Is e Naomh Iòsaph athair spioradail a shabaid air do shon

Sgrìobh Don Donald Calloway obair blàths farsaing is pearsanta. Gu dearbh, tha a ghràdh agus a dhealas airson a chuspair ri fhaicinn air gach duilleag den leabhar seo. Mar sin is fhiach iomradh a thoirt air an àm a dh ’fhalbh, a tha gu cinnteach fo dhìon an naoimh seo dha bheil e, còmhla ris an urram don Madonna, air a choisrigeadh gu soilleir (tha e na athair Marian den Conception Immaculate).

Tha sinn ag ionnsachadh "mus do thionndaidh e, bha e na thrèigsinn àrd-sgoil a chaidh a chuir a-mach à dùthaich chèin, air a stèidheachd dà uair agus air a thilgeil sa phrìosan grunn thursan". Bha seo uile ron "tionndadh radaigeach" aige. Tha aon dhiubh air a tharraing gu sgeulachdan tionndaidh mar seo, ged a tha an geàrr-chunntas meallta a ’fàgail cuid de cheistean gun fhreagairt.

Bidh fios aig mòran de Chaitligich mu bhrosnachadh mòr-chòrdte Saint Louis de Montfort den choisrigeadh 33-latha don Bhean Uasal againn agus is dòcha gu bheil iad air an coisrigeadh gu h-oifigeil mu thràth. Tha Don Calloway a ’cur nan cuimhne nach toir a bhith coisrigte don Naomh Iòsaph ach taic agus doimhneachadh na fasach. “Chan eil thu nad bhall de theaghlach spioradail aon phàrant,” tha e a ’daingneachadh,“ Is e Màiri do mhàthair spioradail agus is e Naomh Iòsaph d’athair spioradail ”- a bharrachd air an fhìrinn gu bheil“ cridheachan Ìosa, Màiri agus Iòsaph mar aon ".

Mar sin carson a tha coisrigeadh do Naomh Iòsaph cudromach? Is e tràchdas an ùghdair a tha an ùine aig Iòsaph air tighinn. Tuigidh Caitligich aig a bheil mothachadh air eachdraidh dearbhaidh an amharc seo agus, gu dearbh, tha Calloway air mòran thachartasan a chuir ris anns na 150 bliadhna a dh ’fhalbh gus taic a thoirt don tràchdas aige. Ann an 1870, dh ’ainmich Pius IX Neach-taice Naomh Iòsaph den Eaglais choitcheann. Ann an 1871 stèidhich Cardinal Vaughan òrdugh Iòsaph. Ann an 1909, dh ’aontaich Saint Pius X Litany an Naoimh Iòsaph. Ann an 1917 ann am Fatima (gu mòr, anns an manadh mu dheireadh air 13 Dàmhair), tha Naomh Iòsaph a ’nochdadh agus a’ beannachadh an t-saoghail.

Ann an 1921 chuir Benedict XV iomradh sònraichte air Naomh Iòsaph ris an Lode Dhiadhaidh. Stèidhich Pius XII cuirm San Giuseppe Lavoratore air 1 Cèitean. Ann an 1962 thug Iain XXIII a-steach ainm San Giuseppe ann an Canon an Aifrinn. Ann an 2013, chuir am Pàp Francis ainm an Naoimh Iòsaph a-steach do na h-ùrnaighean Eucharistic.

Chan eil an seo ach taghadh de in-ghabhail Naoimh Iòsaph ann an adhradh oifigeil agus cogais na h-Eaglaise. Tha iad a ’cur nar cuimhne nach eil Dia a’ dèanamh dad às aonais adhbhar os-nàdarrach - uaireannan a ’faicinn dìreach fada às deidh an tachartais. Airson Don Calloway, tha àrdachadh Naomh Iòsaph gu sònraichte riatanach airson na h-amannan againn, "gus ar cuideachadh le bhith a’ dìon pòsadh agus an teaghlach ". Gu dearbh, tha e a ’leantainn le bhith ag amharc“ nach eil fios aig mòran dhaoine dè a tha e a ’ciallachadh a bhith nad dhuine no boireannach, gun luaidh air dè a th’ ann am pòsadh agus teaghlach ”. Tha e ag ràdh “feumaidh an saoghal gu lèir a bhith air a soisgeulachadh, a’ toirt a-steach a ’mhòr-chuid de Chrìosdaidhean baisteadh”.

