Carson a bhios Bùdaich a ’seachnadh ceangal?
Is e prionnsapal neo-cheangail an dòigh as fheàrr air Bùdachas a thuigsinn agus a chleachdadh, ach mar a tha uimhir de bhun-bheachdan anns an fheallsanachd creideimh seo, faodaidh e troimh-chèile agus eadhon dì-mhisneachadh dhaoine ùra.
Tha an leithid de fhreagairt cumanta am measg dhaoine, gu sònraichte san Iar, nuair a thòisicheas iad a ’sgrùdadh Bùdachas. Ma tha còir aig an fheallsanachd seo a bhith mu dheidhinn gàirdeachas, saoil, carson a bheir e cho fada a ràdh gu bheil beatha làn fhulangas (dukkha), gu bheil neo-cheangal na amas agus gu bheil aithneachadh falamh (shunyata) na cheum. a dh'ionnsaigh soillseachadh?
Tha Bùdachas dha-rìribh na fheallsanachd aoibhneis. Is e aon adhbhar airson a ’chonnspaid am measg dhaoine a tha a’ tighinn a-steach às ùr gun tàinig bun-bheachdan Bùdachais anns a ’chànan Sanscrait, nach eil na faclan aca an-còmhnaidh furasta an eadar-theangachadh gu Beurla. Is e fear eile gu bheil am frèam iomraidh pearsanta airson Westerners gu math eadar-dhealaichte bho chultar an Ear.
Prìomh takeaway: prionnsapal neo-cheangal ann am Bùdachas
Is e na ceithir fìrinnean uasal bunait Bùdachais. Chaidh an lìbhrigeadh leis a ’Bhudha mar shlighe gu nirvana, staid aoibhneis maireannach.
Ged a tha na Noble Truths ag agairt gu bheil beatha a ’fulang agus gur e ceangal aon de na h-adhbharan airson an fhulangas sin, chan eil na faclan sin nan eadar-theangachaidhean ceart de na teirmean Sanscrait tùsail.
Bhiodh am facal dukkha air a thionndadh nas fheàrr mar "mì-riarachas" seach a bhith a ’fulang.
Chan eil eadar-theangachadh mionaideach den fhacal upadana, ris an canar ceanglachan. Tha am bun-bheachd a ’daingneachadh gu bheil am miann a bhith a’ ceangal ri rudan duilich, chan e gum feum thu a h-uile dad a tha dèidheil air a leigeil seachad.
Faodaidh a bhith a ’toirt suas an mealladh agus an aineolas a bhios a’ biathadh an fheum airson ceangal cuideachadh le bhith a ’cur crìoch air fulangas. Tha seo air a choileanadh tro Shlighe Noble Eightfold.
Gus bun-bheachd neo-cheangail a thuigsinn, feumaidh tu àite a thuigsinn taobh a-staigh structar coitcheann feallsanachd is cleachdadh Bùdachais. Canar togalaichean bunaiteach Bùdachais ris na Ceithir Fìor Noble.
Bunaitean Bùdachais
A ’chiad fhìrinn uasal: tha beatha“ a ’fulang”
Bha am Buddha a ’teagasg gu bheil beatha mar a tha sinn eòlach air an-diugh làn de dh’ fhulangas, an eadar-theangachadh Beurla as fhaisge air an fhacal dukkha. Tha mòran bheachdan aig an fhacal seo, nam measg "mì-riarachas", a tha is dòcha na eadar-theangachadh eadhon nas fheàrr air "fulang". Tha a bhith ag ràdh gu bheil beatha a ’fulang anns an t-seadh Bùdaich a’ ciallachadh a ràdh ge bith càite an tèid sinn, tha sinn a ’leantainn le faireachdainn neo-shoilleir nach eil cùisean gu tur riarachail, chan eil sin gu tur ceart. Is e aithneachadh an mì-thoileachas seo na tha Bùdaich ag ainmeachadh a ’chiad fhìrinn uasal.
Tha e comasach fios a bhith agad air an adhbhar airson an fhulangas no an mì-thoileachas seo, ge-tà, agus tha e a ’tighinn bho thrì stòran. An toiseach, tha sinn mì-riaraichte leis nach eil sinn dha-rìribh a ’tuigsinn fìor nàdar rudan. Tha an troimh-chèile seo (avidya) mar as trice air eadar-theangachadh mar aineolas, agus is e am prìomh fheart aige nach eil sinn mothachail air eadar-cheangal gach nì. Mar eisimpleir, smaoinich gu bheil "I" no "I" ann a tha ann gu neo-eisimeileach agus air leth bho gach iongantas eile. Is dòcha gur e seo am prìomh mhì-thuigse a dh ’ainmich Bùdachas, agus tha e an urra ris an ath dhà adhbhar airson a bhith a’ fulang.
