Dh ’innis am Pàpa Leo XIII dhuinn an dànachd a tha ri dhèanamh an aghaidh an droch aon

LÈIRSINN DIABOLIC LION XIII AGUS AN URRAINN GU SAN MICHELE ARCANGELO

Tha cuimhne aig mòran againn ciamar, mus tàinig an ath-leasachadh liteargach air sgàth Dàrna Comhairle na Bhatacain, an neach-comharrachaidh agus an neach-dìleas aig deireadh gach aifreann, ag aithris ùrnaigh don Madonna agus aon do Naomh Mìcheal an Archangel. Seo teacsa an fheadhainn mu dheireadh, oir is e ùrnaigh bhrèagha a th ’ann, a dh’ fhaodas a h-uile duine aithris le measan:

«Naomh Mìcheal an Archangel, dìon sinn ann am batal; bi nar cuideachadh an aghaidh aingidheachd agus ribeachan an diabhail. Guidheamaid oirnn: gun deònaicheadh ​​an Tighearna dha! Agus thusa, prionnsa a ’mhailisidh neòil, leis a’ chumhachd a thig thugad bho Dhia, cuir Satan agus na droch bhuaidhean eile a tha a ’dol air feadh an t-saoghail gu buaireadh anaman».

Ciamar a thàinig an ùrnaigh seo gu bith? Bidh mi ag ath-sgrìobhadh na chaidh fhoillseachadh anns an iris Ephemerides Liturgicae, ann an 1955, td. 5859.

Tha Domenico Pechenino a ’sgrìobhadh:« Chan eil cuimhne agam air a ’bhliadhna cheart. Aon mhadainn bha am Pàp mòr Leo XIII air Aifreann Naomh a chomharrachadh agus bha e a ’frithealadh fear eile, le taing, mar as àbhaist. Gu h-obann, chunnacas e a ’togail a cheann gu lùthmhor, an uairsin rudeigin a chuir air dòigh os cionn ceann an neach-comharraidh. Bha e a ’coimhead gu seasmhach, gun a bhith a’ brùthadh, ach le mothachadh de uamhas. agus iongnadh, ag atharrachadh dath agus feartan. Thachair rudeigin neònach, mòr ann.

Mu dheireadh, mar gum biodh e a ’tighinn air ais thuige fhèin, a’ toirt làmh aotrom ach shunndach dha, dh ’èirich e. Tha e ri fhaicinn a ’dol a dh’ ionnsaigh na h-oifis prìobhaideach aige. Bidh buill an teaghlaich ga leantainn le dragh agus iomagain. Bidh iad ag ràdh gu socair ris: Athair Naomh, nach eil thu a ’faireachdainn gu math? Feumaidh mi rudeigin? Freagairtean: Chan eil dad, dad. Às deidh leth uair a thìde ghairm e Rùnaire Coitheanal nan Deas-ghnàthan agus, a ’toirt dha duilleag, dh’ iarr e air a chlò-bhualadh agus a chuir gu a h-uile Ordinaries an t-saoghail. Dè bha ann? An ùrnaigh a tha sinn ag aithris aig deireadh na h-aifrinn còmhla ris an t-sluagh, leis an umhlachd do Mhàiri agus an tagradh lasach gu Prionnsa a ’mhailisidh nèamhaidh, a’ toirt air Dia Dia Satan a chuir air ais gu ifrinn ».

Anns an sgrìobhadh sin, chaidh òrdughan a dhèanamh cuideachd na h-ùrnaighean sin a ràdh air an glùinean. Chan eil na tha gu h-àrd, a chaidh fhoillseachadh anns a ’phàipear-naidheachd Seachdain na clèire, air 30 Màrt 1947, ag ainmeachadh nan stòran às an deach na naidheachdan a tharraing. Ach, an dòigh neo-àbhaisteach san deach òrdachadh a bhith ag aithris air toraidhean ùrnaigh, a chaidh a chuir chun na h-Ordinaries ann an 1886. Mar dhearbhadh air na tha P. Pechenino a ’sgrìobhadh, tha an fhianais ùghdarrasach againn air cairt. Sgrìobh Nasalli Rocca, anns an litir aoghaireil aige airson Carghas, a chaidh a thoirt seachad ann am Bologna ann an 1946:

