Am faigh sinn ar slighe gu Dia?

Tha a bhith a ’lorg fhreagairtean do cheistean mòra air toirt air daonnachd teòiridhean agus beachdan a leasachadh mu nàdar metaphysical a bhith ann. Tha metaphysics mar phàirt den fheallsanachd a tha a ’dèiligeadh ri bun-bheachdan eas-chruthach leithid na tha e a’ ciallachadh a bhith, mar a gheibh thu eòlas air rudeigin agus dè a tha ann an dearbh-aithne.

Tha cuid de bheachdan air a thighinn còmhla gus sealladh cruinne a chruthachadh a bhios a ’fàs mòr-chòrdte agus ga nochdadh fhèin san t-seòmar-sgoile, ann an ealain, ann an ceòl agus ann an deasbadan diadhachd. B ’e an gluasad tar-ghnèitheach aon ghluasad den leithid a fhuair tarraing san 19mh linn.

B ’e prionnsapalan bunaiteach na feallsanachd seo gu bheil diadhachd anns a h-uile nàdur agus daonnachd, agus chuir e cuideam air sealladh adhartach de ùine. Lorg cuid de na gluasadan ealain mòra san linn sin an gluasad feallsanachail seo. Tha transcendentalism na ghluasad air a mhìneachadh le fòcas air an t-saoghal nàdarra, cuideam air aonranachd agus sealladh air leth freagarrach air nàdar daonna.

Ged a tha beagan eadar-dhealachaidhean ann le luachan Crìosdail agus tha ealain a ’ghluasaid seo air luach a thoirt do na h-ealain, tha na buaidhean an Ear agus an sealladh deistic aige a’ ciallachadh nach eil mòran de na smuaintean anns a ’ghluasad a rèir a’ Bhìobaill.

Dè a th ’ann an tar-ghnèitheachd?
Thòisich an gluasad tar-ghnèitheach gu dùrachdach mar sgoil smaoineachaidh ann an Cambridge, Massachusetts, mar fheallsanachd stèidhichte air dàimh an neach fa leth le Dia tron ​​t-saoghal nàdarra; tha dlùth cheangal aige agus tharraing e cuid de na beachdan aige bhon ghluasad romansa leantainneach san Roinn Eòrpa. Stèidhich buidheann bheag de luchd-smaoineachaidh an Transcendental Club ann an 1836 agus chuir iad bunait airson a ’ghluasaid.

Am measg nam fear sin bha ministearan an Aonaid George Putnam agus Frederic Henry Hedge, a bharrachd air a ’bhàrd Ralph Waldo Emerson. Bha e ag amas air an neach a lorg Dia air an t-slighe aca, tro nàdar agus bòidhchead. Bha flùr de dh ’ealain is litreachas ann; bha dealbhan cruth-tìre agus bàrdachd introspective a ’mìneachadh an àm.

Bha na transcendentalists sin a ’creidsinn gu robh gach neach na b’ fheàrr dheth leis na beagan ionadan a chuir bacadh air an duine nàdurrach. Mar as fèin-eisimeil a tha duine bhon riaghaltas, institiudan, buidhnean creideimh no poilitigs, is ann as fheàrr a dh ’fhaodas ball de choimhearsnachd a bhith. Taobh a-staigh an aonranachd sin, bha cuideachd bun-bheachd Emerson de Over-Soul, bun-bheachd gu bheil daonnachd gu lèir mar phàirt de bhith.

Bha mòran de luchd-tar-chuir cuideachd den bheachd gum faodadh daonnachd utopia a choileanadh, comann-sòisealta foirfe. Bha cuid den bheachd gum faodadh dòigh-obrach sòisealach an aisling seo a thoirt gu buil, ach bha cuid eile den bheachd gum faodadh comann hyper-individualistic. Bha an dà chuid stèidhichte air creideas idealistic gu bheil daonnachd buailteach a bhith math. Bha gleidheadh ​​bòidhchead nàdurrach, leithid dùthaich is coilltean, cudromach dha na tar-ghnèithich le àrdachadh bhailtean mòra agus gnìomhachas. Bha fèill mhòr air siubhal luchd-turais a-muigh agus bha fèill mhòr air a ’bheachd gum faigheadh ​​an duine Dia ann am bòidhchead nàdurrach.

Bha mòran de bhuill a ’chluba nan A-Listers an latha aca; bha sgrìobhadairean, bàird, boireannaich agus daoine inntleachdail a ’gabhail ri beachdan a’ ghluasaid. Ghabh Henry David Thoreau agus Margaret Fuller a-steach don ghluasad. Tha ùghdar Little Women, Louisa May Alcott, air gabhail ri bileag Transcendentalism, a ’leantainn ceuman a pàrantan agus a bàrd Amos Alcott. Ghabh ùghdar laoidh an aonaid Samuel Longfellow ris an dàrna tonn den fheallsanachd seo nas fhaide air adhart san 19mh linn.