An dàrna fìrinn uasal: seo na h-adhbharan airson ar fulangas
Bidh ar freagairt don mhì-thuigse seo mu ar dealachadh san t-saoghal a ’leantainn gu ceangal / ceangal no aimhreit / fuath. Tha e cudromach fios a bhith agad nach eil eadar-theangachadh Beurla mionaideach aig an fhacal Sanskrit airson a ’chiad bhun-bheachd, upadana; tha a bhrìgh litireil “combustible”, ged a tha e gu tric air eadar-theangachadh gu brìgh “ceangal”. Mar an ceudna, chan eil eadar-theangachadh litireil Beurla aig an fhacal Sanscrait airson aimhreit / fuath, devesha. Còmhla, tha na trì duilgheadasan sin - aineolas, ceangal / ceangal agus aimhreit - air an ainmeachadh mar na Trì Poisons agus tha an aithne aca a ’dèanamh suas an Dàrna Fìrinn Noble.
An treas fìrinn uasal: tha e comasach crìoch a chuir air fulangas
Bha am Buddha cuideachd a ’teagasg gu bheil e comasach gun a bhith a’ fulang. Tha seo bunaiteach airson dòchas aoibhneach Bùdachais: aithneachadh gu bheil e comasach stad a chuir air dukkha. Tha seo air a choileanadh le bhith a ’toirt seachad an mealladh agus an aineolas a bhios a’ biathadh an ceangal / ceangal agus an aimhreit / fuath a tha a ’dèanamh beatha cho neo-thaitneach. Tha stad an fhulangas sin air ainm a tha gu math eòlach air cha mhòr a h-uile duine: nirvana.
An ceathramh fìrinn uasal: seo an t-slighe gus crìoch a chuir air fulangas
Mu dheireadh, theagaisg am Buddha sreath de riaghailtean practaigeach agus modhan gus gluasad bho staid aineolas / ceangal / aimhreit (dukkha) gu staid maireannach de shòlas / sàsachadh (nirvana). Am measg nan dòighean tha an t-slighe ainmeil Ochd Fold, sreath de mholaidhean practaigeach airson a bhith beò, air an dealbhadh gus cleachdaichean a ghluasad air an t-slighe gu nirvana.
Prionnsapal neo-cheangal
Tha neo-cheangal, mar sin, gu dearbh na antidote don duilgheadas ceangail / ceangail a tha air a mhìneachadh anns an Dàrna Fìrinn Noble. Ma tha ceangal / ceangal mar chumha airson a bhith a ’lorg beatha neo-thaitneach, tha e loidsigeach gu bheil neo-cheangal na chumha a tha a’ freagairt air sàsachd beatha, suidheachadh nirvana.
Tha e cudromach a thoirt fa-near, ge-tà, nach e comhairle Bùdaich a bhith a ’briseadh air falbh bho dhaoine ann am beatha no eòlasan, ach dìreach a bhith ag aithneachadh an neo-cheangal a tha dualach don toiseach. Is e eadar-dhealachadh caran cudromach a tha seo eadar feallsanachdan Bùdachais agus creideamhan eile. Fhad ‘s a tha creideamhan eile a’ feuchainn ri staid sònraichte de ghràs a choileanadh tro obair chruaidh agus ath-aithris gnìomhach, tha Bùdachas a ’teagasg gu bheil sinn ro aoibhneach agus gu bheil e dìreach mu bhith a’ toirt seachad agus a ’leigeil seachad ar cleachdaidhean ceàrr agus ar ro-bheachdan gus am faigh sinn eòlas air na nithean riatanach. Buddahood a tha taobh a-staigh sinn uile.
Nuair a dhiùltas sinn an mealladh gu bheil “I” againn a tha ann fa leth agus gu neo-eisimeileach bho dhaoine agus uinneanan eile, tha sinn gu h-obann ag aithneachadh nach fheum sinn sinn fhìn a sgaradh, oir tha sinn an-còmhnaidh air a bhith eadar-cheangailte leis a h-uile càil.
Tha tidsear Zen, John Daido Loori, ag ràdh gum bu chòir neo-cheangal a bhith air a thuigsinn mar aonachd leis a h-uile càil:
“[A] a rèir beachd Bùdaich, tha neo-cheangal dìreach mar a tha dealachadh. Gus ceangal a bhith agad feumaidh tu dà rud: an rud ris a bheil thu a ’ceangal agus an neach a tha a’ toirt ionnsaigh. Ann an neo-cheangal air an làimh eile, tha aonachd ann. Tha aonachd ann leis nach eil dad ri cheangal ris. Ma tha thu air aonachadh leis a ’chruinne-cè gu lèir, chan eil dad taobh a-muigh ort, agus mar sin bidh an smuain de cheangal a’ fàs neo-àbhaisteach. Cò a chumas ris na tha? "
Tha a bhith a ’fuireach ann an neo-cheangal a’ ciallachadh gu bheil sinn ag aithneachadh nach robh dad a-riamh ann airson a cheangal no cumail ris anns a ’chiad àite. Agus dhaibhsan a dh ’aithnicheas e gu fìrinneach, tha e dha-rìribh na staid aoibhneis.