«Sgrìobh Leo XIII fhèin an ùrnaigh sin. Tha mìneachadh eachdraidheil air an abairt (na deamhain) a tha a ’cuairteachadh an t-saoghail gu buaireadh anaman, air a chuir thugainn grunn thursan leis an rùnaire sònraichte aige, Msgr. Rinaldo Angeli. Bha Leo XIII dha-rìribh a ’faicinn na spioradan ìochdaranach a’ cruinneachadh air a ’bhaile shìorraidh (an Ròimh); agus bhon eòlas sin thàinig an ùrnaigh a bha e airson aithris air feadh na h-Eaglaise. Rinn e ùrnaigh ann an guth beòthail agus cumhachdach: chuala sinn e iomadh uair ann am basilica a ’Bhatacain. Chan e a-mhàin sin, ach sgrìobh e na làimh fhèin exorcism sònraichte a tha ann an Ritual na Ròimhe (deasachadh 1954, tit. XII, c. III, pag. 863 et seq.). Mhol e na h-eas-òrdughan sin dha easbaigean is sagartan gus an aithris gu tric anns na easbaigean agus na paraistean aca. Bhiodh e ga aithris gu tric tron ​​latha. "

Tha e inntinneach cuideachd aire a thoirt do fhìrinn eile, a tha a ’beairteachadh luach nan ùrnaighean sin a chaidh aithris às deidh gach aifreann. Bha Pius XI ag iarraidh, ann a bhith ag aithris na h-ùrnaighean sin, gum bu chòir rùn sònraichte a bhith ann airson an Ruis (riarachadh 30 Ògmhios, 1930). Anns an t-seòladh seo, às deidh dha cuimhneachadh air na h-ùrnaighean airson an Ruis a dh ’iarr e cuideachd air na creidmhich uile air ceann-bliadhna Patriarch St. Joseph (19 Màrt, 1930), agus às deidh dha cuimhneachadh air a’ gheur-leanmhainn cràbhach san Ruis, tha e a ’crìochnachadh:

“Agus gus an urrainn don a h-uile duine leantainn gu dìcheallach agus gu mì-chofhurtail anns a’ chogadh naomh seo, tha sinn a ’stèidheachadh gu bheil an fheadhainn a dh’ àithn cuimhneachan sona dhuinn, Leo XIII, air an aithris an dèidh an aifrinn leis na sagartan agus na creidmhich, a ràdh ris an rùn shònraichte seo, is e sin, airson an Ruis. Den seo tha na h-Easbaigean agus na clèirich saoghalta agus cunbhalach a ’gabhail cùram gus am bi fios aig na daoine aca agus aig an fheadhainn a tha an làthair aig an t-Sagairt, no nach eil iad a’ cuimhneachadh gu h-àrd air a ’chuimhne aca" (Civiltà Cattolica, 1930, vol. III).

Mar a chithear, tha làthaireachd uamhasach Satan air a chumail gu soilleir leis na Popes; agus bha an rùn a chuir Pius XI ris a ’suathadh ri meadhan nan teagasgan meallta a chaidh a chur san linn againn agus a tha fhathast a’ puinnseanachadh beatha chan ann a-mhàin bho dhaoine, ach bho dhiadhairean fhèin. Mura robhar a ’cumail ri ullachaidhean Pius XI, tha e an urra ris an fheadhainn air an deach earbsa a chur; bha iad gu cinnteach a ’ceangal gu math ris na tachartasan carismatach a thug an Tighearna don chinne-daonna tro manadh Fatima, fhad‘ s a bha iad neo-eisimeileach bhuapa: cha robh Fatima fhathast aithnichte san t-saoghal.

Air a thoirt bho "Tha Exorcist ag innse"
leis an Athair Gabriele Amorth

IONADRAIDHEAN AIR SÀR-MHATHAIS LION XIII AIR CO-DHÙNADH DOCTRINE NA FÀIL

Sgrìobhainn bhon Choitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh.

