Dè na peanasan a th ’ann am Purgadair?
Tha na h-Athraichean ag innse dhuinn san fharsaingeachd:
Naomh Cyril: «Nam b’ urrainnear a h-uile pian, a h-uile crois, gach truaighe san t-saoghal a riochdachadh agus a choimeas ri fulangas Purgadair, dh ’fhàsadh iad milis mar choimeas. Gus Purgadair a sheachnadh, bhiodh na h-uilc a dh ’fhuiling Adhamh gus an latha an-diugh toilichte. Tha pianta Purgatory cho pianail gu bheil iad co-ionann ris na h-aon pianta ri ifrinn ann an acerbity: tha iad den aon mheud. Chan eil ach aon eadar-dhealachadh a ’dol eatorra: gum bi feadhainn ifrinn shìorraidh, thig crìoch air an fheadhainn aig Purgadair." Tha pianta na beatha a tha ann an-dràsta air an ceadachadh le Dia anns a thròcair buannachdan a mheudachadh; tha peanasan Purgadair air an cruthachadh leis a ’Cheartas Dhiadhaidh a tha ciontach.
Tha San Beda Venerabile, aon de na h-athraichean as ionnsaichte san Eaglais an Iar, a ’sgrìobhadh:« Gabhamaid taobhan ro na sùilean cuideachd na torran cruaidh a chruthaich na tyrant gus na martairean a chràdh: na cleavers agus na croisean, na cuibhlichean agus na sàsaichean, na griolan agus goileadairean goil agus luaidhe, dubhan iarainn agus pincers teth, msaa. msaa; leis a h-uile càil seo cha bhi beachd againn fhathast mu pheanasan Purgadair ». B ’e mairtirean an taghadh a bha Dia a’ faireachdainn anns an teine; chan eil anaman glanaidh a ’fulang ach airson peanasan a fhrithealadh.
Tha Naomh Augustine agus St. Thomas ag ràdh gu bheil am peanas as lugha de Purgadair a ’dol thairis air na peanasan as àirde as urrainn dhuinn fulang air an talamh. A-nis smaoinich dè am pian as miosa a tha sinn air fhaicinn: mar eisimpleir, anns na fiaclan; no am pian moralta no corporra as làidire a bhios daoine eile a ’faighinn, eadhon am pian a tha comasach air bàs a thoirt seachad. Uill: tha peanasan Purgatory tòrr nas neamhaiche. Agus mar sin tha Naomh Catherine of Genoa a ’sgrìobhadh:“ Bidh anaman glanaidh a ’faighinn eòlas air a leithid de chràdh nach urrainn do chànan daonna cunntas a thoirt air, no fiosrachadh sam bith ri thuigsinn, ach a-mhàin gu bheil Dia ga dhèanamh aithnichte le gràs sònraichte". Mura h-eil iad air an aon làimh a ’faighinn eòlas air a’ chinnt milis a bhith sàbhailte, air an làimh eile “chan eil an comhfhurtachd neo-sheasmhach a’ lughdachadh an cràdh idir ”.
Gu sònraichte:
Is e am prìomh pheanas am milleadh. S. Giovanni Gris. tha e ag ràdh: “Cuir peanas a’ chron air aon taobh, cuir ceud teintean ifrinn air an taobh eile; agus fios agad gu bheil am fear na aonar nas motha na na ceud sin. " Gu dearbh, tha anaman fada bho Dhia agus a ’faireachdainn gaol neo-sheasmhach dha athair cho math!
Spreagadh dòrainneach a dh ’ionnsaigh, Dia na comhfhurtachd! gath gaoil a tha a ’cuir a h-uile càil a-steach airson a chridhe. Tha iad a ’dùsgadh aodann nas motha na bha Absalom ag iarraidh nach nochdadh coltas an athair a bha air a dhìteadh a-riamh roimhe. Agus a dh ’aindeoin sin tha iad a’ faireachdainn gun deach an Tighearna a dhiùltadh, le Ceartas diadhaidh, le Pure and Holiness of God. Agus tha iad a ’mealladh companaidh Màthair Maria ghràdhach, de chàirdean a tha air nèamh mar-thà, de bheannaichte, nan Aingeal: agus tha iad a’ fuireach a-muigh, ann am bròn, ro dhorsan dùinte a ’phàrras sin far a bheil gàirdeachas is aoibhneas!
Aon uair ‘s gu bheil an t-anam air a’ bhodhaig fhàgail, chan eil air fhàgail ach aon mhiann agus osna: aonachadh le Dia, an aon rud a tha airidh air gràdh, às a bheil e air a thàladh mar iarann leis an magnet as cumhachdaiche. Agus tha seo air sgàth gu robh fios aige dè cho math ‘s a tha an Tighearna, dè an toileachas a bhith còmhla ris. Agus chan urrainn dha!
Bidh Naomh Catherine of Genoa a ’cleachdadh an samhlachd bhrèagha seo:" Nam biodh anns an t-saoghal gu lèir dìreach aon aran, a dhèanadh acras air a h-uile creutair, agus gum biodh iad riaraichte le bhith ga fhaicinn: dè am miann a bhith ga fhaicinn anns a h-uile duine! " Ach is e Dia an t-aran nèamhaidh a bhios comasach air gach anam a shàsachadh às deidh a ’bheatha a tha ann an-dràsta.