Cha bhith e comasach dha Caitligeach sam bith a bhios a ’leantainn chùisean poblach a bhith a’ farpais seo, no an aithris gu bheil “na dùthchannan a bha uaireigin stèidhichte air prionnsapalan Judeo-Crìosdail air an toirt thairis le ideòlasan agus buidhnean a tha a’ feuchainn ris a ’chomann-shòisealta a thoirt air falbh a h-uile rud a tha naomh".

Tha a ’phuing coisrigidh foirmeil a’ ciallachadh gum bi Naomh Iòsaph gu bhith na athair spioradail fhèin gus am bi thu “airson a bhith coltach ris”, anns a h-uile buadhan fireann. Dhaibhsan as fheàrr leotha am beatha dhiadhaidh a chumail cho sìmplidh ‘s a ghabhas, tha an t-ùghdar ag ràdh gun dèan e ùrnaigh sònrachaidh sìmplidh, no gun urrainn dha prògram ullachaidh a leantainn airson coisrigeadh foirmeil. Roghnaich e fhèin aithris a dhèanamh air an dòigh 33-latha aig St Louis de Montfort.

Tha leabhar Calloway air a roinn ann an trì pàirtean. Tha Pàirt I a ’toirt cunntas air an ullachadh 33-latha. Ann am Pàirt II tha "iongantasan an Naoimh Iòsaph" agus tha Pàirt III a ’liostadh na h-ùrnaighean air a shon.

Tha Pàirt I a ’sgrùdadh gach taobh naomh de charactar an Naoimh Iòsaph, le briathran bho na sgriobtairean agus na naoimh. Bidh cuid dhiubh sin, mar "Guardian of the Virgin", eòlach; faodaidh feadhainn eile, leithid "Terror of Demons" a bhith ùr. Tha Don Calloway a ’cur nar cuimhne gu bheil Sàtan fìor, còmhla ri droch spioradan:" Aig amannan eagal, leatrom, cunnart marbhtach agus fìor bhuaireadh "bu chòir dhuinn cuideachadh Naomh Iòsaph a ghairm:" Bidh e a ’sabaid air do shon".

Tha Pàirt II a ’toirt a-steach mòran theisteanasan de naoimh mar André Bessette, Saint John Paul II agus Josemaría Escrivá gus sealltainn cho cudromach sa bha diadhachd do Naomh Iòsaph san adhartas spioradail aca.

Air cùl an leabhair, tha Maighstir Calloway a ’toirt a-steach obraichean ealain a choimisean e bho Naomh Iòsaph. Dhiubh sin, is e an rud as fheàrr leam ìomhaigh ìomhaigh neach-ealain neo-aithnichte. Tha seo air sgàth gu bheil e a ’nochdadh càileachd ùrnaigh agus gun aois na h-ìomhaigh, an taca ris na h-obraichean eile a tha buailteach do stoidhle dhiadhaidh, rudeigin sentimental na dealbhan cràbhach mòr-chòrdte, a tha cumanta do ìomhaighean naomh.

Is e an rud chudromach dha Caitligich, ge bith a bheil iad a ’roghnachadh Naomh Iòsaph a choisrigeadh no nach eil, barrachd ionnsachadh mun naomh as motha seo, air a shuidheachadh le Dia mar ar neach-dìon agus neach-dìon mar a bha e airson ar Baintighearna agus Ìosa.