Ùrnaigh an latha an-diugh: Tiomnadh do na seachd pianta aig Màiri agus na seachd gràsan
Tha an Oigh bheannaichte Moire a ’toirt seachd taing dha na h-anaman a bheir urram dhi gach latha
ag ràdh seachd Hail Marys agus a ’meòrachadh air na deòir agus na pianta aige (pianta).
Chaidh an dànachd a thoirt seachad bho Santa Brigida.
AN SEO AN T-SAOGHAL SEO:
Bheir mi fois dha na teaghlaichean aca.
Bidh iad air an soilleireachadh air na dìomhaireachdan diadhaidh.
Bheir mi connsachadh dhaibh nam pianta agus thèid mi còmhla riutha nan obair.
Bheir mi dhaibh na dh ’iarras iad gus an cuir e an aghaidh toil ionmholta mo Mhic dhiadhaidh no naomhachadh an anaman.
Bidh mi gan dìon anns na blàran spioradail aca leis an nàmhaid infernal agus gan dìon anns a h-uile mionaid de am beatha.
Cuidichidh mi iad gu follaiseach aig àm am bàis, chì iad aghaidh am Màthair.
Fhuair mi bho mo Mhac diadhaidh gum bi an fheadhainn a tha a ’sgaoileadh an dànachd seo do na deòir agus na pianta agam air an toirt gu dìreach bhon bheatha thalmhaidh seo gu aoibhneas siorruidh oir gheibh am peacaidhean uile maitheanas agus bidh mo Mhac agus mise mar an comhfhurtachd agus an aoibhneas sìorraidh.
SEACHD PAIN
Fàisneachd Simeon. (San Lucas 2:34, 35)
An turas-adhair chun na h-Èiphit. (Naomh Mata 2:13, 14)
Call an leanaibh Iosa san teampall. (San Lucas 2: 43-45)
Coinneamh Ìosa agus Màiri air an Via Crucis.
Ceusadh.
A ’leagail corp Ìosa bhon chrois.
Tiodhlacadh Ìosa
1. Fàisneachd Simeon: “Agus bheannaich Simeon iad agus thuirt e ri a mhàthair Màiri: Feuch, tha am mac seo deiseil airson tuiteam agus aiseirigh mòran ann an Israel, agus airson soidhne a thèid a thruailleadh, Agus d’anam aon tuitidh claidheamh, is urrainnear smuaintean fhoillseachadh bho iomadh cridhe. ” - Lucas II, 34-35.
2. An turas-adhair chun na h-Èiphit: “Agus an dèidh dhaibh (na daoine glic) falbh, feuch aingeal an Tighearna a’ nochdadh do Iòseph na chadal, ag ràdh: Eirich agus gabh an leanabh agus a mhàthair agus itealaich chun na h-Èiphit: agus bi ann gus am bi Innsidh mi dhut, oir bhiodh e a ’tachairt gun coimhead Herod airson am balach a sgrios. Iadsan a dh ’èirich agus a thug an leanabh agus a mhàthair air an oidhche, agus a leig iad air ais don Èiphit: agus bha e an sin gu bàs Herod." - Matt. II, 13-14.
3. Call an Leanabh Iosa anns an teampall: “An dèidh dhaibh na làithean nuair a thill iad a choileanadh, dh’ fhuirich an Leanabh Iosa ann an Ierusalem, agus cha robh fios aig a phàrantan air, agus a ’smaoineachadh gu robh iad ann an companaidh, thàinig iad air turas latha, agus dh’ iarr iad e am measg an an càirdean agus an luchd-eòlais agus, gun a bhith ga lorg, thill iad a Ierusalem, a ’coimhead air a shon. "Lucas II, 43-45.
4. Coinneamh Ìosa agus Moire air an Via Crucis: "Agus lean mòran dhaoine, agus boireannaich, a rinn caoidh agus caoidh air". - Lucas XXIII, 27.
5. An ceusadh: “Cheus iad e, a-nis sheas e ri taobh crois Ìosa, a mhàthair, nuair a chunnaic Iosa mar sin a mhàthair agus an deisciobal na sheasamh air an robh e cho measail, tha e ag ràdh ri a mhàthair: boireannach: seo do mhac. a tha ag ràdh ris an deisciobal: Seo do mhàthair. "- Iain XIX, 25-25-27.