A-nis nam biodh an t-aran seo air a dhiùltadh; agus a h-uile turas a bhiodh an t-anam, air a chràdh leis an acras dòrainneach, a ’tighinn thuige gus blas fhaighinn dheth, a thoirt air falbh bhuaithe, dè thachradh? Gun lean an torradh aca cho fad ‘s gum bi iad fadalach a’ faicinn an Dia aca. " Tha iad a ’miannachadh suidhe aig a’ bhòrd shìorraidh sin, a gheall an Slànaighear dha na fìrean, ach tha an t-acras neo-sheasmhach orra.
Tuigidh tu rudeigin de na pianta aig Purgadair le bhith a ’smaoineachadh air pian anam fìnealta a tha a’ cuimhneachadh air a pheacaidhean, na h-euchdan aige don Tighearna.
Tha Naomh Louis a bhios a ’falmhachadh ron aideachadh agus cuid deòir milis, ach a’ losgadh, air a bhrùthadh leis a ’ghaol agus am pian aig bonn an Ceusaidh, a’ toirt dhuinn beachd air peanas cron. Tha an t-anam cho trom le a pheacaidhean gu bheil e a ’faireachdainn pian a tha comasach air toirt air a’ chridhe spreadhadh agus bàsachadh, nam faigheadh e bàs. Ach tha i gu math na prìosanach anns a ’phrìosan sin, cha bhiodh i airson a fàgail fhad‘ s a bhiodh gràn air fhàgail airson a bhith a ’frithealadh, sin an toil dhiadhaidh agus le bhith a-nis a’ toirt gràdh don Tighearna le foirfeachd. Ach tha e a ’fulang, tha e a’ fulang gu mòr.
Ach tha cuid de Chrìosdaidhean, nuair a tha duine air a dhol à bith, cha mhòr ag èigheachd le faochadh: "Tha e deiseil a’ fulang! ". Uill dìreach aig an àm sin, san àite sin, tha am breithneachadh a ’tachairt. Agus cò aig a tha fios nach tòisich an t-anam sin a ’fulang?! Agus dè a tha fios againn mu bhreithneachaidhean diadhaidh? Mura robh e airidh air ifrinn, ciamar a tha thu cinnteach nach robh e airidh air Purgadair? Ron chorp sin, anns a ’mhòmaid sin far a bheil sìorraidheachd air a cho-dhùnadh, leig leinn bogha a dhèanamh air bondi agus ùrnaigh.
Ann an sgeulachd an Athair Dominican Stanislao Kostka, leugh sinn an fhìrinn a leanas, air a bheil sinn a ’toirt iomradh oir tha e coltach gu bheil e freagarrach airson fìor uamhas a bhrosnachadh dhuinn mu fhulangas Purgatory. «Aon latha, fhad‘ s a bha an naomh cràbhach seo ag ùrnaigh airson na mairbh, chunnaic e anam, gu tur air a mhilleadh leis na lasraichean, ris an robh e, an dèidh faighneachd an robh an teine sin nas doimhne na teine na talmhainn: Och! fhreagair ag èigheachd nam bochd, tha teine na talmhainn uile, an taca ri teine Purgadair, mar anail àile ùr: - Agus ciamar a tha seo comasach? chuir an cràbhach; Bu mhath leam feuchainn air, air chùmhnant gun do chuidich e mi le bhith a ’pàigheadh pàirt de na peanasan a dh’ fheumas mi fhulang ann am Purgadair aon latha. - Cha b ’urrainn do dhuine bàsmhor, an uairsin fhreagair an t-anam sin, am pàirt as lugha dheth a ghiùlan, gun a bhith a’ bàsachadh sa bhad; ge-tà, ma tha thu airson a bhith cinnteach, sìneadh a-mach do làmh. - Air an sin leig an neach a chaochail tuiteam den t-suain aige, no co-dhiù de leaghan, aig an robh coltas fallas, agus gu h-obann bha an cràbhach a ’leigeil a-mach glaodh gu math àrd agus thuit e chun na talmhainn gun stad, agus cho mòr sa bha an spasm sin faireachdainn. Thàinig na dearbhaidhean aige a-steach, a fhuair, leis a h-uile cùram air, e air ais dha fhèin. An uairsin thug e, làn uamhas, cunntas air an tachartas eagallach, às an robh e air a bhith na fhianais agus na fhulangaiche, agus chuir e crìoch air an òraid aige leis na faclan sin: Ah! mo bhràithrean, nam biodh fios aig gach fear againn dè cho cruaidh sa tha peanas diadhaidh, cha pheacaicheadh e gu bràth; bidh sinn a ’dèanamh peanas anns a’ bheatha seo gus nach dèan sinn e anns an fhear eile, oir tha na peanasan sin uamhasach; sabaid na lochdan againn agus an ceartachadh, (gu sònraichte bi faiceallach mu fhealla-dhà beaga); tha am Breitheamh siorruidh a ’toirt aire don h-uile càil. Tha mòrachd diadhaidh cho naomh is nach urrainn dha an stain as lugha fhulang.
Às deidh sin chaidh e dhan leabaidh, far an robh e a ’fuireach, airson bliadhna, ann am meadhan fulangas iongantach, air a thoirt gu buil le àrdan an leòn a bha air a làimh. Mus do dh ’fhalbh e a-rithist dh’ èigh e a-rithist a bhith a ’cuimhneachadh cho cruaidh sa bha ceartas diadhaidh, às deidh sin bhàsaich e ann am pòg an Tighearna».
Tha an neach-eachdraidh ag ràdh gun do dh ’ath-bheothaich an eisimpleir uamhasach seo spionnadh anns na manachainnean gu lèir agus gun do bhrosnaich an cràbhaich a chèile ann an seirbheis Dhè, gus a bhith air a shàbhaladh bho leithid de chràdh uamhasach.