Is e litir a th ’ann a chaidh a chuir chun a h-uile Ordinaries gus cur nan cuimhne na gnàthasan gnàthach a thaobh exorcisms. Chan eil mi buileach cinnteach carson a bha cuid de phàipearan-naidheachd a ’bruidhinn air“ cuingealachaidhean ùra ”; chan eil ùirsgeulan ann; tha an gluasad mu dheireadh cudromach. Dh ’fhaodadh e a bhith na rud ùr a tha air a ràdh ann an n. 2, oir tha e air a ràdh a-rithist nach urrainn dha na creidmhich exorcism Leo XIII a chleachdadh, ach chan eilear ag ràdh tuilleadh gu feum sagartan cead bhon easbaig; chan eil e soilleir a bheil an caochladh seo ann an tiomnadh a ’Choitheanail Naoimh. Lorg mi an n. 3. Tha ceann-latha air an litir 29 Sultain 1985. Bidh sinn ag aithris air eadar-theangachadh dhith.

“A Thighearna as sàr-mhath, airson grunn bhliadhnaichean, tha coinneamhan ùrnaigh air a bhith ag iomadachadh le seo ann an cuid de bhuidhnean eaglaiseil. adhbhar, gus saorsa fhaighinn bho bhuaidhean olc, eadhon ged nach e fìor exorcisms a th ’annta; bidh na coinneamhan sin a ’gabhail àite fo stiùireadh dhaoine neo-chlèireach, eadhon an làthair sagart. Bho chaidh faighneachd don Choitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh dè a bu chòir a bhith a’ smaoineachadh air na fìrinnean sin, tha an Dicastery seo den bheachd gu feumar fiosrachadh a thoirt do na h-Òrdughan uile mu na freagairtean a leanas:

1. Tha Canon 1172 de Chòd Lagh Canon a ’stèidheachadh nach urrainn do dhuine sam bith gu dligheach na exorcisms air an t-seilbh a fhuaimneachadh mura h-eil e air cead sònraichte agus soilleir fhaighinn bhon Àbhaisteach ionadail (par. 1 °), agus a’ sònrachadh gu bheil an cead leis an Àbhaisteach den àite a thoirt seachad a-mhàin do shagart aig a bheil cràbhachd, saidheans, stuamachd agus ionracas beatha (par. 2 °). Mar sin tha cuireadh làidir aig easbaigean cumail gu teann ris na òrdughan sin.

2. Bho na òrdughan sin tha e cuideachd a ’leantainn nach eil e laghail do na creidmhich foirmle an exorcism a chleachdadh an aghaidh Satan agus ainglean nan reubaltach, a thàinig bho na thàinig gu bhith na lagh poblach le òrdugh bhon Supreme Pontiff Leo XIII; nas lugha as urrainn dhaibh teacsa iomlan an exorcism seo a chleachdadh. Bu chòir dha na h-easbaigean feuchainn ri rabhadh a thoirt dha na creidmhich mun t-solar seo, ma tha sin riatanach.

3. Mu dheireadh, airson na h-aon adhbharan, thathar ag iarraidh air na h-easbaigean dèanamh cinnteach, eadhon ann an cùisean far a bheil, eadhon ged nach e an seilbh diabolical aca fhèin, a dh ’aindeoin sin gu bheil e coltach gu bheil cuid de bhuaidh diabolical a’ nochdadh an fheadhainn aig nach eil an cead iomchaidh, na bi a ’stiùireadh nan coinneamhan far am bi ùrnaighean air an cleachdadh gus saorsa fhaighinn, nuair a thionndaidheas sinn gu dìreach gu deamhain agus a’ strì gus eòlas fhaighinn air na h-ainmean aca.

Ach le bhith a ’cuimhneachadh nan gnàthasan sin, ge-tà, chan fhaod iad aig a’ char as lugha dragh a chuir air na creidmhich bho bhith ag ùrnaigh, mar a theagaisg Iosa dhuinn, gum bi iad air an saoradh bho olc (cf. Mt 6,13:XNUMX). A bharrachd air an sin, faodaidh ministearan feum a dhèanamh den chothrom seo a tha air a thabhann dhaibh a bhith a ’cuimhneachadh na tha traidisean na h-Eaglaise a’ teagasg mun ghnìomh a tha iomchaidh dha na sàcramaidean, eadar-theachd na Maighdinn Beannaichte Moire, na h-Angels agus na Naoimh, cuideachd ann an strì spioradail Chrìosdaidhean. an aghaidh spioradan olc.

(Tha an litir air a shoidhnigeadh leis a ’Chairt Prefect. Ratzingher agus leis an Rùnaire Msgr. Bovone).

Air a thoirt bho "Tha Exorcist ag innse"
leis an Athair Gabriele Amorth