Carson a bhios sinn a ’cur craobhan Nollaige?

An-diugh, thathas a ’dèiligeadh ri craobhan Nollaige mar eileamaid saoghalta den fhèis, ach ann an da-rìribh thòisich iad le deas-ghnàthan pàganach a chaidh an atharrachadh le Crìosdaidhean gus breith Iosa Crìosd a chomharrachadh.

Bho na blàthan sìor-uaine fad na bliadhna, thàinig e gu bhith a ’samhlachadh beatha shìorraidh tro bhreith, bàs agus aiseirigh Chrìosd. Ach, thòisich an cleachdadh a bhith a ’toirt geugan craoibhe a-staigh sa gheamhradh leis na seann Ròmanaich, a bhiodh a’ sgeadachadh le uaine sa gheamhradh no a ’cur suas mheuran labhrais gus urram a thoirt don ìmpire.

Thachair an gluasad le miseanaraidhean Crìosdail a bha a ’frithealadh nan treubhan Gearmailteach timcheall air 700 AD Tha uirsgeul ag ràdh gun do leag Boniface, miseanaraidh Caitligeach, craobh daraich mòr aig Geismar san t-seann Ghearmailt a chaidh a choisrigeadh don dia tàirneanach Lochlannach, Thor , an uairsin thog e caibeal bhon choille. A rèir coltais, chomharraich Boniface gu sìor-uaine mar eisimpleir de bheatha shìorraidh Chrìosd.

Fruits ris an aghaidh "Trees of Paradise"
Anns na meadhan-aoisean, bha fèill mhòr air taisbeanaidhean a-muigh mu sgeulachdan a ’Bhìobaill agus chomharraich fear latha fèill Adhamh agus Eubha, a chaidh a chumail air Oidhche Nollaige. Gus sanasachd a dhèanamh air dràma nan saoranaich neo-litearra, rinn na com-pàirtichean caismeachd tron ​​bhaile le craobh beag, a bha a ’samhlachadh Gàrradh Eden. Mu dheireadh thàinig na craobhan sin gu bhith nan "craobhan Paradise" ann an dachaighean dhaoine agus bha iad air an sgeadachadh le measan agus briosgaidean.

Anns na 1500an, bha craobhan Nollaige cumanta ann an Latbhia agus Strasbourg. Tha uirsgeul eile a ’toirt buaidh air an ath-leasaiche Gearmailteach Martin Luther an obair a bhith a’ cur coinnle air sìor-uaine gus aithris a dhèanamh air na reultan a tha a ’deàrrsadh aig àm breith Chrìosd. Thairis air na bliadhnaichean, tha luchd-dèanamh glainne Gearmailteach air tòiseachadh a ’dèanamh sgeadachaidhean agus tha teaghlaichean air rionnagan dachaigh a thogail agus siùcairean a chrochadh air na craobhan aca.

Cha do chòrd an clèir ris a ’bheachd. Bha cuid fhathast ga cheangal ri deas-ghnàthan pàganach agus ag ràdh gun tug e air falbh fìor bhrìgh na Nollaige. A dh ’aindeoin sin, tha eaglaisean air tòiseachadh a’ cur craobhan Nollaige nan comhan, le pioramaidean de bhlocaichean fiodha le coinnle orra.

Bidh Crìosdaidhean cuideachd a ’gabhail ri tiodhlacan
Dìreach mar a thòisich craobhan leis na seann Ròmanaich, rinn iomlaid tiodhlacan cuideachd. Bha fèill mhòr air a ’chleachdadh seo timcheall grian-stad a’ gheamhraidh. Às deidh dha Crìosdaidheachd a bhith air ainmeachadh mar chreideamh oifigeil Ìmpireachd na Ròimhe leis an Impire Constantine I (272 - 337 AD), thachair an tiodhlac timcheall air Epiphany agus an Nollaig.

