Tha Maighstir Amorth a ’nochdadh dìomhaireachdan Shàtain dhuinn

Dè an aghaidh a th ’air Sàtan? Ciamar a smaoinicheas tu e? Cò às a thàinig an riochdachadh le earball agus adhaircean? A bheil e dha-rìribh a ’fàileadh mar sulfa?
Tha Satan na spiorad fìor. Is sinne a bheir riochdachadh corporra dha gus a shamhlachadh; agus bidh e, nuair a nochdas e, a ’gabhail taobh mothachail. Leis cho neònach ‘s as urrainn dhuinn a riochdachadh, tha e an-còmhnaidh uamhasach; chan e ceist mu uireasbhuidh corporra a th ’ann, ach de shunnd agus astar bho Dhia, am math as àirde agus toradh gach bòidhchead. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil an riochdachadh le adhaircean, earball, sgiathan ialtagan ag iarraidh a bhith a’ comharrachadh an truailleadh a thachair anns an t-suidheachadh spioradail seo a tha, a chruthaich math agus gleansach, air fàs falaichte agus foirfe. Mar sin tha sinn, le cumaidhean gu ar n-inntinn, a ’smaoineachadh rud beag dhòmhsa fear a tha air a lughdachadh gu inbhe beathach (adhaircean, spuirean, earball, sgiathan ..). Ach is e ar mac-meanmna a th ’ann. A bharrachd air an diabhal, nuair a tha e airson e fhèin a dhèanamh follaiseach an làthair, bidh e a ’gabhail air taobh mothachail, meallta, ach leithid a bhith ri fhaicinn: faodaidh e a bhith na bheathach eagallach, na dhuine uamhasach agus dh’ fhaodadh e a bhith na dhuine uasal eireachdail cuideachd; bidh e ag atharrachadh a rèir a ’bhuaidh a tha e an dùil adhbhrachadh, eagal no tarraing.
A thaobh nam fàilidhean (pronnasg, losgadh, buachar ...), tha iad sin nan iongantas a dh ’fhaodas an diabhal adhbhrachadh, oir faodaidh e adhbhrachadh gu corporra air cùis agus olc corporra ann am bodhaig an duine. Faodaidh e cuideachd a bhith ag obair air ar psyche, tro aislingean, smuaintean, fantasasan; agus is urrainn dha na faireachdainnean aige a chuir an cèill dhuinn: fuath, eu-dòchas. Tha iad sin uile nan iongantas a tha a ’tachairt ann an daoine air a bheil droch bhuaidh satanic a’ toirt buaidh agus gu sònraichte ann an cùisean seilbh. Ach tha fìor uireasbhuidh agus fìor ghràinealachd an spioradail seo nas fheàrr na mac-meanmna daonna sam bith agus comas riochdachaidh sam bith.

An urrainn don diabhal e fhèin a lorg ann an duine, ann am pàirt dheth, ann an àite? Agus an urrainn dha a bhith a ’fuireach còmhla ris an Spiorad Naomh?
A bhith nad spiorad fìor, chan eil an diabhal ga lorg fhèin ann an àite no ann an duine, eadhon ged a bheir e seachad an sealladh dheth. Ann an da-rìribh chan e ceist a th ’ann a bhith gad lorg fhèin, ach a bhith cleasachd, a bhith a’ toirt buaidh. Chan e làthaireachd coltach ri bhith a tha a ’dol bho bhith a’ còmhnaidh ann am beatha eile; no mar an t-anam anns a ’bhodhaig. Tha e coltach ri feachd a dh ’fhaodas a bhith ag obair san inntinn, ann am bodhaig duine gu lèir no ann am pàirt dheth. Mar sin bidh sinn cuideachd a ’toirt a-mach beachd gu bheil an diabhal (is fheàrr leinn a ràdh olc), mar eisimpleir, anns an stamag. Ach is e dìreach feachd spioradail a tha ag obair anns an stamag.
Mar sin bhiodh e ceàrr a bhith a ’smaoineachadh gum faod an Spiorad Naomh agus an diabhal a bhith beò ann am bodhaig an duine, mar gum biodh dà cho-fharpaiseach san aon seòmar. Tha iad nam feachdan spioradail as urrainn obrachadh aig an aon àm agus gu eadar-dhealaichte san aon chuspair. Gabh mar eisimpleir cùis naomh aig a bheil torradh seilbh diabolical: gun teagamh tha a chorp na theampall den Spiorad Naomh, anns an fhaireachdainn gu bheil anam, a spiorad, a ’cumail gu tur ri Dia agus a’ leantainn stiùireadh an Spioraid Naomh. Nam biodh sinn a ’smaoineachadh air an aonadh seo mar rudeigin corporra, bhiodh galairean cuideachd mì-fhreagarrach le làthaireachd an Spioraid Naoimh; tha e an àite làthaireachd, sin an Spiorad Naomh, a shlànaicheas an t-anam agus a threòraicheas gnìomh agus smaoineachadh. Is e seo as coireach gum faod làthaireachd an Spioraid Naoimh a bhith aig an aon àm ris na fulangaichean a dh ’adhbhraich tinneas no feachd eile, mar a tha an diabhal.

