nuair a thug Crìosdaidhean dùbhlan don riaghaltas, chaidh am peanasachadh no am marbhadh.
Chaidh Origen a chuir dhan phrìosan agus a chràdh ann an oidhirp gus toirt air a chreideamh a tharraing air ais. Bha a chasan air an sìneadh gu dòrainneach, bha e air a dhroch bhiadhadh agus air a bagairt le teine. Fhuair Origen beò gus an deach Decius a mharbhadh ann am batal ann an 251 AD, agus chaidh a leigeil a-mach às a ’phrìosan.
Gu mì-fhortanach, chaidh am milleadh a dhèanamh. Thug a ’chiad bheatha fèin-bhochdainn aig Origen agus a leòn anns a’ phrìosan air a shlàinte a dhol sìos gu cunbhalach. Chaochail e ann an 254 AD
Origen: gaisgeach agus heretic
Tha Origen air cliù gun teagamh a chosnadh mar sgoilear agus anailisiche sa Bhìoball. Bha e na dhiadhaire tùsaire a chuir ri chèile loidsig feallsanachd le foillseachadh an Sgriobtar.
Nuair a chaidh geur-leanmhainn brùideil a dhèanamh air a ’chiad Chrìosdaidhean le ìmpireachd na Ròimhe, chaidh Origen a gheur-leanmhainn agus a mhùchadh, an uairsin a’ fulang droch dhìol ann an oidhirp toirt a chreidsinn air Iosa Crìosd a dhiùltadh, agus mar sin a ’dìmeasachadh Crìosdaidhean eile. An àite sin, sheas e gu gaisgeil.
A dh ’aindeoin sin, bha cuid de na beachdan aige a’ dol an aghaidh chreideasan Crìosdail stèidhichte. Bha e den bheachd gur e rangachd a bh ’anns an Trianaid, le Dia an t-Athair a bha os cionn, an uairsin am Mac, an uairsin an Spiorad Naomh. Is e a ’chreideas ceart-cheàrnach gu bheil na trì daoine ann an aon Dia co-ionann anns a h-uile dòigh.
A bharrachd air an sin, theagaisg e gu robh na h-anaman uile co-ionann bho thùs agus gun deach an cruthachadh ro bhreith, agus mar sin thuit iad ann am peacadh. Chaidh buidhnean a thoirt dhaibh an uairsin stèidhichte air ìre a ’pheacaidh aca, thuirt e: deamhain, daoine no ainglean. Tha Crìosdaidhean a ’creidsinn gu bheil an t-anam air a chruthachadh aig àm a’ bheachd-smuain; tha daoine eadar-dhealaichte bho deamhain agus ainglean.
B ’e an imeachd as miosa aige an teagasg aige gum b’ urrainnear gach anam a shàbhaladh, Satan nam measg. Thug seo air Comhairle Constantinople, ann an 553 AD, Origen ainmeachadh mar heretic.
Tha luchd-eachdraidh ag aithneachadh gràdh dìoghrasach Origen do Chrìosd agus na teachdaireachdan aige aig an aon àm le feallsanachd Grèigeach. Gu mì-fhortanach, chaidh an obair mhòr aige Hexapla a sgrios. Anns a ’bhreithneachadh deireannach, bha Origen, mar a h-uile Crìosdaidh, na dhuine a rinn mòran de rudan ceart agus cuid de rudan ceàrr.