Dè tha an fheallsanachd seo a ’smaoineachadh air Dia?
Leis gun robh transcendentalists a ’gabhail ri smaoineachadh an-asgaidh agus smaoineachadh fa leth, cha robh smaoineachadh aonaichte ann mu Dhia. Mar a chithear leis an liosta de luchd-smaoineachaidh follaiseach, bha smuaintean eadar-dhealaichte aig diofar dhaoine mu Dhia.

Is e aon de na dòighean anns a bheil transcendentalists ag aontachadh le Crìosdaidhean Pròstanach an creideas nach fheum fear eadar-mheadhanair gus bruidhinn ri Dia. B ’e aon de na h-eadar-dhealachaidhean as cudromaiche eadar an eaglais Chaitligeach agus eaglaisean an Ath-leasachaidh ag aontachadh gu bheil feum air sagart a dhol an sàs às leth pheacaich airson maitheanas pheacaidhean. Ach, thug an gluasad seo am beachd seo nas fhaide, le mòran de chreidmhich gum faodadh an eaglais, ministearan, agus stiùirichean creideimh eile creideamhan eile bacadh a chuir air, seach a bhith a ’brosnachadh, tuigse no Dia. Ged a rinn cuid de luchd-smaoineachaidh sgrùdadh air a’ Bhìoball dhaibh fhèin, dhiùlt cuid eile e. airson na lorgadh iad ann an nàdar.

Tha an dòigh smaoineachaidh seo ceangailte gu dlùth ris an Eaglais Aonadach, a ’tarraing gu mòr oirre.

Mar a tha an Eaglais Aonadach air leudachadh bhon ghluasad Transcendental, tha e cudromach tuigsinn dè bha iad a ’creidsinn mu Dhia ann an Ameireagaidh aig an àm. B ’e aon de phrìomh theagasg Unitarianism, agus a’ mhòr-chuid de bhuill cràbhach nan Transcendentalists, gur e Dia aon, chan e Trianaid. Is e Iosa Crìosd an Slànaighear, ach air a bhrosnachadh le Dia seach am Mac - Dia incarnate. Tha am beachd seo a ’dol an aghaidh thagraidhean a’ Bhìobaill mu charactar Dhè; "Anns an toiseach bha am Facal, agus bha am Facal còmhla ri Dia, agus b’ e am Facal Dia. Anns an toiseach bha e còmhla ri Dia. Chaidh a h-uile càil a dhèanamh troimhe, agus às aonais cha deach dad a chruthachadh a bha sin air a dhèanamh. 4 Annsan bha beatha, agus beatha mar sholas dhaoine. Tha an solas a ’deàrrsadh san dorchadas agus chan eil an dorchadas air faighinn seachad air” (Eòin 1: 1-5).

Tha e cuideachd an aghaidh na thuirt Iosa Crìosd mu dheidhinn fhèin nuair a thug e dha fhèin an tiotal “Tha mi” ann an Eòin 8, no nuair a thuirt e, “Is mise agus an t-Athair aon” (Eòin 10:30). Tha eaglais an Aonaidh a ’diùltadh na tagraidhean sin mar shamhla. Chaidh cuideachd diùltadh a dhèanamh mu neo-sheasmhachd a ’Bhìobaill. Air sgàth an creideas ann an ideòlas, dhiùlt Unitarians na h-ùine, a bharrachd air na Transcendentalists, beachd a ’pheacaidh thùsail, a dh’ aindeoin a ’chlàir ann an Genesis 3.

Bha na transcendentalists a ’measgachadh na creideasan aonadach sin le feallsanachd an Ear. Chaidh Emerson a bhrosnachadh leis an teacsa Hindu Bhagavat Geeta. Chaidh bàrdachd Àisianach fhoillseachadh ann an irisean tar-ghnèitheach agus foillseachaidhean coltach ris. Tha meditation agus bun-bheachdan mar karma air a thighinn gu bhith nam pàirt den ghluasad thar ùine. Bha aire Dhè do nàdar air a bhrosnachadh gu ìre leis an ùidh seo ann an creideamh an Ear.

A bheil transcendentalism bìoballach?
A dh ’aindeoin buaidh an Ear, cha robh na Transcendentalists gu tur ceàrr gu robh nàdar a’ nochdadh Dia. Sgrìobh an t-abstol Pòl: “Airson na buadhan neo-fhaicsinneach aige, is e sin, a chumhachd shìorraidh agus a nàdar dhiadhaidh, tha e soilleir air am faicinn, bho chruthachadh an t-saoghail, anns na rudan a chaidh a dhèanamh. Mar sin tha mi às aonais leisgeulan ”(Ròmanaich 1:20). Chan eil e ceàrr a ràdh gum faod duine Dia fhaicinn ann an nàdar, ach cha bu chòir dha aon aoradh a dhèanamh dha, agus cha bu chòir dha a bhith mar an aon stòr fiosrachaidh mu Dhia.