Nach b ’urrainn do Dhia bacadh a chuir air gnìomh Satan? Nach b ’urrainn dha bacadh a chuir air obair nan draoidheachd agus na buidsich?
Cha bhith Dia ga dhèanamh oir, le bhith a ’cruthachadh ainglean agus daoine saor, leigidh e leotha obrachadh a rèir an nàdur tuigseach agus saor. An uairsin, aig a ’cheann thall, bheir e geàrr-chunntas agus bheir e dha na tha e airidh air. Tha mi a ’creidsinn a thaobh seo gu bheil cosamhlachd a’ chruithneachd mhath agus na taraidhean gu math soilleir: air iarrtas nan seirbheisich cur às do na taraidhean, tha an sealbhadair a ’diùltadh agus ag iarraidh gum bi dùil ri àm an fhoghair. Chan eil Dia a ’diùltadh a chreutairean, eadhon ged a bhiodh iad gan giùlan fhèin gu dona; air dhòigh eile, ma chuireas e bacadh orra, bhiodh am breithneachadh air a dhèanamh mu thràth, eadhon mus biodh cothrom aig a ’chreutair e fhèin a chuir an cèill gu h-iomlan. Tha sinn nar creutairean crìochnaichte; tha na làithean talmhaidh againn air an àireamhachadh, agus mar sin tha sinn duilich airson foighidinn Dhè seo: bu mhath leinn fhaicinn sa bhad an deagh dhuais agus an droch pheanasachadh. Tha Dia a ’feitheamh, a’ fàgail ùine airson an duine tionndadh agus cuideachd a ’cleachdadh an diabhal gus an urrainn don duine dìlseachd a nochdadh don Tighearna aige.

Tha mòran nach eil a ’creidsinn anns an diabhal oir tha iad air an slànachadh a’ leantainn leigheasan saidhgeòlais no psychoanalytic.
Tha e soilleir anns na cùisean sin nach b ’e ceist mu olc olc a bh’ ann, mòran na bu lugha de sheilbh mhaslach. Ach chan eil fios agam gu bheil na h-eas-òrdughan sin riatanach gus creidsinn gu bheil an diabhal ann. Tha facal Dhè gu math follaiseach a thaobh seo; agus tha am fios air ais a lorgas sinn ann am beatha dhaoine, dhaoine fa leth agus sòisealta soilleir.

Bidh Exorcists a ’ceasnachadh an diabhail agus a’ faighinn fhreagairtean. Ach mas e an diabhal prionnsa nam breugan, dè a bhiodh feumail airson a cheasnachadh?
Tha e fìor gu bheil thu a ’sgrùdadh freagairtean an deamhan. Ach uaireannan bidh an Tighearna ag iarraidh air an diabhal an fhìrinn a bhruidhinn, gus dearbhadh gu bheil Satan air a ’chùis a dhèanamh air Crìosd agus gu bheil e cuideachd air a bhith umhail do luchd-leanmhainn Chrìosd a tha ag obair na ainm. Gu tric bidh an droch fhear ag ràdh gu soilleir gu bheil e air a bhruidhinn, a bhios e a ’dèanamh a h-uile càil gus a sheachnadh. Ach, mar eisimpleir, nuair a thèid toirt air ainm fhoillseachadh, tha e na fhìor irioslachd dha, comharra air call. Ach woe ma thèid an exorcist air chall air cùl cheistean neònach (a tha an Ritual a ’toirmeasg gu sònraichte) no ma leigeas e leis fhèin a bhith air a stiùireadh ann an deasbad leis an diabhal! Dìreach air sgàth gu bheil e na mhaighstir air breugan, tha Satan fhathast air a mhaslachadh nuair a bheir Dia air an fhìrinn innse.