Chaidh an traidisean sin à bith, gus ath-bheothachadh a-rithist gus fèistean Naomh Nicholas, easbaig Myra (6 Dùbhlachd) a chomharrachadh, a thug tiodhlacan do chloinn bhochd, agus Diùc Wenceslaus à Bohemia bhon 1853mh linn, a bhrosnaich seinn XNUMX "Buon Rìgh Wenceslas. "

Mar a sgaoil Lutheranism dhan Ghearmailt agus Lochlann, lean an cleachdadh a bhith a ’toirt tiodhlacan Nollaige dha teaghlach is caraidean. Thug in-imrichean Gearmailteach a Chanada agus Ameireagaidh an dualchas de chraobhan Nollaige agus tiodhlacan leotha tràth anns na 1800an.

Thàinig a ’phut as motha airson na craobhan Nollaige bhon bhanrigh Bhreatannach air leth mòr-chòrdte Victoria agus an duine aice Albert à Saxony, prionnsa Gearmailteach. Ann an 1841 stèidhich iad craobh Nollaige toinnte airson an cuid cloinne aig Caisteal Windsor. Chaidh dealbh den tachartas ann an Illustrated London News a chuairteachadh anns na Stàitean Aonaichte, far an robh daoine gu deònach a ’dèanamh atharrais air a h-uile rud Bhictorianach.

Solais chraobhan Nollaige agus solas an t-saoghail
Thug fèill nan craobhan Nollaige leum eile air adhart às deidh do Cheann-suidhe na SA Grover Cleveland craobh Nollaige sreangach a chuir a-steach anns an Taigh Gheal ann an 1895. Ann an 1903, rinn Companaidh Ameireagaidh Eveready a ’chiad solais craoibhe Nollaige a chaidh a sgrìobadh b ’urrainn dhaibh gluasad bho socaid balla.

Thug Albert Sadacca, còig-bliadhna-deug, dearbhadh dha phàrantan tòiseachadh a ’dèanamh solais Nollaige ann an 1918, a’ cleachdadh bulbaichean bhon ghnìomhachas aca, a bhiodh a ’reic cèidsichean slatach le eòin fuadain. Nuair a pheant Sadacca na bulbaichean dearg is uaine an ath bhliadhna, thòisich gnìomhachas dha-rìribh, a ’leantainn gu stèidheachadh Companaidh Dealain NOMA ioma-millean dolar.

Le toirt a-steach plastaig às deidh an Dàrna Cogadh, dh ’fhàs craobhan Nollaige fuadain fasanta, gu h-èifeachdach a’ dol an àite fìor chraobhan. Ged a chithear craobhan anns a h-uile àite an-diugh, bho bhùthan gu sgoiltean gu togalaichean riaghaltais, tha an cudrom cràbhach air a chall gu ìre mhòr.

Tha cuid de Chrìosdaidhean fhathast gu làidir an aghaidh a ’chleachdadh a bhith a’ stèidheachadh chraobhan Nollaige, a ’stèidheachadh an creideamh air Ieremiah 10: 1-16 agus Isaiah 44: 14-17, a tha a’ toirt rabhadh do chreidmhich gun a bhith a ’dèanamh iodhail a-mach à fiodh agus a bhith a’ boghadh riutha. Ach, tha na ceumannan sin air an cur an gnìomh gu ceàrr sa chùis seo. Tha an soisgeulaiche agus ùghdar Iain MacArtair air a dhèanamh soilleir:

“Chan eil ceangal sam bith eadar aoradh iodhal agus cleachdadh craobhan Nollaige. Cha bu chòir dhuinn a bhith draghail mu argamaidean gun stèidh an aghaidh sgeadachaidhean Nollaige. An àite sin, bu chòir dhuinn a bhith ag amas air Crìosd na Nollaige agus a bhith a ’toirt a h-uile dìcheall gus cuimhne a chumail air fìor adhbhar an t-seusain."