Ged a bha cuid de luchd-tar-chuir a ’creidsinn gu robh saoradh bho Iosa Crìosd deatamach airson saoradh, cha robh iad uile a’ dèanamh. Thar ùine, tha an fheallsanachd seo air tòiseachadh a ’gabhail ris a’ chreideas gum faod daoine math a dhol gu Nèamh, ma tha iad gu dùrachdach a ’creidsinn ann an creideamh a tha gam brosnachadh gu bhith moralta ceart. Ach, thuirt Iosa: “Is mise an t-slighe, an fhìrinn agus a’ bheatha. Chan eil duine a ’tighinn chun Athair ach tromhamsa” (Eòin 14: 6). Is e an aon dòigh air a bhith air a shàbhaladh bho pheacadh agus a bhith còmhla ri Dia ann an sìorraidheachd air neamh tro Iosa Crìosd.

A bheil daoine uamhasach math?
Is e aon de na prìomh chreideasan aig Transcendentalism ann am maitheas gnèitheach an neach fa-leth, gun urrainn dha faighinn thairis air na h-instincts as meanbh aige, agus gum faod daonnachd a bhith air a choileanadh thar ùine. Ma tha daoine an da-rìribh math, ma dh ’fhaodas daonnachd còmhla cuir às do stòran olc - ge bith an e dìth foghlaim, riatanas airgid no duilgheadas eile a th’ ann - bidh daoine gan giùlan fhèin gu math agus faodar an comann-sòisealta a dhèanamh foirfe. Chan eil am Bìoball a ’toirt taic don chreideas seo.

Tha rannan mu aingidheachd gnèitheach an duine a ’toirt a-steach:

- Ròmanaich 3:23 “leis gu bheil iad uile air peacachadh agus air tuiteam gann de ghlòir Dhè”.

- Ròmanaich 3: 10-12 “mar a tha e sgrìobhte:“ Chan eil duine ceart, chan e, chan e aon; chan eil duine a ’tuigsinn; chan eil duine a ’sireadh Dia. Tha a h-uile duine air tionndadh mun cuairt; còmhla tha iad air fàs gun fheum; chan eil duine a ’dèanamh math, chan e eadhon aon. "

- Eclesiastes 7:20 "Gu cinnteach chan eil duine ceart air an talamh a nì math agus nach peacaich gu bràth."

- Isaiah 53: 6 “Chaidh a h-uile duine againn mar chaoraich air seacharan; tha sinn air dèiligeadh - gach fear - na dhòigh fhèin; agus tha an Tighearna air a chuir air aingidheachd sinn uile ”.

A dh ’aindeoin brosnachadh ealanta bhon ghluasad, cha do thuig na Transcendentalists olc cridhe an duine. Le bhith a ’taisbeanadh mac an duine mar rud math gu nàdarra agus gum bi olc a’ fàs ann an cridhe an duine mar thoradh air an t-suidheachadh tàbhachdach agus mar sin faodaidh e a bhith air a shuidheachadh le daoine, tha e a ’dèanamh Dia nas motha de chombaist treòrachaidh de mhaitheas seach stòr moraltachd agus saorsa.

Ged nach eil an teagasg cràbhach mu thar-ghnèitheachd a ’comharrachadh comharra teagasg cudromach Crìosdaidheachd, tha e a’ brosnachadh dhaoine gus ùine a chaitheamh a ’beachdachadh air mar a tha Dia ga nochdadh fhèin san t-saoghal, a’ faighinn tlachd à nàdar, agus a ’leantainn ealain agus bòidhchead. Tha iad sin nan rudan math agus, "... ge bith dè a tha fìor, ge bith dè a tha uasal, ge bith dè a tha ceart, ge bith dè a tha fìor, ge bith dè a tha brèagha, ge bith dè a tha ionmholta - ma tha rudeigin sàr-mhath no ionmholta - smaoinich orra sin rudan ”(Philipianaich 4: 8).

Chan eil e ceàrr a bhith a ’leantainn nan ealan, a’ faighinn tlachd à nàdar agus a ’feuchainn ri eòlas fhaighinn air Dia ann an diofar dhòighean. Feumar beachdan ùra a dhearbhadh an aghaidh Facal Dhè agus gun a bhith air an gabhail a-steach dìreach air sgàth gu bheil iad ùr. Tha tar-ghnèitheachd air ceud bliadhna de chultar Ameireagaidh a dhealbhadh agus air grunn obraichean ealain a dhèanamh, ach tha e air feuchainn ri fear a chuideachadh gus faighinn thairis air an fheum aca air Slànaighear agus aig a ’cheann thall chan eil e an àite fìor dhàimh. còmhla ri Iosa Crìosd.