Tha fios againn gu bheil gràin aig Satan air Dia. An urrainn dhuinn a ràdh gu bheil gràin aig Dia air Satan cuideachd, airson a bhith foirfe? A bheil conaltradh eadar Dia agus Satan?
"Is e Dia gràdh", mar a tha s ga mhìneachadh. Eòin (1 Jn 4,8). Ann an Dia faodaidh giùlan a bhith mì-mhodhail, chan eil gràin agam a-riamh: "Tha thu dèidheil air rudan a tha ann agus chan eil thu a’ dèanamh tàir air na chruthaich thu "(Sap 11,23-24). Is e torradh a th ’ann an fuath, is dòcha an torran as motha; tha e ceadaichte ann an Dia. A thaobh còmhradh, faodaidh creutairean casg a chuir air leis a ’Chruthaiche, ach a chaochladh. leabhar Iob, na còmhraidhean eadar Ìosa agus na demoniacs, dearbhaidhean an Apocalypse; mar eisimpleir: “A-nis tha neach-casaid ar bràithrean, am fear a chuir iad fo chasaid an làthair Dhè a latha is a dh’ oidhche “air a thoirmeasg” (12,10:XNUMX), leig dhuinn a chreidsinn nach eil dùnadh le Dia air beulaibh a chreutairean, ge-tà contrarra.

Bidh ar Baintighearna ann am Medjugorje gu tric a ’bruidhinn air Satan. An urrainnear a ràdh gu bheil e nas làidire an-diugh na bha e roimhe?
Tha mi a 'smaoineachadh gur e. Tha amannan eachdraidheil ann le barrachd coirbeachd na feadhainn eile, eadhon ged a lorgas sinn math agus olc an-còmhnaidh. Mar eisimpleir, ma nì sinn sgrùdadh air cor nan Ròmanach aig àm crìonadh na h-Ìompaireachd, chan eil teagamh sam bith gum faigh sinn coirbeachd nach robh ann aig àm na Poblachd. Rinn Crìosd a ’chùis air Sa tana agus far a bheil Crìosd a’ riaghladh, tha Satan a ’toirt a-steach. Is e seo as coireach gu bheil sinn a ’faighinn a-mach ann an raointean sònraichte de phàganachd gu bheil an diabhal a’ leigeil ma sgaoil nas fheàrr na na lorgas sinn am measg dhaoine Crìosdail. Tha mi, mar eisimpleir, air an iongantas seo a sgrùdadh ann an cuid de raointean de Afraga. An-diugh tha an diabhal tòrr nas làidire anns an t-seann Eòrpa Chaitligeach (an Eadailt, an Fhraing, an Spàinn, an Ostair ...) oir anns na dùthchannan sin tha an tuiteam ann an creideamh eagallach agus tha tomadan slàn air iad fhèin a thoirt suas gu saobh-chràbhadh, mar a thuirt sinn mu na h-adhbharan de dh ’olc.

