Carson a bhios Caitligich ag ùrnaigh ath-aithris mar an Rosary?

Mar Phròstanach òg, b ’e seo aon de na rudan as fheàrr leam a bhith ag iarraidh air Caitligich. "Carson a bhios Caitligich ag ùrnaigh" ùrnaigh ath-aithris "mar an rosary nuair a tha Iosa ag ràdh gun a bhith ag ùrnaigh" ath-aithris dìomhain "ann am Mata 6: 7?"

Tha mi a ’smaoineachadh gum bu chòir dhuinn tòiseachadh an seo le bhith a’ togail teacsa fìor Matt. 6: 7:

Agus ag ùrnaigh gun a bhith a ’càrnadh seantansan falamh (“ ath-aithris dìomhain ”ann an KJV) mar a bhios Cinneach a’ dèanamh; oir tha iad den bheachd gun cluinnear iad airson am mòran fhaclan.

Mothaich an co-theacsa? Thuirt Iosa nach eil “na cuir suas“ seantansan falamh ”(Gr. - battalagesete, a tha a’ ciallachadh gagadh, gagadh, ùrnaigh no ath-aithris na h-aon rudan a-rithist agus a-rithist gun fhios) mar a bhios na Cinneach a ’dèanamh ..." Feumaidh sinn cuimhneachadh gur e am prìomh bheachd ùrnaigh agus b ’e an ìobairt am measg nam pàganach a bhith a’ toirt ionnsaigh air na diathan gus an leanadh e air le a bheatha. Dh'fheumadh tu a bhith faiceallach "cùram a ghabhail" de na diathan gu lèir le bhith gan ainmeachadh agus ag ràdh a h-uile facal ceart, gus nach biodh iad air mallachadh a dhèanamh ort.

Agus cuimhnich cuideachd gu robh na diathan fhèin uaireannan mì-mhoralta! Bha iad fèin-thoileil, an-iochdmhor, fìrinneach, msaa. Thuirt na pàganaich an geasan, thairg iad an ìobairt, ach cha robh fìor cheangal eadar beatha moralta agus ùrnaigh. Tha Iosa ag ràdh nach gearradh seo e ann an Rìoghachd Cùmhnant Ùr Dhè! Feumaidh sinn ùrnaigh a dhèanamh bho chridhe aithreachais agus a chuir a-steach gu toil Dhè. Ach a bheil Iosa an dùil casg a chuir air comasachd dhiadhairean mar an rosary no Caibeal na Tròcair Dhiadhaidh a bhios ag ath-aithris ùrnaighean? Chan eil. Bidh seo a ’tighinn am follais nuair a tha Ìosa, anns na h-ath rannan de Mhata 6:

Na bi coltach riutha, oir tha fios aig d ’Athair na tha a dhìth ort mus iarr thu air. Uime sin dèan ùrnaigh mar seo: Ar n-Athair a tha air nèamh, naomhaichear d’ainm. Thig do rìoghachd. Thèid do dhèanamh, mar air neamh mar sin air an talamh. Thoir dhuinn an-diugh ar n-aran làitheil; Agus mathanas dhuinn na fiachan againn, oir thug sinne cuideachd mathanas do ar luchd-fiach; Agus na stiùir sinn ann am buaireadh, ach saor sinn bhon olc. Oir ma bheir thu maitheanas dha fir airson an eucoir, bheir d’Athair nèamhaidh mathanas dhut cuideachd; ach mura toir thu maitheanas dha fir airson na rinn iad, cha mhò a bheir d’Athair maitheanas dhut.

Thug Iosa ùrnaigh dhuinn airson a bhith an gnìomh! Ach thoir fa-near an cuideam air a bhith a ’fuireach faclan ùrnaigh! Is e seo ùrnaigh a tha ri aithris, ach chan e “seantansan falamh” no “ath-aithris dìomhain” a th ’annta.

