Dè na 4 buadhan cardinal?

Is e buadhan cardinal na ceithir prìomh bhuadhan moralta. Tha am facal Beurla cardinal a ’tighinn bhon fhacal Laideann cardo, a tha a’ ciallachadh “hinge”. Tha gach buadhan eile an urra ris na ceithir sin: stuamachd, ceartas, neart inntinn agus stuamachd.

Bhruidhinn Plato an toiseach air buadhan cardinal anns a ’Phoblachd, agus chaidh e a-steach do theagasg Crìosdail tro dheisciobal ​​Plato, Aristotle. Eu-coltach ris na buadhan diadhachd, a tha nan tiodhlacan do Dhia tro ghràs, faodaidh na ceithir buadhan cardinal a bhith air an cleachdadh le neach sam bith; mar sin, tha iad a ’riochdachadh bunait moraltachd nàdurrach.

Misneachd: a ’chiad bhuadhan cardinal

Bha Naomh Tòmas Aquinas a ’seòrsachadh stuamachd mar a’ chiad bhuadhan cardinal seach gu bheil e a ’dèiligeadh ris an ìnnleachd. Mhìnich Aristotle stuamachd mar agibilium co-mheas recta, "an adhbhar ceart a chaidh a chleachdadh airson cleachdadh". Is e buadhan a leigeas leinn breithneachadh ceart a dhèanamh air dè a tha ceart agus dè tha ceàrr ann an suidheachadh sònraichte. Nuair a bhios sinn a ’trod le olc le math, chan eil sinn a’ cleachdadh stuamachd - gu dearbh, tha sinn a ’nochdadh ar dìth.

Leis gu bheil e cho furasta a dhol tro mhearachd, tha stuamachd ag iarraidh oirnn comhairle chàich a shireadh, gu sònraichte an fheadhainn as aithne dhuinn a bhith nam britheamhan fallain mu mhoraltachd. Tha a bhith a ’seachnadh comhairle no rabhaidhean dhaoine eile nach eil am breithneachadh a’ freagairt ris an fhear againn na chomharra de mhì-mhisneachd.

Ceartas: an dàrna buaidh cardinal

Is e ceartas, a rèir Naomh Tòmas, an dàrna buadhan cardinal, seach gu bheil e a ’buntainn ris an tiomnadh. Mar td. Anns an fhaclair Chaitligeach ùr-nodha aige, tha John A. Hardon ag ràdh, "is e co-dhùnadh seasmhach agus maireannach a bheir còirichean iomchaidh don h-uile duine." Tha sinn ag ràdh gu bheil “ceartas dall” oir cha bu chòir dha a bhith gu diofar dè a tha sinn a ’smaoineachadh mu neach sònraichte. Ma tha fiachan againn air, feumaidh sinn na tha againn a phàigheadh ​​air ais.

Tha ceartas ceangailte ris a ’bheachd air còraichean. Fhad ‘s a bhios sinn gu tric a’ cleachdadh ceartas anns an t-seagh àicheil (“Fhuair e na bha e airidh air”), tha ceartas san t-seadh cheart deimhinneach. Bidh ana-ceartas a ’tachairt nuair a bhios sinn mar dhaoine fa-leth no fon lagh a’ toirt air falbh cuideigin de na tha mar thoradh air. Chan urrainn do chòraichean laghail a dhol thairis air còraichean nàdurrach.

Daingneach

Is e an treas buadhan cardinal, a rèir Naomh Tòmas Aquinas, an gearasdan. Ged is e misneachd a chanar ris a ’bhuadhan seo, tha e eadar-dhealaichte bho na tha sinn a’ meas misneach an-diugh. Tha fortan a ’leigeil leinn faighinn thairis air eagal agus a bhith seasmhach nar toil an aghaidh chnapan-starra, ach tha e an-còmhnaidh reusanta agus reusanta; chan eil an neach a chleachdas an daingneach a ’sireadh cunnart air sgàth a’ chunnairt. Is e stuamachd agus ceartas na buadhan tro bheil sinn a ’co-dhùnadh dè a nì sinn; daingneach a ’toirt neart dhuinn airson a dhèanamh.

Is e daingneach an aon bhuadhan càirdeach a tha cuideachd na thiodhlac den Spiorad Naomh, a leigeas leinn èirigh os cionn ar n-eagal nàdurrach ann an dìon a ’chreideimh Chrìosdail.

Stuamachd: an ceathramh buaidh cardinal

Is e stuamachd, a chaidh ainmeachadh mar Naomh Tòmas, an ceathramh buadhan cardinal mu dheireadh. Fhad ‘s a tha fortan a’ dèiligeadh ri modaladh eagal gus an urrainn dhuinn a bhith an sàs, is e stuamachd modarrachd ar miannan no ar n-ùidhean. Tha biadh, deoch agus gnè uile riatanach airson ar mairsinn, leotha fhèin agus mar ghnè; ach faodaidh miann mì-rianail airson aon de na stuthan sin buaidh thubaisteach, corporra agus moralta a thoirt air.

Is e stuamachd am feart a tha a ’feuchainn ri stad a chuir oirnn bho bhith a’ dol thairis air agus, mar sin, ag iarraidh cothromachadh bathar dligheach an aghaidh ar miann cus air an son. Faodaidh ar cleachdadh dligheach de na stuthan sin a bhith eadar-dhealaichte aig amannan eadar-dhealaichte; is e stuamachd am “meadhan òrail” a chuidicheas sinn le bhith a ’dearbhadh dè cho fada‘ s as urrainn dhuinn a bhith a ’coileanadh ar miann.