Anns na coinneamhan ùrnaigh againn bidh saoradh bhon olc gu tric a ’tachairt, ged nach eil exorcisms air an dèanamh, ach dìreach ùrnaighean saorsa. A bheil thu ga chreidsinn no a bheil thu den bheachd gu bheil sinn gar casg fhèin?
Tha mi a ’creidsinn ann oir tha mi a’ creidsinn ann an cumhachd ùrnaigh. Tha an Soisgeul a ’toirt dhuinn a’ chùis saoraidh as duilghe, nuair a bhruidhneas e rinn mun òganach sin air an do rinn na h-abstoil ùrnaigh gu dìomhain. Bhruidhinn sinn mu dheidhinn anns an dàrna caibideil. Uill, feumaidh Iosa trì cumhaichean: creideamh, ùrnaigh, fastadh. Agus bidh iad sin an-còmhnaidh mar an dòigh as èifeachdaiche. Gun teagamh tha ùrnaigh nas làidire nuair a thèid a dhèanamh le buidheann. Tha seo cuideachd an Soisgeul ag innse dhuinn. Cha tig mi às gu bràth ag ath-aithris gum faod duine iad fhèin a shaoradh bhon diabhal le ùrnaigh agus às aonais exorcisms; a-riamh le exorcisms agus às aonais ùrnaigh.
Bidh mi cuideachd a ’cur ris nuair a bhios sinn ag ùrnaigh, gu bheil an Tighearna a’ toirt dhuinn na tha a dhìth oirnn, eadhon ge bith dè na faclan againn. Chan eil fios againn dè a dh'fheumas sinn faighneachd; is e an Spiorad a tha ag ùrnaigh air ar son, "le gearain do-chreidsinneach". Mar sin tha an Tighearna a ’toirt mòran a bharrachd dhuinn na tha sinn ag iarraidh, tòrr a bharrachd na na tha sinn an dòchas a bhith againn. Thachair mi a bhith a ’faicinn daoine air an saoradh bhon diabhal fhad’ s a bha Mgr. Bha Tardif ag ùrnaigh airson slànachadh; agus thachair dhomh a bhith a ’faicinn leigheasan fhad’ s a bha Msgr. Rinn Milingo ùrnaigh airson a shaoradh. Dèanamaid ùrnaigh: tha an Tighearna an uairsin a ’smaoineachadh mu bhith a’ toirt dhuinn na tha a dhìth oirnn.

A bheil àiteachan sochair ann airson an saoradh bho dhroch uilc? Aig amannan cluinnidh sinn mu dheidhinn.
Tha e comasach ùrnaigh a dhèanamh anns a h-uile àite, ach chan eil teagamh sam bith gu robh e a-riamh - is e àiteachan ùrnaigh sochair an fheadhainn anns an do nochd an Tighearna e fhèin no an fheadhainn a chaidh a choisrigeadh gu dìreach dha. A-cheana am measg nan Iùdhach tha sinn a ’lorg sreath slàn de na h-àiteachan sin: far an do nochd Dia e fhèin do Abraham, Isaac, Jacob ... Bidh sinn a’ smaoineachadh air na naomh-chomhan, na h-eaglaisean againn. Mar sin chan eil saoradh bhon diabhal gu tric a ’tachairt aig deireadh exorcism, ach aig comraich. Bha Candido gu sònraichte ceangailte ri Loreto agus Lourdes, leis gu robh mòran de na h-euslaintich aige air an saoradh anns na comraich sin.
Tha e fìor gu bheil àiteachan ann cuideachd far am bi an fheadhainn air a bheil an diabhal a ’tighinn air ais le misneachd sònraichte. Mar eisimpleir ann an Sarsina, far an robh an colair iarainn, air a chleachdadh airson peanas le s. Vicinio, gu tric air a bhith na àm airson saoradh; aon uair chaidh aon gu comraich Caravaggio no gu Clauzetto, far a bheil cuimhneachan air fuil luachmhor ar Tighearna; anns na h-àiteachan sin, bhiodh an fheadhainn air an tug an diabhal buaidh gu tric a ’faighinn slànachadh. Chanainn gu bheil cleachdadh àiteachan sònraichte feumail cuideachd gus creideamh nas motha a bhrosnachadh annainn; agus is e sin a tha a ’cunntadh.

Fhuair mi saor. Tha ùrnaigh agus fastadh air buannachd a thoirt dhomh nas motha na exorcisms, às nach d ’fhuair mi ach buannachdan seachad.
Tha mi cuideachd den bheachd gu bheil an fhianais seo dligheach; gu bunaiteach tha sinn air a thoirt seachad os cionn an fhreagairt mu thràth. Tha sinn ag ath-aithris a ’bheachd chudromach nach fheum beachd fulangach a bhith aig an neach-fulaing, mar gum biodh an obair airson a shaoradh anns an exorcist; ach feumar co-obrachadh gu gnìomhach.