Eisimpleirean de "ùrnaigh ath-aithris" a 'Bhìobaill

Beachdaich air ùrnaighean nan aingeal ann an Taisbeanadh 4: 8:

Agus tha na ceithir creutairean beò, gach fear le sia sgiathan, làn de shùilean mun cuairt agus a-staigh, agus a latha is a dh ’oidhche cha sguir iad a bhith a’ seinn: “Naomh, naomh, naomh, is e an Tighearna Dia Uile-chumhachdach, a bha agus a tha agus a dh’ fheumas ri thighinn! "

Tha na "ceithir creutairean beò" sin a ’toirt iomradh air ceithir ainglean, no" Seraphim ", a chunnaic Isaiah mar a chaidh fhoillseachadh ann an Is. 6: 1-3 mu 800 bliadhna roimhe sin agus a’ tomhas dè bha iad ag ùrnaigh?

Anns a ’bhliadhna anns na bhàsaich Rìgh Uzzi, chunnaic mi an Tighearna na shuidhe air rìgh-chathair, àrd agus air a thogail; agus lìon a thrèana an teampall. Os a chionn bha an seraphim; bha sia sgiathan aig gach fear: le dhà chòmhdaich e a h-aodann, le dhà chòmhdaich e a chasan agus le dhà dh ’itealaich e. Agus ghairm aon dhiubh am fear eile agus thuirt e: “Is naomh, naomh, naomh Tighearna nan sluagh; tha an talamh uile làn de a ghlòir. "

Feumaidh cuideigin innse dha na h-ainglean sin mun "ath-aithris dìomhain!" A rèir mòran de na caraidean Pròstanach againn, gu sònraichte na bun-eòlaichean, feumaidh iad cuir às dha agus ùrnaigh airson rudeigin eadar-dhealaichte! Bha iad mar sin air ùrnaigh a dhèanamh airson ca. 800 bliadhna!

Tha mi ag ràdh a ’chànan agus a’ ghruaidh sin, gu dearbh, oir ged nach eil sinn gu tur a ’tuigsinn“ ùine ”mar a tha e a’ buntainn ri ainglean, chan eil sinn ag ràdh ach gu bheil iad air ùrnaigh san dòigh seo airson mòran a bharrachd air 800 bliadhna. Dè mu dheidhinn a bhith ann nas fhaide na daonnachd! Is e ùine mhòr a th ’ann! Tha e soilleir gu bheil barrachd ann am faclan Ìosa na dìreach a bhith ag ràdh nach bu chòir dhuinn a bhith ag ùrnaigh na h-aon fhaclan barrachd air aon uair no dhà.

Bidh mi a ’toirt dùbhlan do na daoine sin a tha ag ùrnaigh mar an Rosary a bhith a’ toirt sùil chruaidh air Salm 136 agus a ’beachdachadh air gu bheil Iùdhaich agus Crìosdaidhean air ùrnaigh a dhèanamh air na Sailm seo airson mìltean de bhliadhnaichean. Tha Salm 136 ag ath-aithris nam faclan "leis gu bheil a ghràdh seasmhach a’ mairsinn gu bràth "26 uair ann an 26 rann!

Is dòcha nas cudromaiche, tha Iosa againn ann an gàradh Gethsemane, ann am Marc 14: 32-39 (cuideam air a chuir ris):

Agus chaidh iad gu àite ris an canar Gethsemane; agus thuirt e ri a dheisciobail, "Suidh an seo fhad 's a bhios mi ag ùrnaigh." Agus an uairsin thug e Peadar, Seumas agus Iain còmhla ris, agus thòisich e fo àmhghar agus fo thrioblaid. Agus thuirt e riutha: “Tha m’ anam glè phian, eadhon gu bàs; fuirich an seo agus coimhead. “A’ dol beagan nas fhaide, thuit e gu làr agus ghuidh e, nam biodh e comasach, gum faodadh an uair a dhol seachad air. Agus thuirt e, “Abba, Athair, tha a h-uile dad comasach dhut; thoir air falbh an cupa seo bhuam; ach chan e na tha mi ag iarraidh, ach dè a nì thu. “Agus thàinig e agus lorg e iad nan cadal, agus thuirt e ri Peadar,“ A Shìm, a bheil thu nad chadal? Nach b ’urrainn dhut coimhead air uair a thìde? Coimhead agus ùrnaigh nach bi thu air do theampall; tha an spiorad deònach dha-rìribh, ach tha an fheòil lag. " Agus a-rithist dh ’fhalbh e agus rinn e ùrnaigh, ag ràdh na h-aon fhaclan. Agus a-rithist, thàinig e agus lorg e iad nan cadal ... Agus thàinig e an treas uair agus thuirt e riutha, "A bheil thu fhathast a’ cadal ...? "