6. Leag corp Ìosa bhon chrois: “Chaidh Iòseph Arimathea, comhairliche uasal, agus chaidh e gu misneachail gu Pilat, agus chuir e corp Ìosa a-steach. Cheannaich Iòsaph anart grinn agus thug e a-nuas e, phaisg e e san àille. anart. "
7. Tiodhlacadh Ìosa: “A-nis bha anns an àite far an deach a cheusadh, gàrradh, agus anns a’ ghàrradh uaigh ùr, anns nach deach duine a chuir sìos fhathast. An sin, mar sin, air sgàth parasceve nan Iùdhaich, chuir iad Ìosa, oir bha an uaigh faisg. "Iain XIX, 41-42.
Thuirt San Gabriele di Addolorata, nach do dhiùlt e dad
gràs iadsan a chuir earbsa anns a ’mhàthair bhrònach
Mater Dolorosa A-nis Pro Nobis!
Na seachd pianta aig an Oigh bheannaichte Moire - EACHDRAIDH -
Ann an 1668 chaidh dàrna pàrtaidh fa-leth a thoirt dha na Servites, airson an treas Didòmhnaich den t-Sultain. An nì a th ’aice de na seachd pianta aig Màiri. Le bhith a ’cuir a-steach an fhèis ann am mìosachan coitcheann na Ròimhe ann an 1814, leudaich am Pàpa Pius VII an comharrachadh chun Eaglais Laidinn gu lèir. Chaidh a shònrachadh air an treas Didòmhnaich den t-Sultain. Ann an 1913, ghluais am Pàpa Pius X an fhèis gu 15 Sultain, an latha às deidh cuirm na croise. Tha e fhathast ri fhaicinn air a ’cheann-latha sin.
Ann an 1969 chaidh comharrachadh Seachdain a ’Phàis a thoirt air falbh bho Mìosachan Coitcheann na Ròimhe mar dhùblachadh de fhèis 15 Sultain. [11] Chaidh fèis de “Seachd bròn na Maighdinn Beannaichte Moire” a ghairm air gach aon den dà chomharrachadh (ann an Laideann: Septem Dolorum Beatae Mariae Virginis) agus thug iad a-steach aithris air an Stabat Mater mar shreath. Bhon uairsin, is e cuirm an "Our Lady of Sorrows" (ann an Laideann: Beatae Mariae Virginis Perdolentis) a chanar ris an fhèis air 15 Sultain a tha a ’cothlamadh agus a’ leantainn an dà chuid, agus tha aithris air an Stabat Mater roghainneil.
Caismeachd mar urram do Lady of Sorrows mar phàirt de chomharrachadh na Seachdain Naoimh ann an Cocula, Guerrero, Mexico
Tha cumail ris a ’mhìosachan mar a tha e ann an 1962 fhathast ceadaichte mar chruth iongantach den deas-ghnàth Ròmanach, agus ged a tha am mìosachan a chaidh ath-sgrùdadh ann an 1969 ga chleachdadh, tha cuid de dhùthchannan, leithid Malta, air a chumail anns na mìosachain nàiseanta aca. Anns gach dùthaich, tha deasachadh 2002 den Missal Ròmanach a ’toirt seachad cruinneachadh eile airson an Dihaoine seo:
O Dhia, gur ann air an t-seusan seo
tairg gràs do Eaglais
gus atharrais gu diadhaidh air an Oigh bheannaichte Moire
ann a bhith a ’beachdachadh air Pàis Chrìosd,
deònaich dhuinn, guidheamaid, tron eadar-ghuidhe aige,
gun urrainn dhuinn grèim nas làidire a chumail oirnn a h-uile latha
do d ’aon-ghin Mhic
agus mu dheireadh thig gu lànachd a ghràis.
Ann an cuid de dhùthchannan Meadhan-thìreach, bidh luchd-paraiste gu traidiseanta a ’giùlan ìomhaighean de Our Lady of Sorrows ann an caismeachdan air na làithean suas gu Dihaoine na Càisge.