Bu mhath leam faighinn a-mach dè an diofar a th ’ann eadar an uisge beannaichte agus uisge Lourdes no comraich eile. Mar an ceudna, dè an diofar a th ’ann eadar an ola exorcised agus an ola a tha a’ tighinn bho ìomhaighean naomh sònraichte no a tha a ’losgadh anns na lampaichean a tha air an cur ann an comraich sònraichte agus a tha air a chleachdadh le diadhachd.
Tha uisge, ola, salann air a shaoradh no beannaichte nan sàcramaidean. Ach eadhon ged a gheibh iad èifeachdas sònraichte tro eadar-theachd na h-Eaglaise, is e an creideamh leis a bheil iad air an cleachdadh a bheir èifeachdas dhaibh ann an cùisean cruaidh. Chan eil na nithean eile air a bheil an tagraiche a ’bruidhinn naomh, ach tha an èifeachd air a bhuileachadh le creideamh, tro bheil an eadar-theachd a tha a’ tighinn bhon tùs aca air a ghairm: bho Our Lady of Lourdes, bho Leanabh Prague, msaa.

Bidh mi a ’cur a-mach leantainneach de sheile tiugh is reothadh. Cha deach aig dotair sam bith air a mhìneachadh dhomh.
Ma gheibh e buannachd, faodaidh e a bhith na chomharradh air saorsa bho chuid de dhroch bhuaidh. Gu tric bidh an fheadhainn a fhuair mallachd, ag ithe no ag òl rudeigin tionndaidh, faighinn cuidhteas e le bhith a ’cur a-mach seile tiugh is frionasach. Anns na cùisean sin tha mi a ’moladh a h-uile càil a thathas a’ moladh nuair a tha feum air saorsa: tòrr ùrnaigh, sàcramaidean, mathanas cridhe ... na thuirt sinn mu thràth. A bharrachd air an sin, deoch uisge beannaichte agus ola exorcised.

Chan eil fios agam carson, tha farmad mòr orm. Tha eagal orm gun dèan seo cron orm. Bu mhath leam faighinn a-mach an urrainn dha eud agus farmad olc a dhèanamh.
Faodaidh iad adhbhrachadh dhaibh a-mhàin ma tha iad nan cothroman droch gheasa a dhèanamh. Rud eile tha iad nam faireachdainnean a bheir mi dhaibhsan aig a bheil iad agus a tha gun teagamh a ’cur dragh air co-sheirm mhath. Bidh sinn cuideachd a ’smaoineachadh a-mhàin air eudach cèile: chan eil e ag adhbhrachadh droch fhiachan, ach a’ dèanamh pòsadh a dh ’fhaodadh a bhith soirbheachail mì-thoilichte. Cha bhith iad ag adhbhrachadh tinneasan eile.

Chaidh comhairle a thoirt dhomh a bhith ag ùrnaigh gu tric airson Satan a leigeil seachad. Cha do thuig mi carson.
Tha ùrachadh bhòtannan baistidh an-còmhnaidh glè fheumail, anns am bi sinn ag ath-dhearbhadh ar creideamh ann an Dia, ar ceangal ris, agus a ’diùltadh Satan agus a h-uile càil a thig thugainn bhon diabhal. Tha a ’chomhairle a chaidh a thoirt dhi a’ creidsinn gu bheil i air bannan fhaighinn a dh ’fheumas i a bhriseadh. Bidh an fheadhainn a bhios gu tric nan draoidhean a ’dèanamh droch cheangal leis an dà chuid an diabhal agus an draoidh; mar sin an fheadhainn a bhios a ’frithealadh seiseanan spiorad, roinnean satanic, msaa. Tha am Bìoball gu h-iomlan, gu sònraichte an t-Seann Tiomnadh, na chuireadh leantainneach airson a h-uile ceangal le iodhal a bhriseadh agus tionndadh gu cinnteach chun aon Dia.

