Carson a chanar “Mìos Màiri” ris a ’Chèitean?

Am measg Chaitligich, tha an Cèitean nas aithnichte mar “Mìos Màiri”, mìos sònraichte den bhliadhna anns a bheil diadhairean sònraichte air an comharrachadh mar urram don Òigh Bheannaichte Moire.
Air sgàth? Ciamar as urrainn dha a bhith ceangailte ris a ’mhàthair bheannaichte?

Tha mòran fhactaran a chuir ris a ’chomann seo. An toiseach, anns a ’Ghrèig àrsaidh agus san Ròimh chaidh mìos a’ Chèitein a choisrigeadh do bhan-diathan pàganach ceangailte ri torachas agus earrach (Artemis agus Flòraidh fa leth). Tha seo, còmhla ri deas-ghnàthan Eòrpach eile a ’comharrachadh seusan ùr an earraich, air toirt air mòran chultaran an iar beachdachadh air a’ Chèitean mar mhìos beatha agus màthaireachd. Bha seo fada mus deach "Latha na Màthraichean" a chruthachadh a-riamh, ged a tha an comharrachadh ùr-nodha ceangailte gu dlùth ris a ’mhiann dhùthchasach seo gus urram a thoirt do mhàthaireachd tro mhìosan an earraich.

Anns an eaglais thràth tha fianais ann de chuirm chudromach den Òigh Bheannaichte Moire air a chomharrachadh air 15 Cèitean gach bliadhna, ach cha b ’ann chun 18mh linn a fhuair May ceangal sònraichte ris an Òigh Mhoire. A rèir an Leabhar-eòlais Caitligeach, “Thàinig diadhachd May anns a’ chruth a th ’ann an-diugh anns an Ròimh, far an do rinn Athair Latomia de Cholaiste Ròmanach Comann Ìosa, gus a dhol an aghaidh eas-ùmhlachd agus mì-mhisneachd am measg oileanaich, bòid aig deireadh na Tha an linn XVIII a ’coisrigeadh mìos a’ Chèitein do Maria. Bhon Ròimh sgaoil an cleachdadh gu colaistean Jesuit eile agus mar sin gu cha mhòr a h-uile eaglais Chaitligeach den deas-ghnàth Laideann ".

Cha b ’e traidisean ùr a bh’ ann a bhith a ’coisrigeadh mìos gu lèir do Mhàiri, leis gu robh traidisean na bu thràithe ann a bhith a’ toirt 30 latha do Mhàiri ris an canar Tricesimum, ris an canar cuideachd “Mìos na Bantighearna”.

Sgaoil diofar dhiadhairean prìobhaideach do Mhàiri gu sgiobalta tro mhìos a ’Chèitein, mar a chaidh aithris anns a’ Chruinneachadh, foillseachadh ùrnaigh a chaidh fhoillseachadh ann am meadhan an XNUMXmh linn.

Tha e na dhealas ainmeil a bhith a ’coisrigeadh mìos a’ Chèitein don Mhàiri as naomha, mar a ’mhìos as brèagha agus as soirbheachaile den bhliadhna gu lèir. Tha an diadhachd seo air a bhith a ’dol o chionn fhada air feadh Christendom; agus tha e cumanta an seo anns an Ròimh, chan ann a-mhàin ann an teaghlaichean prìobhaideach, ach mar dhiadhachd poblach ann an iomadh eaglais. Pàp Pius VII, gus na daoine Crìosdail uile a bheothachadh gu bhith a ’cleachdadh diadhachd cho tairgse agus cho tlachdmhor ris an Oigh Bheannaichte, agus a chaidh a thomhas gu bhith na bhuannachd spioradail cho mòr dhi fhèin, air a bhuileachadh le Ath-sgrìobhadh de Rùnaire nan Cuimhneachain, 21 Màrt. 1815 (air a chumail ann an Rùnaire a Mhòrachd an Cardinal-Vicar), do dhìleas uile an t-saoghail Chaitligich, a bu chòir gu poblach no gu prìobhaideach urram a thoirt don Mhaighdean Bheannaichte le ùmhlachd shònraichte no ùrnaighean dealasach, no cleachdaidhean buadhach eile.

Ann an 1945, dhaingnich am Pàpa Pius XII Cèitean mar mhìos Marian às deidh dha cuirm rìoghalachd Màiri a stèidheachadh air 31 Cèitean. Às deidh a ’Bhatacain II, chaidh an fhèis seo a ghluasad gu 22 Lùnastal, agus air 31 Cèitean thàinig i gu bhith na fèis Tadhal Màiri.

Tha mìos a ’Chèitein làn de dhualchasan agus àm brèagha den bhliadhna mar urram do ar màthair nèamhaidh.