Ùrnaigh phearsanta, mar a tha e air a dhèanamh agus na gràsan a gheibhear

Tha ùrnaigh pearsanta, anns an t-Soisgeul, suidhichte ann an àite sònraichte: “An àite sin, nuair a bhios tu ag ùrnaigh, gabh a-steach don t-seòmar agad agus, an dèidh dhut an doras a dhùnadh, dèan ùrnaigh ri d’ Athair ann an dìomhaireachd ”(Mt. 6,6).

Tha an àite sin a ’cur cuideam air sealladh mu choinneimh beachd nan“ hypocrites, a tha dèidheil air a bhith ag ùrnaigh le bhith a ’seasamh gu dìreach anns na sionagogan agus ann an oiseanan nan ceàrnagan”.

Tha am facal-faire "ann an dìomhaireachd".

A ’bruidhinn air ùrnaigh, tha am frith-shuidheachadh comharraichte eadar“ ceàrnag ”agus“ seòmar ”.

Tha sin eadar ostentation agus dìomhaireachd.

Taisbeanadh agus modhalachd.

Rumble agus sàmhchair.

Cur-seachad agus beatha.

Is e am prìomh fhacal, gu dearbh, am fear a tha a ’comharrachadh cò a fhuair an ùrnaigh:“ d ’Athair ...”.

Tha ùrnaigh Chrìosdail stèidhichte air eòlas athair diadhaidh agus ar sonas.

Is e an dàimh a tha ri stèidheachadh, mar sin, an dàimh eadar Athair agus mac.

Is e sin, rudeigin eòlach, dlùth, sìmplidh, gun spionnadh.

A-nis, ma tha thu ag iarraidh sùil dhaoine eile ann an ùrnaigh, chan urrainn dhut leigeil ort aire Dhè a tharraing ort fhèin.

Chan eil dad aig an Athair, "a tha a’ faicinn ann an dìomhaireachd ", ri ùrnaigh a chaidh a dhealbhadh airson a’ phobaill, air a thabhann ann an sealladh dìoghrasach, deasachaidh.

Is e an rud a tha cudromach an dàimh ris an Athair, an conaltradh a nì thu ris.

Tha ùrnaigh fìor a-mhàin mas urrainn dhut an doras a dhùnadh, is e sin, dragh sam bith eile fhàgail a-mach ach coinneachadh ri Dia.

Feumar gràdh - agus ùrnaigh an dara cuid còmhradh mu ghaol no chan eil e idir - a bhith air a shaoradh bho àrd-uachdranas, air a chumail ann an dìomhaireachd, air a thoirt air falbh bho shùilean eagallach, air a dhìon bho fheòrachas.

Tha Iosa a ’moladh a bhith a’ nochdadh an “camara” (tameion) gu tric, mar àite sàbhailte airson ùrnaigh pearsanta na “cloinne”.

B ’e an tameion an seòmar san taigh nach fhaigheadh ​​daoine bhon taobh a-muigh, clòsaid fon talamh, tèarmann far an cumar an ulaidh, no dìreach seilear.

Ghabh na seann mhanaich am moladh seo bhon Mhaighstir gu litearra agus chruthaich iad an cealla, an àite ùrnaigh fa leth.

Bidh cuideigin a ’faighinn a-mach am facal cealla bho coelum.

Is e sin, an àrainneachd far a bheil aon ùrnaigh mar sheòrsa de speur air a ghluasad sìos an seo, adhartas de shòlas sìorraidh.

Tha sinne, chan e a-mhàin gu bheil sinn a ’dol a nèamh, ach chan urrainn dhuinn a bhith beò às aonais nèamh.

Cha bhith an talamh a ’fuireach do dhuine ach nuair a ghearras e a-mach agus a chuireas fàilte air co-dhiù pìos de nèamh.

Faodar an liath dorcha de ar beatha shìos an seo a shaoradh le "tar-chuiridhean gorm" cunbhalach!

An ùrnaigh, gu dearbh.

Tha cuid eile ag agairt gu bheil ceangal aig an fhacal cealla ris a ’ghnìomhair celare (= ri falach).