Dè an luach dìon a th ’ann a bhith a’ caitheamh ìomhaighean naomh timcheall do mhuineal? Tha buinn, crùisgean, scapulars air an cleachdadh gu farsaing ...
Tha èifeachdas sònraichte aca ma tha na nithean sin air an cleachdadh le creideamh, agus chan ann mar gum biodh iad nan amulets. Tha an ùrnaigh a thathar a ’cleachdadh airson ìomhaighean naomh a bheannachadh ag iarraidh dà bhun-bheachd: aithris a dhèanamh air buadhan an fheadhainn a tha air an riochdachadh leis an ìomhaigh agus gus an dìon fhaighinn. Nam biodh duine a ’creidsinn gum faodadh e e fhèin a nochdadh gu cunnartan, mar eisimpleir, a bhith a’ dol gu cult satanic, cinnteach gum biodh e air a dhìon bho dhroch bhuilean oir tha e a ’caitheamh ìomhaigh naomh timcheall amhach, bhiodh e gu math ceàrr. Feumaidh ìomhaighean naomh ar brosnachadh gu bhith a ’fuireach beatha Chrìosdail gu rianail, mar a tha an ìomhaigh fhèin a’ moladh.

Tha an sagart paraiste agam ag agairt gur e aideachadh an exorcism as fheàrr.
Tha an sagart paraiste aige ceart. Tha an dòigh as dìriche a ’sabaid gu bheil Satan ag aideachadh, oir is e an t-sàcramaid a tha a’ spìonadh anaman bhon diabhal, a ’toirt neart an aghaidh peacaidh, ag aonachadh barrachd is barrachd ri Dia le bhith a’ cur anaman gu bhith a ’co-chòrdadh am beatha barrachd is barrachd ris an toil dhiadhaidh. Tha sinn a ’moladh aideachadh tric, is dòcha gach seachdain, dhaibhsan uile air a bheil droch uilc a’ toirt buaidh.

Dè tha Catechism na h-Eaglaise Caitligiche ag ràdh mu exorcisms?
Bidh e a ’dèiligeadh gu sònraichte ris ann an ceithir paragrafan. Aig gin. Tha 517, a ’bruidhinn air an Saoradh a rinn Crìosd, cuideachd a’ cuimhneachadh air na rinn e. An N. Tha 550 ag ràdh facal air an fhacal: “Is e teachd rìoghachd Dhè a’ chùis air rìoghachd Shàtain. “Ma thilgeas mi a-mach deamhain mar thoradh air Spiorad Dhè, tha Rìoghachd Dhè gu cinnteach air a thighinn nur measg” (Mata 12,28:12,31). Tha exorcisms Ìosa a ’saoradh cuid de dhaoine bho chràdh nan deamhain. Tha iad a ’dùileachadh buaidh mhòr Ìosa air“ prionnsa an t-saoghail seo ”(Jn XNUMX:XNUMX)».
An N. Tha 1237 a ’dèiligeadh ris na exorcisms a chaidh a chuir a-steach ann am baisteadh. «Leis gu bheil baisteadh a’ ciallachadh saorsa bho pheacadh agus an neach-brosnachaidh aige, tha an diabhal, aon no barrachd exorcisms air an cur an cèill air an tagraiche. Tha e air a ungadh le ola nan catechumens, no tha an neach-frithealaidh a ’cur a làmh air, agus tha e gu sònraichte a’ diùltadh Satan. Mar sin air ullachadh, faodaidh e creideamh na h-Eaglaise a dhearbhadh gus an tèid a lìbhrigeadh le baisteadh ».
An N. Is e 1673 an rud as mionaidiche. Tha e ag ràdh mar ann an exorcism gur e an Eaglais a tha ag iarraidh gu poblach agus le ùghdarras, ann an ainm Iosa Crìosd, gu bheil neach no nì air a dhìon bho bhuaidh an Aon olc. San dòigh seo bidh e a ’cleachdadh a’ chumhachd agus an obair exorcising, a fhuair Crìosd. "Tha Exorcism ag amas air deamhain a chuir a-mach no saor bho bhuaidh demonic."
Thoir fa-near an soilleireachadh cudromach seo, anns a bheil e air aithneachadh nach e a-mhàin seilbh diabolical fìor, ach cuideachd cruthan eile de bhuaidh demonic. Bidh sinn a ’toirt iomradh air an teacsa airson na soilleireachadh eile a tha na bhroinn.