Bha ar Tighearna an seo ag ùrnaigh airson uairean a thìde agus ag ràdh "na h-aon fhaclan". A bheil seo "ath-aithris dìomhain?"

Agus chan e a-mhàin gu bheil ar Tighearna ag ùrnaigh ùrnaigh ath-aithris, ach tha e cuideachd ga mholadh. Ann an Lucas 18: 1-14, leugh sinn:

Agus dh ’innis e dubhfhacal dhaibh, anns an t-seadh gum bu chòir dhaibh a bhith ag ùrnaigh agus gun a bhith a’ call cridhe. Thuirt e: “Ann am baile sònraichte bha britheamh air nach robh eagal Dhè no a bha a’ meas duine; agus bha banntrach anns a ’bhaile-mhòr sin a bha a’ tighinn thuige agus ag ràdh, "Dèan dìoghaltas orm an aghaidh mo nàmhaid." Airson greis dhiùlt e; ach nas fhaide air adhart thuirt i rithe fhèin: "Fiù mura h-eil eagal orm air Dia no ma choimheadas mi air duine, ach bhon a bhios a’ bhanntrach seo a ’cur dragh orm, nì mi tagradh oirre, no bheir i teannachadh dhomh gun tig i gu leantainneach." Agus thuirt an Tighearna, “Èist ris na tha am britheamh mì-chothromach ag ràdh. Agus nach bi Dia a ’tagradh an fheadhainn a thagh e, a bhios a’ caoidh air a shon a latha ’s a dh’oidhche? An cuir e mòran dàil orra? Tha mi ag innse dhut, bidh e gan tagradh gu sgiobalta. Ach, nuair a thig Mac an duine, am faigh e creideamh air an talamh? “Dh’ innis e an cosamhlachd seo cuideachd do chuid a bha earbsach annta fhèin a bhith ceart agus a ’dèanamh tàir air càch:“ Chaidh dithis fhireannach suas chun teampall a dhèanamh ùrnaigh, aon nam Phairiseach agus am fear eile na neach-cruinneachaidh chìsean. Sheas am Phairiseach suas agus rinn e ùrnaigh mar seo ris fhèin: “A Dhia, tha mi a’ toirt taing dhut airson gun a bhith coltach ri fir eile, luchd-gràin, neo-chothromach, adhaltranach, no eadhon mar an neach-cruinneachaidh chìsean seo. Bidh mi a ’dèanamh cabhag dà uair san t-seachdain, bidh mi a’ toirt an deicheamh cuid de gach rud a gheibh mi. "Ach cha bhiodh an neach-cruinneachaidh chìsean, na sheasamh fada air falbh, eadhon air a shùilean a roiligeadh, ach bhiodh e air a bhroilleach a bhualadh, ag ràdh:" A Dhia, dèan tròcair ormsa a pheacaich! " Tha mi ag innse dhut gun deach an duine seo sìos chun taigh aige air fhìreanachadh seach am fear eile; oir ge b ’e cò a dh’ àrdaicheas e fhèin bidh e iriosal, ach ge b ’e cò a dh’ iriosgaicheas e fhèin, àrdaichidh e. "