Is e sin, an t-àite ùrnaigh falaichte, air a dhiùltadh don phoball agus air a thoirt a-steach dìreach airson aire an Athair.

Thoir aire dhut: Chan eil Ìosa, nuair a bhios e a ’bruidhinn air an tame, a’ tabhann ùrnaigh dlùth-cheangal, de aonranachd toilichte agus làn-èasgaidh.

Is e do “Athair” “mise” a-mhàin ma bhuineas e don h-uile duine, ma thig e gu bhith na “Athair” dhuinn.

Cha bu chòir aonaranachd a bhith air a mheasgadh le aonranachd.

Tha aonaranachd riatanach gu coitcheann.

Bidh an fheadhainn a tha a ’gabhail fasgadh san tameion a’ lorg an Athair, ach cuideachd na bràithrean.

Bidh an tameion gad dhìon bhon phoball, chan ann bho dhaoine eile.

Bheir e air falbh thu bhon cheàrnag, ach cuiridh e thu ann am meadhan an t-saoghail.

Anns a ’cheàrnag, anns an t-sionagog, faodaidh tu masg a thoirt leat, faodaidh tu faclan falamh aithris.

Ach airson ùrnaigh feumaidh tu tuigsinn gu bheil e a ’faicinn na tha thu a’ giùlan a-staigh.

Mar sin tha e iomchaidh an doras a dhùnadh gu faiceallach agus gabhail ris an t-sealladh domhainn sin, an còmhradh riatanach sin a tha gad nochdadh dhut fhèin.

Bha manach òg air tionndadh gu seann duine air sgàth duilgheadas cràidh.

Chuala e e fhèin ag ràdh: "Gabh air ais don chill agad agus an sin gheibh thu na tha thu a’ lorg a-muigh! "

An uairsin dh ’fhaighnich sagart:

Inns dhuinn mu dheidhinn ùrnaigh!

Agus fhreagair e, ag ràdh:

Bidh thu ag ùrnaigh ann an eu-dòchas agus ann am feum;

gabh ùrnaigh ann an làn aoibhneas agus làithean pailteas!

Oir nach e ùrnaigh an leudachadh fhèin a-steach don eitear beò?

Ma tha dòrtadh do dhorchadas don fhànais a ’toirt comhfhurtachd dhut, is e barrachd aoibhneis a bhith a’ dòrtadh do sholas.

Agus ma tha thu a ’caoineadh dìreach nuair a dh’ iarras anam ort gu ùrnaigh, bu chòir dha na deòir agad atharrachadh

gus an gàire.

Nuair a bhios tu ag ùrnaigh èiridh tu gus coinneachadh ris an fheadhainn a bhios ag ùrnaigh aig an aon àm san adhar; chan urrainn dhut ach coinneachadh riutha ann an ùrnaigh.

Mar sin chan eil an turas seo chun teampall do-fhaicsinneach, ach ecstasy agus comanachadh milis….

Dìreach cuir a-steach don teampall do-fhaicsinneach!

Chan urrainn dhomh teagasg dhut a bhith ag ùrnaigh.

Chan èist Dia ri do bhriathran, mura h-eil e fhèin gam fuaimneachadh le do bhilean.

Agus chan urrainn dhomh teagasg dhut mar a bhios na cuantan, na beanntan agus na coilltean ag ùrnaigh.

Ach faodaidh tu fhèin, clann nam beann, na coilltean agus na cuantan, an ùrnaigh aca a lorg gu domhainn sa chridhe.

Èist ris na h-oidhcheanan sìtheil agus cluinnidh tu a ’murt:“ Ar Dia, ar sgiath fhìn, tha sinn ag iarraidh le do thoil. Tha sinn a ’guidhe le do mhiann.

Bidh do chasg a ’cruth-atharrachadh na h-oidhcheannan againn a tha nan oidhcheannan agad, na làithean a tha nad làithean.

Chan urrainn dhuinn dad iarraidh ort; Tha fios agad air na feumalachdan againn mus èirich iad eadhon.

Is e ar feum thusa; ann a bhith gad thoirt fhèin, tha thu a ’toirt a h-uile dad dhuinn!"