San Giosafat, Naomh an latha airson 12 Samhain

Naomh an latha airson 12 Samhain
(C. 1580 - 12 Samhain 1623)

Sgeulachd San Giosafat

Ann an 1964, chomharraich dealbhan pàipear-naidheachd den Phàp Pòl VI a ’gabhail a-steach Athenagoras I, patriarch Orthodox Constantinople, ceum mòr a dh’ ionnsaigh sgaradh ann an Crìosdaidheachd a mhair còrr air naoi linntean.

Ann an 1595, dh ’iarr easbaig ceart-cheàrnach Brest-Litovsk ann am Belarus an latha an-diugh agus còig easbaigean eile a’ riochdachadh milleanan de Ruthenianaich ath-aonachadh leis an Ròimh. Bhiodh Iain Kunsevich, a ghabh ainm Josaphat anns a ’bheatha dhiadhaidh, air a bheatha a choisrigeadh agus bhiodh e air bàsachadh airson an aon adhbhar. Rugadh e san Úcráin an-diugh, chaidh e a dh ’obair ann an Wilno agus thug na clèirich buaidh air Aonadh Brest ann an 1596. Thàinig e gu bhith na mhanach Basilian, an uairsin na shagart, agus cha b’ fhada gus an robh e ainmeil mar shearmonaiche agus ascetic.

Thàinig e gu bhith na easbaig aig Vitebsk aig aois gu math òg agus bha suidheachadh duilich aige. Cha robh a ’mhòr-chuid de na manaich, le eagal gun cuireadh iad a-steach don liturgy agus na cleachdaidhean, ag iarraidh aonadh ris an Ròimh. Le seanadh, stiùireadh catechetical, ath-leasachadh clèirich agus eisimpleir pearsanta, ge-tà, shoirbhich le Josaphat ann an winSt

a ’toirt a’ mhòr-chuid den Orthodox san sgìre sin don aonadh.

Ach an ath bhliadhna chaidh rangachd eas-aontaich a stèidheachadh, agus sgaoil an àireamh mu choinneamh a ’chasaid gun robh Josaphat“ air a bhith na Laideann ”agus gum bu chòir dha a h-uile duine a bhith air an aon rud a dhèanamh. Cha d ’fhuair e taic dhealasach bho easbaigean Laideann na Pòlainn.

A dh ’aindeoin na rabhaidhean, chaidh e gu Vitebsk, fhathast na fhìor dhuilgheadas. Chaidh oidhirp a dhèanamh gus trioblaid a thogail agus a chuir a-mach às an sgìre-easbaig: chaidh sagart a chuir a dh ’èigheachd masladh às an lios aige. Nuair a thug Iehosaphat air falbh e agus a ghlasadh na dhachaigh, ghlaodh an luchd-dùbhlain clag talla a ’bhaile agus chruinnich sluagh. Chaidh an sagart a leigeil ma sgaoil, ach bhris buill den t-sluagh a-steach do thaigh an easbaig. Chaidh Josaphat a bhualadh le halberd, an uairsin a bhualadh agus chaidh a chorp a thilgeil dhan abhainn. Chaidh a lorg a-rithist agus tha e a-nis air a thiodhlacadh ann am Basilica Naoimh Pheadair san Ròimh. B ’esan a’ chiad naomh san Eaglais an Ear a chaidh a chananachadh leis an Ròimh.

Mar thoradh air bàs Iehosaphat ghluais gluasad a dh ’ionnsaigh Caitligeachd agus aonachd, ach lean a’ chonnspaid agus bha am martair aig eadhon na h-eas-aontaich. Às deidh sgaradh na Pòlainn, thug na Ruiseanaich air a ’mhòr-chuid de na Ruthenians a dhol a-steach do Eaglais Gnàthach na Ruis.

Meòrachadh

Chaidh sìol an dealachaidh a chur sa cheathramh linn, nuair a chaidh Ìmpireachd na Ròimhe a roinn san Ear agus an Iar. Thachair am fìor bhriseadh mar thoradh air cleachdaidhean leithid cleachdadh aran neo-ghortach, fastadh na Sàbaid, agus breugan. Gun teagamh bha com-pàirteachadh poilitigeach stiùirichean creideimh air gach taobh na fheart cudromach, agus bha eas-aonta teagasg an làthair. Ach cha robh adhbhar gu leòr ann airson an sgaradh tarraingeach a th ’ann an Crìosdaidheachd a dhearbhadh, a tha air a dhèanamh suas de 64% Caitligich, 13% eaglaisean an Ear - Orthodox sa mhòr-chuid - agus 23% Pròstanaich, agus seo nuair Bu chòir dha 71% den t-saoghal nach eil Crìosdail a bhith a ’faighinn eòlas air aonachd agus carthannas Christlike bho thaobh Chrìosdaidhean!