Beachdan deireannach

Bhiodh bean ag ràdh ris an duine aice: “Hey, tilg air falbh e! Thuirt thu rium mu thràth gu robh thu dèidheil orm trì tursan an-diugh! Chan eil mi airson a chluinntinn tuilleadh! " Chan eil mi a 'smaoineachadh gu bheil! Is e an iuchair an seo gu bheil faclan a ’tighinn bhon chridhe, chan e an àireamh de thursan a thathas ag ràdh. Tha mi a ’smaoineachadh gur e seo cuideam Ìosa. Tha cuid de dh’ fhaclan ann, mar “Tha gaol agam ort” no “Ar n-Athair” no “Hail, Mary”, nach urrainn dhut a leasachadh gu mòr. Is e an iuchair gu bheil sinn dha-rìribh a ’faighinn a-steach do fhaclan gus am bi iad a’ tighinn bho ar cridheachan.

Dhaibhsan nach eil eòlach air, chan eil an Rosary mu dheidhinn “ath-aithris gun eanchainn” gus an èist Dia rinn. Bidh sinn ag ath-aithris ùrnaighean an Rosary gu cinnteach, ach bidh sinn ga dhèanamh gus fuireach le fòcas fhad ‘s a bhios sinn a’ meòrachadh air na dìomhaireachdan as cudromaiche den Chreideamh. Tha mi ga fhaighinn na dhòigh iongantach dhomh a bhith comasach air fòcas a chuir air an Tighearna.

Tha e ìoranta gu robh e na b ’fhasa dhomh a bhith a’ dol chun “ath-aithris dìomhain” mar iar-Phròstanach a rinn ùrnaigh mòran, agus iomadach facal, mus robh mi nam Chaitligeach, nuair a bha mi ag ùrnaigh. Gu tric bhiodh na h-ùrnaighean agam a ’dol chun athchuinge às deidh na h-athchuinge, agus bha, bha mi buailteach a bhith ag ùrnaigh san aon dòigh, agus na h-aon fhaclan thairis air agus thairis air na bliadhnaichean.

Tha mi air faighinn a-mach gu bheil buannachdan spioradail mòr aig ùrnaigh litireil agus ùrnaighean diadhaidh. An toiseach, tha na h-ùrnaighean sin a ’tighinn bhon Sgriobtar no bho na h-inntinnean agus na h-anaman as motha a choisich a-riamh air an talamh agus a chaidh romhainn. Tha iad ceart gu diadhaidh agus beairteach gu spioradail. Bidh iad gam shaoradh bho bhith a ’smaoineachadh mu na tha mi a’ dol a ràdh an ath rud agus a ’leigeil leam a dhol a-steach dha m’ ùrnaigh agus Dia. Bidh na h-ùrnaighean sin uaireannan a ’toirt dùbhlan dhomh air sgàth an doimhneachd spioradail fhad‘ s a chuireas iad stad orm bho bhith a ’lughdachadh Dia gu inneal rubair cosmach bho ri cagnadh. "Thoir dhomh, thoir dhomh, thig air adhart ..."

Aig a ’cheann thall, fhuair mi a-mach gu bheil ùrnaighean, diadhairean agus smuaintean an traidisean Caitligeach gu dearbh gam shàbhaladh bhon“ ath-aithris dìomhain ”a tha Iosa a’ toirt rabhadh anns an t-Soisgeul.

Chan eil seo a ’ciallachadh nach eil cunnart ann an Rosary no diadhairean eile den aon seòrsa ath-aithris gun smaoineachadh mu dheidhinn. Tha. Feumaidh sinn a bhith daonnan a ’cumail faire an-aghaidh a’ chothrom fìor seo. Ach ma thuiteas sinn mar chreach gu “ath-aithris dìomhain” ann an ùrnaigh, cha bhith sin air sgàth gu bheil sinn “an-còmhnaidh ag ath-aithris na h-aon fhaclan” ann an ùrnaigh mar a rinn ar Tighearna ann am Marc 14:39. Tha seo air sgàth nach eil sinn ag ùrnaigh gu cridheil agus gu bheil sinn dha-rìribh a ’dol a-steach do na rùintean mòra a tha Eaglais na Màthraichean Naoimh a’ solarachadh airson ar beathachadh spioradail.